إبراهيم مصطفى ـ أحمد الزيات ـ حامد عبد القادر ـ محمد النجار

تحقيق / مجمع اللغة العربية

رأى "مجمع اللغة العربية" إن من أهم الوسائل لأنها من اللغة وضع معجم يقدم للقارئ والمثقف ما يحتاج إليه من مواد لغوية، في أسلوب واضح، قريب المأخذ، سهل التناول، واتفق على أن يسمى هذا المعجم "المعجم الوسيط"، ووكل المجمع إلى لجنة من أعضائه وضع هذا المعجم وقد تم وضع هذا المعجم بعد الاسترشاد بما أقره مجلس المجمع ومؤتمره من ألفاظ حضارية مستحدثة، أو مصطلحات جديدة موضوعة أو منقولة، في مختلف العلوم والفنون، أو تعريفات علمية دقيقة واضحة للأشياء.

ولهذا كله تهيأ لهذا المعجم ما لم يتهيأ لغيره من وسائل التجديد، واجتمع فيه ما لم يجتمع في غيره من خصائص ومزايا، حيث تم إهمال الكثير من الألفاظ الوحشية، الجافية، أو التي هجرها الاستعمال لعدم الحاجة إليها. كذلك أغفلت بعض المترادفات التي تنشأ عن اختلاف اللهجات وثم الاعتناء بإثبات الحي السهل المأنوس من الكلمات والصيغ، وبخاصة ما يشعر الطالب والمترجم بحاجة إليه، مع مراعاة الدقة والوضوح في شرح الألفاظ أو تعريفها. وقد تم الاستعانة في شرح ألفاظ هذا المعجم بالنصوص والمعاجم التي يعتمد عليها، وتعزيزه بالاستشهاد بالآيات القرآنية، والأحاديث النبوية، والأمثال العربية، والتراكيب البلاغية المأثورة عن فصحاء الكتاب والشعراء وتضمين المعجم ما يحتاج إليه من صور مختلفة كما تم في متن المعجم إدخال مادتي الضرورة إلى إدخاله من الألفاظ المولدة أو المحدثة، أو المعرّبة أو الدخيلة، التي أقرها المجمع، وارتضاها الأدباء، فتحركت بها ألسنتهم، وجرت بها أقلامهم. وجرى ترتيب مواد المعجم، كما هو المتعارف، وفقاً للترتيب الأبجدي الألفبائي.

باب الهمزة
الهمزة صوت شديد مخرجه من الحنجرة و لا يوصف بالجهر أو الهمس
و تكون الهمزة من حروف المعاني فتستعمل في النداء لنداء القريب فيقال أبني و في الاستفهام فيسأل بها عن أحد الشيئين أو الأشياء مثل أأخوك سافر أم أبوك و نحو ) وإن أدري أقريب أم بعيد ما توعدون ( و يكون الجواب بالتعيين و يسأل بها عن الإسناد مثل أسافر أخوك و يكون الجواب بنعم أو بلا
وتقول في جواب ألم يسافر أخوك نعم أي لم يسافر و بلى أي سافر
( آ )
حرف نداء للبعيد
( آب )
الشهر الحادي عشر من الشهور السريانية يقابله أغسطس من الشهور الرومية ( الميلادية )
( الآب )
الأقنوم الأول عند النصارى
( الآبنوس - الآبنوس )
شجر ينبت في الحبشة و الهند خشبه أسود صلب و يصنع منه بعض الأدوات و الأواني و الأثاث ( د )
( الآبنوسية ) مادة سوداء صلبة تتخذ من خلط الكبريت بالمطاط النقي غير موصلة للكهربا
( الآجر )
اللبن المحرق المعد للبناء و فيه لغات ( مع )
( الآح )
انظر ( أ ي ح )
( آدم )
انظر ( أ د م )
( آذار )
الشهر السادس من الشهور السريانية يقابله مارس من الشهور الرومية ( الميلادية )
( الآذريون )
نبات زهري خريفي زهره أصفر أو أحمر ذهبي في وسطه خمل أسود و هو من فصيلة المركبات الأنبوبية من جنس كاندولا ( مع )
( الآس )
شجر دائم الخضرة بيضي الورق أبيض الزهر أو ورديه عطري و ثماره لبية سود تؤكل غضة و تجفف فتكون من التوابل وهو من فصيلة الآسيات و ورقة من ورق اللعب ذات نقطة واحدة ( د )
( آسيا )
( انظر أسى )
( آل )
( انظر أول )
( آمين )
لفظ يقال عقب الدعاء يراد به اللهم استجب
( الآنسون )
نبات حولي زهره صغير أبيض و ثمره حب طيب الرائحة يستعمل في أغراض طبية
( الآنك )
الرصاص الأسود
( الآيين )
العادة و العرف المتبع في جماعة من الناس ( مع )
( أبأه )
بسهم أبئا رماه به
( الأباء )
القصب
( الأباءة ) واحدة الأباء وأجمة القصب
( أب )

