Tanren Dojo Pécs

Iaido alapismeretek

 

Az iaido jelentése

 

I                      Különféle szituációk, testhelyzetek

 

 

AI                   Beilleszkedni, alkalmazkodni a körülményekhez

 

 

DO           Az "út" jelentése, ami túlnyúlik a gyakorlatok elsajátításán. Az "út" a lélek fejlesztését és megvilágosodását jelenti

 

Az iaido ezáltal egy életút, ami megtanít alkalmazkodni a különböző konfliktus helyzetekben, és segít önmagunk lelki, fizikai fejlesztésében. Régen "saya no uchi"-nak hívták, ami átvitt értelemben legyőzhetetlent jelent.

 

 

Az Iaido rövid története

 

-         XIV. században vívóiskolák alakulnak. A hadviselésben használatos támadó, védekező technikákra koncentrált a batto, illetve az iai jutsu.

-     XVI. század elejétől (egészen a mai napig) nagy figyelem irányult a "do" fejlesztésére, ami ekkor inkább az egyén személyiségfejlődését szolgálta, mintsem a harci gyakorlatok alkalmazását a mindennapokban.

-    Hayashizaki Jinsuke Shigenobu (1542-1621) az iaido, és a Muso Jikiden Eishin Ryu alapítója. Az elbeszélések szerint egy hegy tetején, megfeszített gyakorlás és meditáció útján jutott el a "megvilágosodásig".

-       1600 körül kezdődött el a 250 éves béke korszaka Japánban, ezalatt alakult át a jutsu (harci gyakorlat) a "do" formájára

-   1700 környékén oszlott két nagy ágra az iaido. A Tanimura Ha, ami megmaradt a Muso Jikiden Eishin Ryunak az ága, és a Shimomura Ha, amiből jelenleg a világon a legismertebb stílus a Muso Shinden Ryu fejlődött ki, Nakayama Hakudo (1869-1958) tanítása által.

-  1967-ben a Nemzetközi Kendo Szövetség égisze alatt válogatták össze a különböző iskolákból (ryu ha) a Seitei Iai Gata első hét formagyakorlatát (#1-7). Ezzel megteremtették a különböző iskolák közötti összhangot, és az egységes vizsgarendszert.

-     1980-ban három új formagyakorlattal bővült a Seitei Iai Gata (#8-10)

-     1996-ban, új nevet kap a Seitei Iai; Zen Nihon Kendo Renmei Iaidora változik (Zen Ken Iai).

-      2000-ben, két új kata-val bővült a Zen Ken Seitei Iai Gata (#11 Sougiri, #12 Nukiuchi)

Alaptechnikák

Te no uchi: a kéz helyes használata a kard markolatán. Célja az, hogy a kardot vágáskor kontrolunk alatt tudjuk tartani. Az ujjak (elsősorban a kisujjak) megfeszítésével történik vágás közben.

Hara: az alhasi részben a köldöknyílás alatti pont. Az emberi test illetve a lélek központjának helye. Minden mozgás innen indul ki, és fejeződik be.

Nukitsuke: az első, egy kézzel való indítóvágás, ami keresztülhalad a szemek vonalán és a jobb oldali halánték után áll meg.

Saya banare: a pillanat amikor a kard elhagyja a hüvelyt. Fontos, hogy a kard hegye ne adjon hangot a "saya" elhagyásakor!

Furikaburi: átmenet, amikor a kard a vágás közben a fej fölé ér, és kész a vágás folytatására. Ne állítsuk meg a mozgást, tartsuk a "seme"-t, és ne nyissunk szabad felületet ("sukit") az ellenfél támadásainak.

Kirioroshi: alaphelyzetből való előrevágás a testen keresztül, fentről lefelé. Ügyeljünk a sebességre (lassan) és a célpont (fej) elérésekor a kar legyen kinyújtva. A test ne emelkedjen felfelé vágáskor! Koncentráljunk a "harára" (alhasi rész)

O chiburi: a vér lecsapása a kardpengéről. Nagy és erős legyen. A mozdulat befejezésekor lényeges a test és a kéz helyzete. A kard hegye az ellenfél felé mutasson, a jobb kéz pedig egy síkban legyen az övvel. A csípő előre nézzen. A penge hegye kb. 45 fokos szögben lejtsen a talaj felé.

