El arte de desenvainar, cortando...  

INTRODUCCIÓN AL IAIDO

El Iaido es, hoy por hoy, una disciplina marcial poco conocida en nuestra sociedad, dado que existen muy pocos practicantes y escasos profesores o maestros. Esto hace que incluso los budokas veteranos en otras artes marciales que han visto practicar Iaido, no acierten a situar esta especialidad en el lugar que corresponde. En general se considera al Iaido como algo anacrónico, sin ninguna utilidad práctica en nuestra vertiginosa actualidad regida por las computadoras. No obstante, esta es una concepción errónea. El Iaido, como todas las artes marciales, nos lleva al terreno de la práctica en el que se exige la presencia y colaboración intima del “cuerpo” y del “espíritu”, y desde esa realidad tangible, el adepto inicia un trabajo de perfeccionamiento sobre si mismo. El entrenamiento de Iaido, además de constituir un ejercicio físico que desarrolla sobre todo la agilidad y la coordinación de movimientos, nos va a revelar un sin fin de datos acerca de nuestros limites y posibilidades, amen de ejercitar la capacidad de concentración, la alerta, la disponibilidad y la adaptación instantánea a lo inmediato e imprevisto. ¿Quién se atrevería a afirmar que estas cualidades no tienen aplicación constante en la cambiante vida de cada día? El Iado es un excelente complemento para el judoka, karateka, aikidoka, etc., como un regreso a las fuentes que impregnaran sus actitudes de la esencia, el espíritu y la estética del Budo Tradicional. (Extraído del libro “IAIDO: LA CALMA EN ACCIÓN”, con agregados propios)

 ORIGEN DEL IAIDO

Según los relatos de la historia, y aunque el aprendizaje del manejo del sable se pierde en los tiempos remotos del Japón antiguo, parece ser que el Iai Jutsu nace al final de los años 1400 y principios de 1500.

Para entender el significado de esta forma de combate con el sable o katana, es preciso remontarse a la época feudal japonesa, cuando cada territorio o castillo era propiedad de un clan o Señor (Daimyo), y cuya protección estaba encomendada a los célebres guerreros Samurais asalariados para tal fin.

Solamente al Samurai le estaba permitido llevar dos espadas en su cintura, el sable era su alma y su razón de vivir, y no se apartaba de él ni de noche ni de día, adiestrándose con frecuencia tanto en el manejo del mismo (Ken Jutsu) como en la forja de su carácter (a fin de perder el miedo a la muerte), así, ambas prácticas hacían de él un guerrero temido y respetado.

Vivían en una época violenta y despiadada, y estaban expuestos a ser atacados en cualquier lugar y momento del día o de la noche, dado que en su concepto de la ética guerrera no estaba mal ser atacado por sorpresa (por la espalda, o por varios agresores, etc.). El conocimiento de estas reglas, así como el fin para el que habían sido contratados (defender la vida, el honor y las posesiones de su Señor), les obligaba a vivir en un estado o actitud de permanente alerta. La posibilidad cotidiana de ser objeto de un ataque repentino por sorpresa les hizo comprender que necesitaban ser diestros y rápidos en desenvainar y cortar en un solo movimiento, anticipándose si era posible a la acción ya manifestada o iniciada por su agresor... y esta respuesta era más factible llevando el sable en la cintura con el filo hacia arriba.

Con el tiempo, esta forma de combate a la defensiva fue conocida como Iai Jutsu, la cual pretendía ser un arte de autodefensa, enfocado no tanto a destruir al enemigo como a neutralizar sus intenciones, por ello en su origen recibió el nombre de “Saya No Uchi”, que significa “el sable enfundado”, manifestando así el espíritu del mismo, en el sentido de ser capaz de alcanzar la victoria incluso sin desenvainar.