للسير أبا و أبابا تهيأ و تجهز و إليه اشتاق و نزع و على أعدائه حمل عليهم حملة صادقة و يقال أبت أبابة الشيء استقامت طريقته و الشيء أبا قصده و يقال أب أبه قصد قصده و يده إلى سيفه ردها ليستله
( ائتب ) له أب
( استأب ) فلانا اتخذه أبا و انتسب إليه ( انظر أ ب و )
( تأبب به ) فخر به
( الأباب ) الماء الكثير
( الأبابة ) داء يصيب الغريب و هو شده حنينه إلى وطنه ( مج )
( الأب ) العشب رطبه و يابسه و في التنزيل العزيز ) وفاكهة وأبا ( و تقول فلان راع له الحب و طاع له الأب زكا زرعه و اتسع مرعاه و لغة في ( الأب )
( إبان ) الشيء أوانه و يغلب استعماله مضافا مثل إبان الفاكهة ( انظر أ ب ن )
( أبيب ) الشهر الحادي عشر من السنة القبطية
( أبت ) اليوم أبتا اشتد حره فهو أبت ( المأبوت ) المحرور
( أبجد )
أولى الكلمات الست ( أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت ) التي جمعت فيها حروف الهجاء بترتيبها عند الساميين قبل أن يرتبها نصر بن عاصم الليثي الترتيب المعروف الآن أما ( ثخذ و ضظغ ) فحروفها من أبجدية اللغة العربية و تسمى الروادف و تستعمل الأبجدية في حساب الجمل على الوضع التالي أ 1 ب 2 ج 3 د 4 ه 5 و 6 ز 7 ح 8 ط 9 ي 10 ك 20 ل 30 م 40 ن 50 س 60 ع 70 ف 80 ص 90 ق 100 ر 200 ش 300 ت 400 ث 500 خ 600 ذ 700 ض 800 ظ 900 غ 1000
و المغاربة يخالفون في ترتيب الكلمات التي بعد كلمن فيجعلونها صعفض قرست ثخذ ظغش
( أبد )
أبودا توحش و انقطع عن الناس و الشاعر و نحوه أتى بالعويص في شعره
و فلان بالمكان أقام به و لم يبرح
( أبد )
أبدا توحش فهو أبد و عليه غضب
( أبد ) الشيء خلده
( تأبد ) توحش و المكان أقفر و خلا من الأنيس و الشيء بقي أبدا طويلا و الرجل طالت عزبته

( الآبدة ) الأمر العجيب يستغرب له و الداهية يبقى ذكرها أبدا ( ج ) أوابد و أوابد الكلام غرائبه و عجائبه و أوابد الطير التي تقيم بأرضها شتاءها و صيفها و أوابد الوحش التي توحشت و نفرت من الإنس و يقال فرس قيد الأوابد يقيد طريدته لسرعته فلا تفلت منه
( الأبد ) الدهر ( ج ) آباد و أبود و يقال لا أفعل ذلك أبد الآبدين و أبد الآباد مدى الدهر و في المثل طال الأبد على لبد يضرب للشيء يعمر و يمر عليه دهر طويل ( وانظر لبد )
( أبدا ) ظرف زمان للمستقبل يستعمل مع الإثبات و النفي و يدل على الاستمرار نحو ) خالدين فيها أبدا ( و قد يقيد هذا الاستمرار بقرينة نحو ) إنا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها (
( الأبدي ) ما لا آخر له
( الأبدية ) مصدر صناعي من الأبد
( المؤبد ) الحكم المؤبد في القضاء الحكم بالأشغال الشاقة مدى الحياة و يخفف إلى عشرين عاما
( أبر )
النخل أبرا و إبارا و إبارة لقحه و الزرع أصلحه و العقرب و النحلة فلانا لسعته و الحيوان أطعمه الإبرة في العلف ليقتله و فلانا آذاه و اغتابه و بين الناس نم
( أبر ) الزرع أبرا صلح فهو أبر
( أبر ) النخل أو الزرع أبره
( ائتبر ) فلانا سأله أن يأبر نخله أو زرعه
( تأبر ) مطاوع أبره و صغار النخل كبرت و تهيأت للإبار
( الإبارة ) حرفة من يأبر النخل أو الزرع
( الأبار ) صانع الإبر
( الإبرة ) أداة أحد طرفيها محدد و الآخر مثقوب يخاط بها و من العقرب أو النحلة ما تلسع به و من القرن طرفه و من المرفق طرف العظم الناتئ عند ثني الذراع
وإبرة المحقن إبرة يغرز طرفها في الجسم لينفذ منها الدواء إليه و إبرة ( الفونغراف ) ما تمر على أثر الصوت المسجل لتعيده ( ج ) إبر و يكنى بوخز الإبر عن الإيذاء المتتابع في خفية
( الإبرة المغنيطيسية ) قطعة صغيرة من الصلب رقيقة محددة الطرفين ممغنطة