Yoko chiburi (Ko chiburi): a vér lecsapásának rövid technikája. A penge vízszintesen haladjon jobbra úgy, hogy a kard hegye és a markolat egyszerre mozduljon el kb. 20 cm-re a test külső vonalától.

Noto: a kard hüvelybe való visszadugása. Iskolák szerint változhat, mindegyik használható, de ne változtassuk egy stíluson belül! Lényeges, hogy a kard vízszintes síkon haladjon a bemenet alatt, ezt csak a "saya" (hüvely) bal kézzel való helyes irányítása teszi lehetővé.

Saya biki: a saya (hüvely) övben való technikája, ami a vágást teszi erőteljesebbé. Fontos a saya erőteljes hátrahúzása és a csípő egyidejű mozgása.

 

Zen Ken Iaido Gata

1. Mae
2. Ushiro
3. Ukenagashi
4. Tsuka ate
5. Kesa giri
6. Morote tsuki
7. Sanpo giri
8. Gammen ate
9. Soete tsuki
10. Shiho giri

Alapfogalmak

ki ken tai no ichi: a lélek a kard és a test egyesítésének pillanata.

dai kyo soku kei: nagy mozgással, erőteljesen, gyorsan, erőfeszítés néélkül/lazán a jelentése és a legfontosabb fokozat a technikák helyes elsajátításában. Kezdőknek lassan és nagy mozgással kell a gyakorlatokat elsajátítani, ami évekig is eltarthat.

reiho: üdvözlési ceremónia. Jelentősége a gyakorló teremnek, a tanárnak, a kardnak és egymásnak való tiszteletadás. Ezen felül a figyelmet és összhangot teremti meg a test és a lélek között. Két részből nyitó illetve záró reiho-ból.

hakuryoku: mély emberi méltóság, "sziklának csapódó hullámok"

ichi go ichi e: a jelen, most és itt érzése, "egy életem egy halálom"

mushin noshin: a tudatosság elvetése, helyesen cselekedni gondolkodás nélkül

kobo ichi: a támadás és védekezés egyesítése

hei jo shin: állandó, nyugodt lélekjelenlét

seme: pszichikai erőnlét

enzano metsuke: elsősorban a szem helyes használata a katák alatt, ami mindent lát, ugyanakkor egy helyre is összpontosít.

Mit tud az Iaido tanulása nyújtani a mai életben?

 

Talán egyszerűbb azt leírni, hogy mit nem tud nyújtani:

-         Nem nyújt önvédelmet az utcán, nem ad támaszt a nehéz pillanatokban, és megoldást sem gondjainkra…

-         Nem ad használható titkos harci technikákat, amit az utcán is lehetne alkalmazni

-         Nem nyújt szép alakot, illetve izmokat

-         Illetve túlzott izzadásra sem kell számítani az első időszakban (kb. 1-2 év)

Összegezve tehát semmi olyan előnyt nem ad amit mi emberek használni tudnánk!

 

Mellékesen egy rövid történet a XVI.-dik századból:

 

Egy szellős későtavaszi napon az öreg Munemori a virágesőt szemlélte kertjében, mikor támadás közeledtét érezte háta mögül. Egy gyakorlott vívónak, még egy láthatatlan támadást is meg kell tudni éreznie, de amint megfordult nem látott mást, mint hűséges szolgáját ügyelnie a csendre veszélynek még a legkisebb jele sem mutatkozott! Zavarta az öreg mestert, hogy lelki nyugalma ellenére ilyen zavartságot érez. Ebben a korban ez annyira megmutatkozott rajta, hogy szolgái megkérdezték mi a baja?

Elmesélve a történteket az egyik ott ülő szolgája bevallotta, mikor mestere mögött állt megjegyezte önmagának, hogy még maga a nagy Munemori sem volna képes megvédeni magát, ha hátulról megtámadná valaki ilyen meghitt helyzetben. Munemori visszanyerte jó humorát és megdicsérte szolgáját az őszinteségéért!

Shoden Omory Ryu

1. Shohatto
2. satto
3. utto
4. atarito
5. inyoshintai
6. ryuto
7. junto
8. gyakuto
9. seichuto
10. koranto
11. gyakute inyoshintai
12. batto

Chuden Hasegawa Eishin Ryu

1. yoko gumo
2. tora issoku
3. inazuma
4. uki gumo
5. yamashita arashi / yama oroshi
6. iwanami
7. uroko geshi
8. nami geshi
9. taki otoshi
10. nuki uchi