Así nacía el Iai Jutsu y comenzaban a crearse diferentes estilos o escuelas a partir del estudio de las posibles situaciones de ataques sorpresa y de las habilidades o astucias propias de cada maestro, de las que surgieron numerosas técnicas o katas que fueron transmitidos de generación en generación hasta la Época Meiji, en la que el Japón se abre al mundo y suprime la existencia de los samurais. A fin de no desaparecer y perder el valioso y abundante caudal de técnicas y conocimiento guerreros de autoprotección, los maestros de armas optan por transformar el Iai Jutsu en un método o vía de autoperfeccionamiento, en el que el único enemigo a combatir sean los propios defectos o debilidades, dando origen a la práctica del IAIDO tal como actualmente lo conocemos a través de las diferentes escuelas.

Desde la Época Amakuni (Siglo X) hasta el decreto “Hattorei” en 1876 que prohibía a los samurais llevar el sable en su cintura de manera habitual, como lo habían hecho desde siempre, se crearon infinidad de Escuelas (Ryu-Ha) y de estilos en el arte de manejar el sable, algunas tan importantes que sus técnicas y tradiciones se han conservado hasta nuestros días. Veamos algunos ejemplos:

_Escuela Tenshin Shoden Katori Shinto Ryu (1387-148)

_Escuela Chujo Ryu (1390-1430)

_Escuela Shin Kage Ryu (1452-1538)

_Escuela Nen Ryu (1400. Se cree que es la más antigua)

_Escuela Muso Shinden Ryu (1600)

(Extraído del libro “IAIDO, LA CALMA EN ACCIÓN”, con agregados propios)

QUÉ  ES EL IAIDO ?

El Iaido es un arte marcial que se practica solo (individualmente), bajo la forma de katas, cada uno de los cuales representa la forma de reaccionar frente a una situación o tipo de ataque diferente.

IAI significa unidad del ser, permanecer en armonía consigo mismo, unirse al espíritu del adversario sin moverse.

DO significa Vía o Camino.

En su sentido utilitario, el Iaido es el arte de estar atento y dispuesto para responder en cualquier situación o momento, sea cual sea la forma de ataque del enemigo.

Considerado bajo el aspecto ético moral formativo, el Iaido se identifica como LA VIA PARA ALCANZAR LA UNIDAD Y LA ARMONIA DEL CUERPO Y DEL ESPIRITU, y ello implica vivir dicha armonía con los demás y con el entorno.

La primera impresión que se produce en el occidental que contempla la realización de un Kata de Iaido (o un entrenamiento) es la de estar presenciando una práctica o Arte anacrónico, primitivo e irreal para estos tiempos, y perfectamente inútil en esta sociedad cada vez más tecnificada. Podría concederse una parte de razón al que así juzga si lo hace únicamente desde el punto de vista de la imposible o dudosa aplicación práctica de esas técnicas de combate con un sable japonés en la vida cotidiana.

Ciertamente, hoy no podemos resolver ningún problema de nuestra vida con la ayuda de un sable por más hábiles que seamos en su manejo, pero los efectos del Iaido van mucho más allá del hecho de proporcionar dicha destreza corporal si consideramos la validez universal y permanente de sus objetivos, como vamos a ver a continuación:

Objetivo Práctico: EL Arte del Iaido se basa en anticiparse en la propia autodefensa rechazando una agresión, y ello no es posible sin la estrecha colaboración cuerpo-mente. Todos los gestos y movimientos de cada situación de Iaido están destinados a ejercitar y desarrollar la concentración en el “aquí y ahora”, el control del cuerpo y de la mente, la disponibilidad, la adaptación inmediata a lo imprevisto conservando la serenidad que permite hacer un juicio rápido de cada momento o circunstancia.

Objetivo Ético: El objetivo oculto del Iaido es llegar a ser dueño del propio ego (deseos, emociones, prejuicios, temores, etc.) y comportarse con el máximo respeto y cortesía en todas las circunstancias.