( بيت الإبرة ) علبة صغيرة بها إبرة مغنيطيسية تدور على محور دقيق يتجه رأسها نحو الشمال دائما تعرف بها الجهات
( الأبور ) الطلع الذي يؤبر به النخل ( ج ) أبر
( المأبر ) قشر الطلع ( ج ) مآبر
( المئبر ) الإبرة الكبيرة و عضو التذكير في النباتات الزهرية و وعاء الإبر ( ج ) مآبر
( المئبرة ) النميمة ( ج ) مآبر يقال فشت بينهم المآبر
( الأبرا )
مسرحية شعرية غنائية تقوم على الموسيقى ( مع )
( الأبرشية )
منطقة من البلاد تخضع لسلطة أسقف ( د )
( الإبريز )
الذهب الخالص و يقال ذهب إبريز القطعة منه إبريزة ( مع )
( الإبريسم )
أحسن الحرير ( مع )
( الإبريق )
وعاء له أذن و خرطوم ينصب منه السائل ( ج ) أباريق ( مع )
( إبريل )
الشهر الرابع من الشهور الرومية ( الميلادية ) يقابله ( نيسان ) من الشهور السريانية
( أبز )
أبزا و أبوزا وثب وقفز في عدوه
( الأبزن )
حوض من المعدن و نحوه للاستحمام ( ج ) أبازن ( مع )
( الإبزيم )
عروة معدنية في أحد طرفيها لسان توصل بالحزام و نحوه لتثبيت طرف الحزام الآخر على الوسط ( مع )
( أبسه )
أبسا قهره و عابه
( أبسه ) أبسه
( أبيس ) عجل ذو صفات خاصة جعله المصريون القدماء رمزا للقوة الحيوانية و قدسوه
( أبش )
لأهله أبشا كسب
و الشيء جمعه فهو آبش و أباش
( أبشه ) أبشه و يقال أبش كلاما جمعه أخلاطا من ها هنا و ها هنا
( تأبش ) تجمع
( الأباشة ) الأخلاط من الناس
( أبص )
أبصا أرن و نشط فهو آبص و أبوص
( أبص ) أبصا أبص فهو أبص
( أبض )
النسا أبضا توتر و البعير شد رسغ يده إلى عضده لترتفع عن الأرض فلا يسير و الإنسان و نحوه جمع ساقيه إلى فخذيه فضمه و حمله من خلفه
( أبض ) النسا أبضا أبض
( تأبض ) مطاوع أبض و النسا توتر و الذئب و نحوه أقعى و البعير أبضه
( الإباض ) عقال يشد به رسغ البعير إلى عضده و هو قائم لترتفع يده عن الأرض فلا يسير ( ج ) أبض و النسا

( الإباضية ) فرقة من الخوارج شاع أمرها في أواخر الدولة الأموية تنسب إلى عبدالله بن أباض التميمي
( الأبوض ) من الخيل الشديد السرعة ( ج ) أبض
( المأبض ) باطن الركبة و المرفق ( ج ) مآبض
( تأبط )
الشيء وضعه تحت إبطه و الثوب أدخله من تحت إبطه الأيمن فألقاه على منكبه الأيسر و المرأة الطفل حضنته و تولت تربيته و تأبط شرا لقب ثابت بن جابر عداء عربي جاهلي و النسبة إليه تأبطي
( الإباط ) ما يجعل تحت الإبط من ثوب أو نحوه ( ج ) أبط
( الإبط ) باطن المنكب و الجناح و ما رق من الرمل و سفح الجبل ( يذكر و يؤنث ) و إبط الزهرة البزور التي تنمو بين الساق و ذنيب الورقة ( ج ) آباط و قالوا ضرب آباط الأمور أي عرف بواطنها
( أبق )
أبقا و إباقا هرب فهو آبق و أبوق
( أبق ) أبقا أبق
( تأبق ) أبق و الشيء ومنه أنكره و تبرأ منه
( أبلت )
الإبل أبلا و أبولا كثرت و توحشت و استغنت بالنبات الرطب عن الماء و فلان كثرت إبله و فلان إبالة أحسن رعاية الإبل و الرجل أبلا و أبالة تنسك و ترهب و فلانا أبلا جعل له إبلا
( أبلت ) الإبل أبلا أبلت و فلان أبلا و أبالة أحسن رعاية الإبل فهو أبل
( أبل ) أبالة ترهب و تنسك فهو أبيل
( آبل ) إيبالا كثرت إبله
( أبل ) آبل و الإبل اقتناها و سمنها
( ائتبل ) امتهن رعي الإبل
( تأبلت ) الإبل استغنت بالنبات الرطب عن الماء و فلان الإبل اقتناها
( الأبابيل ) الجماعات و يجيء في موضع التكثير و في التنزيل العزيز ) وأرسل عليهم طيرا أبابيل (
( الإبالة ) و تخفف الباء الحزمة من الأعواد و نحوها و منه المثل ( ضغث على إبالة ) عبء على عبء أتم فدحه
( الإبل ) الجمال و النوق لا واحد له من لفظه ( مؤنث ) ( ج ) آبال و يقال إبلان للقطيعين
( الأبلة ) القبيلة و أبلة الرجل أصحابه و بلد قرب البصرة
( الأبيل ) العصا و يطلق على الراهب
( الأبيلة ) الحزمة من الأعواد و نحوها

( المأبلة ) الموضع تقيم فيه الإبل أو تكثر فيه ( ج ) مآبل
( الإبليز ) الطين الذي يخلفه نهر النيل على وجه الأرض بعد ذهابه ( د )
( إبليس )
رأس الشياطين و المتمرد ( ج ) أباليس و أبالسة ( مع )
( أبن )
الدم في الجرح أبنا اسود و فلانا عابه ورماه بخلة سوء و قد يقال أبنه بخير
( أبن ) الشيء اقتفى أثره والميت رثاه و أثنى عليه يقال هو يقرظ الأحياء ويؤبن الأموات
( تأبن ) الأثر اقتفاه
( إبان ) الشيء أوانه ( وانظر أب )
( الابن ) ( انظر بنو )
( الأبنة ) العقدة في العود و نحوه و العيب و الحقد ( ج ) أبن و يقال بينهم أبن عداوات و في حسبه أبن عيوب
( المأبون ) المتهم
( أبه )
له و به أبها فطن له و تنبه و يقال شيء لا يؤبه له أو به لا يحتفل به و لا يلتفت إليه لخموله أو حقارته و فلانا بكذا اتهمه به
( أبه ) له وبه أبها أبه
( أبه ) فلانا لكذا نبهه إليه و فلانا بكذا اتهمه به
( تأبه ) مطاوع أبهه و عليه تكبر و عنه تنزه و ترفع
( الأبهة ) العظمة و الرواء و يقال عليه أبهة السلطان عظمته و رواؤه
( أبا ) أبوة و إباوة صار أبا و يقال
البر مع الأبوة و العقوق مع البنوة و فلانا صار له أبا و كان له كالأب في التغذية و التربية يقال إنه ليأبو يتيما
( أباه ) قال له بأبي أنت أي أفديك به
( تأبى ) أبا اتخذ أبا و فلانا اتخذه أبا و فلانا أبا اتخذه أبا
( استأبى ) أبا تأبى أبا و فلانا تأباه
( الأب ) الوالد والجد و يطلق على العم و على صاحب الشيء و على من كان سببا في إيجاد شيء أو ظهوره أو إصلاحه ( ج ) آباء و أبو و أبوة و في التنزيل العزيز ) واتبعت ملة آبائي ( و يقال أبوته أبوة صدق آباؤه و يقال فلان أبو الضيف و أبو الأضياف إذا كان كريما مطعاما و فلان ابن أبيه إذا شابه أباه و يقال لله أبوك في معرض المدح و التعجب و بأبي أنت أفديك بأبي و يقال لا أب له في مواضع التعجب و الحث و الزجر
( الأبا ) مقصور لغة في الأب

( الأبوان ) الأب و الأم قال تعالى ) وورثه أبواه ( و الأب و الجد و الأب و العم
( الأبوي ) المنسوب إلى الأب
( الأبوية ) نظام اجتماعي يتألف من جماعة أو جماعات أصلها أسر مشتركة في الدم بحيث تخضع جميعها لسلطة حاكم هو أكبر الذكور فيها
( أبى ) علي إباء و إباءة استعصى و الشيء كرهه و لم يرضه و في التنزيل العزيز ) ويأبى الله إلا أن يتم نوره ( و في المثل ( رضي الخصمان و أبى القاضي ) يضرب لمن يطالب بحق نزل أصحابه عنه و ترفع عنه فهو آب من قوم أباة و هو أباء و أبي و يقال له نفس أبية ذات ترفع و أبيت اللعن من تحية الملوك في الجاهلية معناها أبيت أن تأتي ما تلعن عليه
( أبي ) الغذاء ومنه أبي عافه فامتنع عنه فهو أبيان
( آبى ) فلانا كذا إيباء جعله يأباه
( تأبى ) عليه استعصى
( الأباء ) عارض يجعل صاحبه يأبى الطعام و الشراب يقال أصابه أباه
( الإبية ) تجمع اللبن في الثدي أو الضرع و احتباسه
( المأباة ) من الطعام و الشراب ما يؤبى تناوله و مدعاة الإباء ( ج ) مآب
( الأبيقوريون )
أتباع المذهب الذي أسسه الفيلسوف اليوناني أبيقور و هم يقيمون الفلسفة على مذهب مادي حسي في الأخلاق و يتخذون اللذة هدفا أعلى للحياة السعيدة الخالية من الآلام و المخاوف و ملاك هذه الحكمة العملية عندهم المنطق و العلم الطبيعي ( مج )
( أتب )
الفتاة ألبسها الإتب
( تأتبت ) المرأة الإتب و به لبسته و فلان القوس تقلدها
( الإتب ) الثوب القصير إلى نصف الساق و القميص يشق فتلبسه المرأة من غير جيب و لا كمين
( المؤتب ) الظهر المعوجه
( أت )
رأسه أتا شدخه و خصمه بالحجة كبته
( الإتاد )
حبل تضبط به رجل البقرة و نحوها عند الحلب ( ج ) أتد
( الأترج )
شجر يعلو ناعم الأغصان و الورق و الثمر و ثمره كالليمون الكبارو هو ذهبي اللون ذكي الرائحة حامض الماء ( مع )
( أتل )
أتلا و أتولا قارب خطوه في غضب و مشى متثاقلا و من الطعام أو الشراب امتلأ
( أتم )

السقاء أتما انفتقت خرزتان منه فصارتا واحدة و فلان بالمكان أقام و ثبت
( أتم ) في سيره أتما ابطأ فهو أتم
( الأتم ) شجر من الفصيلة الزيتونية ينبت بالجبال و يسمى الزيتون الجبلي يطول و يعمر
( المأتم ) الجماعة من الناس في حزن أو فرح و غلب استعماله في الأحزان ( ج ) مآتم
( أتن )
بالمكان أتنا و أتونا أقام و ثبت و فلان أتنانا قارب الخطو في غضب
( آتنت ) الوالدة إيتانا نزل ولدها برجليه قبل يديه و رأسه
( استأتن ) فلان اتخذ أتانا و الحمار صار كالأتان
( الأتان ) الحمارة ( ج ) أتن و أتن
( الأتون ) الموقد الكبير كموقد الحمام و الجصاص و تشدد التاء
( أتا )
الشجر أتوا و أتاء و إتاء طلع ثمره و كثر حمله و الماشية نمت و الحيوان أتوا أسرع في السير و استقام فيه و فلانا أتوا و إتاوة رشاه
( آتى ) الشجر إيتاء طلع ثمره و كثر حمله
( الإتاء ) الريع و الغلة و لبن ذو إتاء ذو زبد
( الإتاوة ) الجزية و الخراج يقال ضربت عليهم الإتاوة و الرشوة و قالوا شكم فاه بالإتاوة رشاه و ما يؤخذ كرها ( ج ) أتاوى
( الأتو ) العطاء و الطريقة
( أتى )
أتيا و إتيانا و إتيا و مأتى و مأتاة جاء يقال أتيت الأمر من مأتاه و مأتاته من وجهه و قرب و دنا و عليه كذا مر به و عليه أنفذه و عليه الدهر أهلكه و المكان و الرجل جاءه و الأمر فعله و المرأة باشرها
و القوم انتسب إليهم و ليس منهم فهو أتي
( أتي ) الجيش و نحوه دهمه العدو و فلان تغير عليه حسه فغلبت عليه الأوهام و من جهة كذا أصيب من جهته و في المثل ( من مأمنه يؤتى الحذر ) فهو مأتي و يقال وعد الله مأتي آت
( آتى ) فلان الشيء أتى به إليه و في التنزيل العزيز ) قال لفتاه آتنا غداءنا ( و أعطاه إياه و في التنزيل العزيز ) وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين ( و الزكاة أداها و فلانا على الأمر وافقه و يقال آتته الفرصة و جازاه