Como es fácil deducir de todo lo expuesto, el Iaido constituye una práctica excelente e idónea para mejorar la estética y el dominio de los gestos mediante la acción sobria y eficaz en la que se aprende a pasar de un estado de calma absoluta a una acción o movimiento fulgurante, libre de toda emoción, deseo, temor, etc. (Extraído del Libro “IAIDO, LA CALMA EN ACCIÓN”, con agregados propios)

IAIDO, la vía de la espada japonesa, es una forma de arte marcial que comenzó a partir del Kenjutsu. Fue desarrollado como método defensivo para responder ante ataques por sorpresa y evitar las incursiones enemigas que se producían frecuentemente en Japón en los siglos decimoquinto y decimosexto.

El propósito del Iaido era matar a un adversario con un solo movimiento de espada inmediatamente después de haber desenvainado. Para crear un sistema de defensas se crearon situaciones y circunstancias que simulaban ataques producidos por sorpresa para poder así estudiar e idear un sistema de defensas que permitiera utilizar la espada con eficacia.

La practica de este arte marcial requiere de un espíritu solemne, una concentración extrema y de una gran habilidad. Cada movimiento, tales como los movimientos de los brazos o de las piernas y del cuerpo, deben corresponderse con los movimientos ofensivos del adversario, y es muy importante que una persona siga las reglas y la disciplina que en cada gesto se ha estado cuidadosamente aplicando durante años, y que cada maestro ha ido aportando con su experiencia.

El secreto del Iaido esta en actuar con el espíritu tranquilo. Con el corazón apaciguado usted sujeta la empuñadura de su espada – en un segundo su mano se mueve para reducir al adversario y rechazar el ataque de su espada – luego se vuelve al estado de tranquilidad inicial.

La serenidad del espíritu se debe cultivar siempre. Se dice que la espada es como la mente, y si la espada es vertical, la mente es vertical. Pero si la mente no es vertical, es decir coherente, la espada nunca se puede manejar correctamente.

Aunque usted pueda dedicarse a este arte con todo su corazón y su alma, aun así, le será muy difícil dominar el Iaido totalmente. Aunque, si es posible acercarse paso a paso y reducir el tiempo que nos conduce a la meta o ideal final de la practica. Mucha gente Sabia han dado sus vidas para hacer del Iaido lo que hoy es. Creo que aunque vivimos en una época de paz, tenemos la responsabilidad y la obligación de enseñar esta parte del patrimonio cultural japonés a las siguientes generaciones.

La parte física del Iaido incluye movimientos perfectamente dibujados al aire, que persiguen el tener un mayor control sobre las técnicas, así como varios métodos de envainar y desenvainar la espada. La mayoría de las escuelas enseñan Iaido usando los katas – serie de movimientos preestablecidos – o “formas”. Los movimientos defensivos están diseñados contra ataques de un adversario imaginario, y cada forma enseña varios principios de cómo mover la espada en la dirección correcta.

El arte del Iaido es un arte tradicional. Sus formas (katas) son centenarias, y desde su creación han sido pasadas de instructor a estudiante. Los métodos de enseñanza y de practica se mantienen estandarizados bajo la administración del conjunto de federaciones de Iaido de Japón, y por los estudiantes de este arte en otros países. Iaido es también un arte tradicional en el sentido de que mantiene sus aplicaciones de siempre y por tanto, no se han incorporado en la actualidad nuevas aplicaciones. Puesto que el propósito ya no es usar los diferentes métodos de espada para la lucha en estos tiempos, no hay razón “de poner al día” las formas, o de hacer el arte más eficaz para la autodefensa. Más allá del entrenamiento para conservar la buena salud y de su valor histórico, el Iaido es principalmente practicado como un medio para desarrollar el carácter. (Artículo extraído de Internet, con agregados propios)

EL PORQUÉ DE LOS EJERCICIOS DE PRÁCTICA

A todos los artistas marciales de diferentes estilos les fascina la espada. Los practicantes de los estilos japoneses estudian el arte de la espada en el iaido y el kendo, muchos de ellos tienen su propia espada, bien sea real, o una imitación y hacen movimientos con ellas aún cuando no lo hayan estudiado. En el estilo chino se estudia el sable de shaolin o la espada recta del tai chi chuan. Los artistas marciales de Corea, Sureste de Asia y la India también tienen espadas, cuchillos o dagas que complementan sus técnicas de manos vacías. No importa la nación de origen del arte, la belleza y los movimientos mortales de un filo cortante, en manos de un experto, deleitan la vista.