( أتى ) الشيء هيأه و سهله و الماء و للماء سهل له سبيله و وجه له مجرى إلى مقره
( أتي ) إليه الأمر خيل إليه
( تأتى ) للأمر ترفق له و أتاه من وجهه و له بسهم قصد له حتى أصابه
( استأتاه ) طلب إتيانه
( الآتية ) آتية الجرح مدته و ما يأتي منه
( الإتاء ) ما يقع في مجرى الماء من خشب أو ورق و نحوه مما يحبس الماء
( الأتي ) النافذ في الأمور الذي يتأتى لها و الغريب الدعي و السيل يأتي من بعيد
( الميتاء ) الغاية ينتهى إليها السباق
( الأثأب )
شجر عظيم جدا من الفصيلة التوتية كثير الفروع و يتدلى من فروعه ما يشبه الجذور
( الأثب ) الأثأب
( أث )
أثا و أثوثا و أثاثا و أثاثة كثر و عظم و النبات تكاثف و التف و الشعر غزر و طال فهو أث و أثيث ( ج ) إثاث
( أث ) أثا أث فهو أثيث ( ج ) إثاث
( أثثه ) لينه و مهده و البيت فرشه بالأثاث
( تأثث ) فلان أصاب خيرا و البيت فرش بالأثاث
( الأثاث ) متاع البيت من فراش و نحوه و المال أجمع من ماشية و غيرها ( ج ) أثث و واحدته أثاثة
( أثره )
أثرا و أثارة و أثرة تبع أثره و الحديث نقله ورواه عن غيره و السيف و غيره أثرا و أثرة ترك فيه علامة يعرف بها و فلان أن يفعل كذا اختار فعله
( أثر ) عليه أثرا و أثرة و أثرة و أثرى فضل نفسه عليه في النصيب فهو أثر و أن يفعل كذا فضل و على الأمر عزم و له فرغ له و به حذقه و مرن عليه
( آثره ) إيثارا اختاره و فضله و يقال آثره على نفسه و الشيء بالشيء خصه به و جعله يتبع أثره
( أثر ) فيه ترك فيه أثرا
( ائتثره ) تتبع أثره
( تأثر ) الشيء ظهر فيه الأثر و بالشيء تطبع فيه و الشيء تتبع أثره
( استأثر ) به خص به نفسه و الله فلانا و به توفاه
( الآثار ) علم الآثار مصطلح معناه معرفة القديم أو علم الوثائق القديمة
( الإثار ) شبه كيس يشد على الثدي حتى لا يتدلى و على الفاكهة وقاية لها ( ج ) أثر

( الأثارة ) العلامة و بقية الشيء و في التنزيل العزيز ) ائتوني بكتاب من قبل هذا أو أثارة من علم إن كنتم صادقين (
( الإثر ) لمعان السيف و رونقه و يشبه به كل ذي نصاعة نقية و بريق السيف
و ماء الوجه ورونقه و جاء في إثره في عقبه
( الأثر الأثر ) بريق السيف و أثر الجرح بعد البرء
( الأثر ) العلامة و لمعان السيف و أثر الشيء بقيته و في المثل ( لا تطلب أثرا بعد عين ) يضرب لمن يطلب أثر الشيء بعد فوت عينه و ما يحدثه و جاء في أثره في عقبه و ما خلفه السابقون و الخبر المروي و السنة الباقية ( ج ) آثار و أثور
و ( الأثر الرجعي ) ( في التشريع ) سريان القانون الجديد على المدة التي سبقت صدوره
( الأثر ) رجل أثر يستأثر على غيره بالخير
( الأثرة ) المنزلة يقال لفلان عندي أثرة و تفضيل الإنسان نفسه على غيره و في الحديث ( سترون بعدي أثرة ) يستأثر أمراء الجور بالفيء و أثرة العلم بقية منه تؤثر و ( في الفلسفة ) حب النفس و يطلق أخلاقيا على من لا يهدف إلا إلى نفعه الخاص و يقابل الإيثار ( مج )
( الأثرة ) الأثر في الأرض و أثر السيف و والمكرمة المتوارثة و أثرة العلم و يقال هو ذو أثرة عندي من خلصائي
( الأثري ) من الأشياء القديم المأثور و المشتغل بدراسة الآثار
( الأثير ) بريق السيف و المفضل على غيره يقال هو أثيري أوثره و أفضله
( وعند الطبيعيين ) سيال يملأ الفراغ يفترضون تخلله الأجسام
و ( عند الكيميائيين ) سائل غير
ذي لون طيار يذيب المواد الدهنية و يستخدم في الطب ( مج )
( الإيثار ) تفضيل المرء غيره على نفسه ( مج )
( الإيثارية ) ( عند علماء الأخلاق ) مذهب يعارض الأثرة و يرمي إلى تفضيل خير الآخرين على الخير الشخصي
و ( عند علماء النفس ) اتجاه اهتمام الإنسان و ميول الحب منه نحو غيره و قبل ذاته سواء أكان هذا عن فطرة أم عن اكتساب ( مج )