Sin embargo, pocos de nosotros tenemos los medios para volvernos expertos. Por una parte, no hay muchos profesores buenos y buscar entre varios candidatos hasta conseguir un buen instructor puede ser desanimante. Aquellos que consiguen un mentor que valga la pena, no siempre tienen tiempo para practicar, y aun aquellos que tienen tiempo, generalmente subestiman la cantidad de práctica que se necesita para convertirse en un experto, tanto en términos de horas para el ejercicio diario, como en años para un desarrollo continuo.

Quien quiera convertirse en un experto espadachín debe poner mucha atención en el detalle, ser muy auto-critico y debe practicar diligentemente cada día por muchos años y bajo la guía de un buen profesor. La práctica repetitiva es la clave para lograr la maestría en la precisión que requieren los movimientos de espada, cortar con ella, rechazar el ataque de un oponente y volver a envainar, mientras se mantiene el apropiado balance físico y mental. Los verdaderos expertos no tienen paciencia con aquellos que se proclaman como conocedores de la experiencia de un espadachín, pero no recuerdan los detalles de las formas, no pueden cortar correctamente y quienes sólo pueden practicar una o dos veces por semana. Iaido es un asunto serio y mortal, debe ser tratado como tal a fin de conseguir que su práctica sea ambas cosas: fructífera y segura.

La práctica completa para un espadachín experto debería incluir los siguientes elementos: práctica de la forma, práctica repetitiva de los ejercicios, práctica de cortes y algún tipo de randori, o práctica de defensa. El espadachín dedicado deberá, no obstante, recurrir a más de un arte para completar estos requerimientos, debido a que pocos sistemas incluyen todos estos elementos. Iaido sólo proporciona formas, sin embargo el subconjunto del sistema de iaido conocido como batto-jutsu incluye también prácticas de corte. Kendo es un método excelente para desarrollar la capacidad física y los reflejos para rechazar con una espada, aunque algunos puristas del kenjutsu insisten en que golpear con una espada de bambú no prepara para cortar con una real. Sólo algo de kobudo (arte marcial ancestral) y el sistema kenjutsu ofrecen ejercicios repetitivos. Volverse realmente fluido en el lenguaje físico de la espada Japonesa presenta muchos retos.

Los antiguos maestros han ejercido el arte de diferentes formas. El legendario Miyamoto Musashi buscaba constantemente oportunidades de batallas reales, una opción que no es posible hoy en día. Ymaoka Tesshu practicó miles y miles de cortes con una espada de madera. El profesor, Ota Tsugiyoshi, creía que un experto espadachín se complementaba bien con el judo; su estudiante, Yamaguchi Katsuo, siguió el doble camino más tradicional del kendo y el iaido. Todos ellos se convirtieron en destacados hombres de espada.

Sólo a través de la práctica se desarrolla la habilidad. Después de las primeras diez mil repeticiones, puede que el alumno comience a pensar que entiende el significado de un ejercicio, luego de cien mil se empezará a dar cuenta de que el camino hacia la maestría es muy largo. En el caso excepcional del espadachín que llega a cortar un millón de veces con la espada, y que además tiene mucha suerte, se desarrollará un tipo de percepción muy inusual y que pocas personas experimentan alguna vez. Es muy difícil de explicar esto de forma escrita. (Extraído de Internet)

LA HISTORIA DEL IAIDO

La historia del iaido no puede ser comprendida por completo si se separa de la historia del samurai y la katana. El samurai como una clase dentro de la sociedad del Japón feudal aparecía a mediados del siglo nueve. Esto fue a demás en la misma época en la que las primeras katanas como las conocemos fueron desarrolladas. Los factores claves que dieron partida a la amplia fabricación de katanas parece ser el descubrimiento de un gran deposito de hierro en tierras controladas por el clan Minamoto, y el desarrollo de técnicas de forja de gran calidad. Estas primeras espadas eran mucho mas largas que las que usamos actualmente en Iaido, y eran denominadas tachi (gran espada). Los tachi a menudo eran empuñados por guerreros a caballo y tenia un alcance capas de enfrentarlos con soldados a pie. Estos tachi fueron el armamento estándar de los samurai por los siguientes 700 años. Pero las cosas cambiaron con el nacimiento del arte del Iaijutsu.

Hayashisaky Jinsuke Minamoto no Shigenobu nació en 1549, cuando era aun joven su padre muere en un duelo con espadas, y Hayashizaki jura vengar su muerte. Sabiendo que aun no tenia la habilidad para matar al asesino de su padre, se interna por 100 días en el templo local a rezar y buscar inspiración. Durante su estadía desarrollo y practico el concepto de desenvainar el tachi de la saya y cortar al oponente en un suave y inesperado movimiento. Usando esta técnica tuvo éxito en vengar la muerte de su padre y su sistema fue conocido como Hayashizaki-Ruy. Es probable que en los tiempo de Hayashizaki este arte fuese llamado comúnmente batto-jutsu, el arte de golpear sorpresivamente con la espada, y los términos Iaijutsu y Iaido no se relacionaron con este durante mucho tiempo. Para este instante la espada en si había cambiado. Mientras el siglo 16 se acercaba, las espadas eran hechas cada vez mas cortas y menos curvas en la hoja. Estas espadas mas cortas son conocidas como daito o katana y son las armas que la mayoría de la gente relaciona con los samurai hoy en día. Este cambio en el diseño de la espada requirió que la técnica de Hayashizaki-ryu fuese modificada para esta arma de forma distinta al tachi.

Hasegawa Eishin Shusei no Suke fue el séptimo gran maestro de Hayashizaki-ryu y era generalmente considerado como un igual al formador del estilo en habilidad con el tachi. Y fue Hasegawa quien adapta estas técnicas a la katana y en consecuencia dio origen a lo que hoy conocemos como Iaido.

Fue aquí cuando el nombre Iaido fue utilizado comúnmente y la idea de que Iai podía ser utilizado como un método para unificar el espíritu, mente y acciones de una persona realmente comenzó. El sistema fue formalizado para hacer posible que los interesados en estudio serio del Iai pudiesen practicarlo a través de kata. Nakayama Hakudo y Oei Masamichi Shikei responsables de estos cambios, iniciaron la forma en la cual el Iai seria practicado y también establecieron las que se convertirían en las dos mas comúnmente practicadas escuelas en Japón y el mundo. El Muso Shinden Ryu y el Muso Jikiden Eishin Ryu.

Años después, cerca de 1966, después de la segunda guerra mundial algunas de las tradiciones de Iai-jutsu y batto-jutsu fueron adaptadas al Iaido y este quedo bajo el control de la Zen Nihon Kendo Renmei. El kendo a lo largo de los años había adquirido también una identidad propia y las técnicas y quipos eran diferentes si se los comparaba con las formas clásicas de uso de la espada y esto era una preocupación dentro de la ZNKR. Por esto se decidió formar un comité de representantes de varias escuelas de Iai para desarrollar un sistema que permitiera a los practicantes de kendo un mejor entendimiento de la esencia del uso clásico de la espada y en 1968 siete kata representativos fueron puestos en circulación en Japón bajo él titulo de Zen Nihon Kendo Renmei Seitei Iaido Gata, él termino Seitei significa sistema fijo.