( التأثرية ) في ( النقد ) مذهب يرى أن النقد الأدبي لا يخضع لأصول مرعية و قواعد عقلية بقدر ما يخضع للذوق الشخصي و التأثر الذاتي
( المأثرة ) المكرمة المتوارثة ( ج ) مآثر
( المئثرة ) أداة تترك في الشيء أثرا خاصا يتميز به ( ج ) مآثر
( المأثور ) ما ورث الخلف عن السلف و الحديث المروي
( أثف )
أثفا ثبت و استقر و فلانا تبعه و طلبه
( آثف ) القدر إيثافا وضعها على الأثافي
( أثف ) القدر آثفها
( تأثفت ) القدر وضعت على الأثافي و القوم على الأمر تعاونوا و القوم المكان و به لزموه فلم يبرحوه
( الأثفية ) أحد أحجار ثلاثة توضع عليها القدر ( ج ) أثافي و أثاف و ثالثة الأثافي حرف الجبل يجعل إلى جنبه أثفيتان و يقال رماه بثالثة الأثافي بداهية كالجبل
( أثل )
أثولا تأصل و قدم
( أثل ) أثالة أثل فهو أثيل يقال شرف أثيل أصيل
( أثل ) كثر ماله و الشيء أصله قال امرؤ القيس
( و لكنما أسعى لمجد مؤثل
و قد يدرك المجد المؤثل أمثالي )
و مالا ادخره ليستثمره و في الحديث في الوصي على اليتيم إنه يأكل من ماله غير متأثل مالا و ماله نماه و أهله كساهم و أعزهم و فلانا بمال أو برجال أعزه بهم
( تأثل ) تأصل و ثبت و تجمع و عظم و فلان ادخر مالا ليستثمره
( الأثال ) المال و الشرف و المجد
( الأثل ) شجر من الفصيلة الطرفاوية طويل مستقيم يعمر جيد الخشب كثير الأغصان متعقدها دقيق الورق واحدته أثلة
( الأثلة ) الأصل يقال لفلان أثلة مال و الميرة تجلب إلى القوم و متاع البيت و الأهبة و العدة ( ج ) إثال و يقال نحت أثلته عابه و تنقصه قال الأعشى
( ألست منتهيا عن نحت أثلتنا و لست ضائرها ما أطت الإبل )
( الأثلة ) متاع البيت
( الأثيل ) ( في الكيمياء ) مجموعة أحادية التكافؤ مكونة من ذرتين من الكربون و خمس ذرات من الإيدروجين
( أثم )
أثما و إثما و أثاما و مأثما وقع في الإثم فهو أثم و آثم و أثيم و أثام و أثوم
( آثمه ) إيثاما أوقعه في الإثم

( أثمه ) عده آثما
( تأثم ) تجنب الإثم تقول فلان يتأثم من الصغائر و تاب من الإثم و استغفر
( الأثام ) الإثم و جزاء الإثم و في التنزيل العزيز ) ومن يفعل ذلك يلق أثاما يضاعف له العذاب (
( الإثم ) الذنب الذي يستحق العقوبة عليه ( ج ) آثام
( الإثمد ) هو الأنتيمون ( انظر ثمد )
( أثا )
أثوا وشى قال الشاعر
( وإن امرأ يأثو بسادة قومه حري لعمري أن يذم و يشتما )
( آثاه ) مؤاثاة خاصمه
( تآثوا ) تخاصموا و ترافعوا إلى السلطان
( أجت )
النار أجا و أجيجا و أجة تلهبت و توقدت و كان للهيبها صوت و يقال مر يوج في سيره إذا كان له حفيف كحفيف اللهب و سمعت أجة القوم حفيف مشيهم و اضطرابهم و الشيء لمع و توهج و النهار اشتد حره و الأمر اختلط و الماء أجوجا و أجوجة ملح و مر
( آجج ) الماء إيجاجا جعله أجاجا
( أجج ) النار ألهبها و بينهم الشر أوقده و أثاره و الماء جعله أجاجا ( مج )
( ائتجت ) النار أجت و النهار اشتد حره
( تأججت ) النار ائتجت و يقال تأجج فلان غضبا أو ذكاء
( الأجاج ) ما يلذع الفم بمرارته أو ملوحته
( الأجوج ) النير المضيء
( أجد )
البناء أجدا قواه ووثقه و أحكمه و يقال الحمد لله الذي أجدني بعد ضعف
( آجده ) إيجادا أجده يقال إنه لمؤجد الأنياب و الأظافر و ثوب مؤجد النسج متينه
( أجده ) أجده
( الأجد ) ناقة أجد موثقة الخلق و لا يقال جمل أجد
( أجر )
العظم أجرا و أجورا و إجارا برأ على غير استواء و العظم أجرا جبره على غير استواء و الشيء أكراه و فلانا على كذا أعطاه أجرا و العامل صاحب العمل رضي أن يكون أجيرا عنده و في التنزيل العزيز ) على أن تأجرني ثماني حجج ( تكون أجيرا لي و الله عبده أثابه
( أجر ) فلان في ولده مات فكان له
أجرا عند الله
( آجره ) إيجارا أجره و من فلان الدار و غيرها اكتراها منه و فلانا الدار أكراه إياها
( آجره ) مؤاجرة استأجره
( ائتجر ) طلب الثواب بصدقة أو نحوها و على فلان بكذا عمل له بأجر