Desde ese tiempo Seitei Iaido sé a convertido en él más popular de los estilos de Iai practicados a nivel mundial y es este el sistema que formo las bases para los exámenes de técnica y grado en Iaido dentro de la Federación Internacional de Kendo. En 1977 tres nuevos kata fueron agregados y recientemente dos mas se agregaron para un total de 12. los kata en si han cambiado significativamente en su apariencia física desde su creación en 1968 y una reunión se lleva a cabo cada año en Japón para establecer guías de practica y realizar cualquier cambio que parezca necesario al  kata en orden de que siga cumpliendo su propósito. (Extraído de Internet)

ESTRUCTURA DE UN KATA DE IAIDO

Por lo general y salvo excepciones, un kata de iaido consta de cuatro fases que pudieran considerarse como Principales:

*NUKI-TSUKE (Desenvainar y cortar)

*KIRI-TSUKE (Corte final)

*CHIBURI (Sacudir la sangre)

*NOTO (Envainar)

Cuatro Fases intermedias o secundarias:

*KOIGUCHI NO KIRI KATA (Liberar el sable de la funda)

*SEME (Amenaza directa)

*FURI KABUTE (Armar el sable)

*ZANSHIN (Vigilancia y cambio de pierna)

La ejecución normal de un kata de iaido encadena todas las fases citadas en este orden:

1. KOIGUCHI NO KIRI KATA

2. NUKI-TSUKE

3. SEME

4. FURI KABUTE

5. KIRI-TSUKE

6. CHIBURI

7. ZANSHIN Y CAMBIO DE PIERNAS

8. NOTO

(Extraído del Libro: IAIDO, LA CALMA EN ACCIÓN, de José Santos Nalda)

OTRAS CONSIDERACIONES A TENER EN CUENTA:

METSUKE DE IAIDO: Estando sentado debe mirar a 4 ó 5 metros adelante sin fijar la mirada en un punto, "viéndolo todo", ojos entrecerrados. Si esta en movimiento metsuke en el centro de la cara del oponente y cuando hace kirioroshi su mirada debe perseguir al kissaki, cuando cae el oponente la mirada se hubica un poco mas allá del cuerpo caido.

La mirada debe ser siempre calma y sin parpadear ni abrir desmesuradamente los ojos.

NUKITSUKE Y KIRITSUKE: El nukitsuke es la vida de iai, cuando comienza a desenvainar para el corte horizontal "Yojo Ichimonji", la velocidad máxima está en el momento entre que la punta sale de la vaina hasta realizar yoko ichimonji. El segundo en que la punta sale de la vaina es el que define el combate y su oponente esta caído. Para lograr esto lo más importante es su espíritu antes de desenvainar. Es imprescindible tener en su corazón el vencer al oponente cuando todavía esta envainado, "Saya no Uchi".

Kiritsuke es el corte final, "de remate, definitivo, fulminante", "TO DOME NO ITTO", la hoja debe pasar mas allá del punto de contacto. Por lo tanto no es bueno poner la energía donde para el vigor de la katana, es decir al final de kiritsuke, tiene que poner el mayor vigor y energía "Iki Oi o Tsukeru" en la mitad del corte. Quiere decir que tiene que hacer kirioroshi con todo el esfuerzo y la energía como si lo fuese a cortar en dos.

MAAI: Es la distancia entre uno mismo y el oponente. En kendo se dice Issoku Itto no Maai, pero en iai es la distancia entre nukitsuke y kiritsuke. En kendo Tooma, en iai Chikama. En iai deja que el oponente se acerque bastante y lo corta con nukitsuke y remata con kiritsuke. Este maai se puede entender únicamente con mucha práctica.

ZANSHIN: Es el espíritu o corazón de "no descuidar". Aún después de cortar al oponente debe tener el espíritu de alerta. Esto es muy importante tanto para iaido como para kendo. Es muy importante que en cada movimiento espíritu y corazón estén alerta. Este espíritu y corazón de estar alerta ó no estar descuidado se puede cultivar por medio del iai.

KATANA NO NIGIRI KATA: La forma de tomar el tsuka es: que el dedo índice de la mano derecha no toque el fuchigane, la mano izquierda un poco por delante del tsukagashira, entre ambas manos dos dedos de distancia. La presión debe estar ejercida mayoritariamente por los dedos medio, anular y meñique, los dedos índice y pulgar no ejercen presión en absoluto. La presión mayor se ejerce en el momento el corte cerrando las muñecas "shibori".

KOKYU: Debe respirar tranquilamente con el vientre. Cuando termina una técnica y antes de comenzar la siguiente debe respirar dos veces para ordenar su respiración, cuando inspira por tercera vez comienza el desenvaine, mantiene el aire, recién cuando realiza noto puede espirar. Cuando el kata es largo tiene que espirar en el medio, tanto la espiración como la inspiración debe realizarlas sin que se note.

(Extraído de Internet)

LA METODOLOGÍA EN IAIDO

El iaido es una arte marcial que se practica individualmente, sin ayuda ni necesidad de un oponente real. Este hecho hace que su aprendizaje, al carecer de “motivación externa” sea más arduo para el que se inicia, y menos atrayente para los practicantes de otras disciplinas que no aciertan a comprender su utilidad actual, su eficacia o su esencia.

Si el profesor no es conciente de ello, puede correr el riesgo de hacer sus clases monótonas y aburridas, sobre todo cuando en ellas no se hace otra cosas que repetir y repetir los katas... Sin embargo, el iaido va a imprimir en el adepto cualidades de gran valor porque en cada entrenamiento le exige:

* Una permanente concentración sobre sí mismo y sobre su entorno inmediato aquí y ahora.

* Una actitud de alerta y vigilancia constante, inherentes al desarrollo de la facultad de adaptación inmediata a lo imprevisto.

* Un dominio absoluto de expresiones, gestos y movimientos, l oque lleva aparejado una gran coordinación neuromuscular.

* Un control de la respiración y el ritmo de las acciones en perfecta armonía.

* Una actitud mental libre de toda emoción o influencia psíquica que permitirá dar vida a la acción eficaz y espontánea dentro de la calma imperturbable.

* Un conocimiento exacto del “timing” (de los tiempos de inmovilidad de acción) que hace los gestos tan simples como eficaces.

Ciertamente, ya no vamos a necesitar el sable para proteger nuestra existencia, pero sí las aptitudes citadas que el ejercicio regular de los katas va a desarrollaren cada uno de nosotros. Considerando la perenne validez de todas estas cualidades y las escasas oportunidades que la vida moderna nos ofrece para ejercitarlas de un modo apropiado, ¿cómo dudar de la utilidad práctica y transferible del Iaido a todo lo cotidiano?

Extraído del Libro “IAIDO, LA CALMA EN ACCIÓN”, de José Santos Nalda)

EL APRENDIZAJE AL LADO DEL MAESTRO

El aprendizaje bajo la guía de un profesor es el modo más seguro y rápido de progreso, normalmente se desarrolla de la siguiente forma:

* El maestro realiza de forma impecable los movimientos a realizar (demostración global o fase a fase)

* Los alumnos repiten lo que han visto tratando de imitar al profesor.

* El maestro va corrigiendo, ya sea individual o colectivamente los errores que va detectando...

Escuchar las explicaciones del profesor puede ayudar, pero teniendo en cuenta que es el “cuerpo” el que ha de aprender y realizar, y no “el intelecto”.

Si se tiene la suerte de poder practicar con un maestro, será éste el responsable de advertir y corregir los errores, pero cuando se intenta aprender junto con otros compañeros sin un guía que les vigile y oriente, con la única ayuda de un video o un libro, los alumnos habrán de ser más exigentes consigo mismos, procurando mejorarse en cada repetición sin caer en la rutina, y recurriendo constantemente a verificar lo que hacen con las explicaciones del texto que siguen, sin omitir ningún detalle, por mínimo que parezca.

(Extraído del Libro “IAIDO, LA CALMA EN ACCIÓN”, de José Santos Nalda)

http://webs.sinectis.com.ar/machadojavier/iaido.html