( استأجره ) اتخذه أجيرا
( الإجارة ) الأجرة على العمل و عقد يرد على المنافع بعوض ( محدثة )
( الأجر ) عوض العمل و الانتفاع و المهر ( ج ) أجور و في التنزيل العزيز ) فآتوهن أجورهن فريضة ( و الأجر الحق ( في الاقتصاد ) الأجر الذي يكفي العامل ليعيش عيشة هادئة مريحة ( مج )
( و الأجر الحقيقي ) ما للنقد الذي يحصل عليه العامل من قوة الشراء ( مج )
( الأجرة ) الأجر ( ج ) أجر
( الأجير ) من يعمل بأجر ( ج ) أجراء
( استأجز )
على الوسادة و نحوها اعتمد بصدره عليها و عن الوسادة تنحى عنها
( الإجاز ) اعتماد الجالس بصدره على وسادة و نحوها و لم يتكئ على يمين و لا شمال
( الإجازة ) الإجاز ( وانظر جوز )
( الأجزخانة )
دكان الصيدلي ( مج )
( الإجاص )
شجر من الفصيلة الوردية ثمره حلو لذيذ يطلق في سورية و فلسطين و سيناء على الكمثرى و شجرها و كان يطلق في مصر على البرقوق و شجره ( مع )
( أجل )
الشيء أجلا حبسه و منعه و فلانا عالجه من الإجل
( أجل ) أجلا تأخر فهو أجل و آجل و أجيل و فلان اشتكى الإجل
( آجله ) إيجالا حبسه و منعه
( أجل ) الشيء أخره و سمى له أجلا و الماء جمعه حبسه و فلانا داواه من الإجل
( تأجل ) القوم تجمعوا و يقال تأجلوا عليه و البهائم صارت إجلا و الماء تجمع و استنقع و الشيء أجله و فلانا طلب منه أن يؤجله إلى مدة
( استأجل ) فلانا طلب منه تحديد أجل
( الآجلة ) الآخرة
( أجل ) يقال فعلت ذلك أجلك و من أجلك بسببك
( أجل ) حرف جواب كنعم يكون تصديقا للمخبر و إعلانا للمستخبر و وعدا للطالب
( الأجل ) مدة الشيء و الوقت الذي يحدد لانتهاء الشيء أو حلوله يقال ضربت له أجلا و يقال جاء أجله إذا حان موته ( ج ) آجال و غاية الوقت المحدد لشيء و في التنزيل العزيز ) وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا (
( الإجل ) وجع في العنق من ميله عن الوسادة و القطيع من بقر الوحش و الظباء ( ج ) آجال

( الأجيل ) المؤجل إلى وقت و من الماء المجتمع و حوض حول الشجرة يحبس الماء لريها
( المأجل ) حوض واسع يجمع فيه الماء ثم يفجر إلى المزارع و غيرها ( ج ) مآجل
( أجم )
أجما و أجوما سكت على غيظ و الماء أجن و تغير و النار أجما و أجيما أجت و الطعام و غيره أجما مله من المداومة عليه و فلانا حمله على ما يكرهه
( أجمه ) أجما أجمه يقال داوم على طعام واحد حتى أجمه فهو آجم و أجم
( آجمه ) إيجاما أجمه و فلانا الشيء كرهه إياه
( أجم ) النار أوقدها و أججها
( تأجم ) الأسد دخل في أجمته و النار تأججت و عليه اشتد غضبه
( الأجم ) القصر و الحصن ( ج ) آجام
( الأجمة ) الشجر الكثير الملتف ( ج ) أجم و إجام و آجام
( الأجوم ) الملول الشديد الكراهة للشيء و من يكره إلى الناس أنفسهم
( أجن )
الماء أجنا و أجونا تغير طعمه ولونه و رائحته يقال يفسد الرجل المجون كما يفسد الماء الأجون و القصار الثوب دقه
( أجن ) الماء أجنا أجن فهو أجن
( أجن ) أجونة و أجانة أجن فهو أجين
( الإجانة ) إناء تغسل فيه الثياب و الحوض حول الشجرة ( على التشبيه ) ( ج ) أجاجين ( مع )
( الأجنة ) أداة من الحديد الصلب تستعمل في كسر الأجسام الصلبة ( د )
( المئجنة ) مدقة القصار ( ج ) مآجن
( الميجنة ) المئجنة
( أح )
حكاية صوت الساعل أو المتوجع
( أح ) أحا و أحاحا و أحيحا سعل و تنحنح و توجع بصوت من الغيظ أو الغم و اشتد عطشه
( أحى ) أح ( أصله أحح )
( الأحاح ) العطش و الغيظ
( الأحيح ) الغيظ
( أحد )
الشيء وحده و العشرة جعلها أحد عشر
( اتحد ) ( انظر و ح د )
( استأحد ) انفرد
( أحاد ) يقال جاءوا أحاد و جاءوا أحاد أحاد واحدا واحدا
( أحد ) بالتنكير اسم لكل من يصلح أن يخاطب يقال ليس في الدار أحد ( يستوي
فيه المفرد و المفردة و فروعهما ) و في التنزيل العزيز ) لستن كأحد من النساء ( و ) ما كان محمد أبا أحد من رجالكم (

( الأحد ) الواحد و هو أول العدد تقول أحد و اثنان و أحد عشر و المنفرد و يوم من أيام الأسبوع ( ج ) آحاد و أحدان و أحدون و يقال فلان أحد الأحدين لا مثيل له و المؤنث إحدى يقال في العدد إحدى عشرة و إحدى وعشرون و يقال فلانة إحدى الإحد لا مثيل لها و يقال أتى بإحدى الإحد بالأمر العظيم أو بالأمر المنكر
( أحن )
عليه أحنا و أحنا حقد فهو أحن
( آحنه ) مؤاحنة عاداه يقال بينهما مضاغنة عظيمة و مؤاحنة قديمة
( الإحنة ) الحقد و الضغن ( ج ) إحن يقال إن الإحن تجر المحن
( أخ )
اسم صوت يدل على التوجع و التأوه من غيظ أو حزن
( إخ ) و قد تفتح الهمزة صوت يناخ به الجمل و بمعنى كخ أي اطرح ( الأخ ) لغة في الأخ ( وانظر أخ و )
( الأخ و الإخ ) القذر
( الأخيخة ) طعام رقيق يعمل من دقيق يصب عليه ماء و قليل من زيت أو سمن فيشرب

( أخذ ) الشيء أخذا و تأخاذا و مأخذا حازه و حصله و في التنزيل العزيز ) خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها ( و تناوله يقال أخذنا المال و قبله و في التنزيل العزيز ) وأخذتم على ذلكم إصري ( و فلانا حبسه و في التنزيل العزيز ) فخذ أحدنا مكانه ( وعاقبه وفي التنزيل العزيز ) وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة ( و قتله و في التنزيل العزيز ) وهمت كل أمة برسولهم ليأخذوه ( و أسره و في التنزيل العزيز ) فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم ( و غلبه و في التنزيل العزيز ) لا تأخذه سنة ولا نوم ( و أمسك به و في التنزيل العزيز ) وأخذ برأس أخيه يجره إليه ( و فلانا بذنبه جازاه و فلانا بالأمر ألزمه و الله فلانا أهلكه و على يد فلان منعه عما يريد أن يفعله و على فمه منعه من الكلام و عليه الأرض ضيق عليه سبلها و أخذ فلان و مأخذه سار سيرته و تخلق بأخلاقه و عن فلان تلقى عنه علما و فلانا الداء و العذاب نزل به و يقال أخذت فيه الخمر أثرت و الشيء حده استوفى ما ينبغي له و عليه كذا عده عليه و نفسه بكذا ألزمها إياه و اللبن حمضه و يقال أخذ في الأمر و أخذ يفعله شرع فيه
والأمر منه خذ ( أصله أؤخذ ) الفاعل آخذ والمفعول مأخوذ و أخيذ
ويقال ما أنت إلا أخاذ نباذ لمن يأخذ الشيء حريصا عليه ثم ينبذه سريعا
وقالوا في أخذت كذا أخت بإدغام الذال في التاء تخفيفا و هو أكثر من أخذت بلا إدغام
( أخذ ) الرضيع أخذا اتخم من كثرة اللبن و العين رمدت فهو أخذ و الحيوان اعتراه مثل الجنون
( أخذ ) اللبن و نحوه أخوذة حمض
( آخذته ) الساحرة إيخاذا عملت له أخذة
( آخذه ) بذنبه مؤاخذة عاقبه
( أخذ ) الجمل قيده و ربطه و الساحرة الرجل آخذته يقال هو مؤخذ عن النساء محبوس عنهن بالسحر
( ائتخذ ) القوم في القتال أخذ بعضهم بعضا و في المصارعه أخذ كل على مصارعه أخذه يعتقله بها و فلان لمرضه صار مستكينا خاضعا
( اتخذه ) أخذه ( انظر تخذ )

( استأخذ ) فلان استكان و خضع
و طأطأ رأسه من رمد أو وجع أو غيره
و الشعر و نحوه طال فاحتيج إلى أخذه
( الإخاذة ) أرض يحوزها الإنسان لنفسه و الغدير الصغير و مقبض الترس ( ج ) إخاذ
( الأخذ و الإخذ ) السيرة و الهدي يقال ذهبوا و من أخذ أخذهم و لو كنت منا لأخذت بأخذنا بطريقتنا و هدينا و ما حفره الإنسان كهيئة الحوض ( ج ) أخذان
( الأخذ و الأخذ ) الرمد
( الإخذة ) الأخذ ( ج ) إخاذ
( الأخذة ) المصيدة و حيلة يتخذها المصارع وما يحتال به في السحر
( الأخيذ ) الأسير يقال هو أخيذ في يد العدو و يقال هو أسير فتنة و أخيذ محنة
( الأخيذة ) المرأة تسبى في الحرب و ما اغتصب من شيء فأخذ
( المأخذ ) المنهج و ما يعاب على العمل و العامل ( ج ) مآخذ و مآخذ الطير و نحوه أماكن صيده و مآخذ الشيء مصادره
( أخر )
تأخر و الشيء جعله بعد موضعه و الميعاد أجله
( تأخر ) عنه جاء بعده و تقهقر عنه و لم يصل إليه
( استأخر ) تأخر
( الآخر ) أحد الشيئين و يكونان من جنس واحد قال المتنبي
( و دع كل صوت غير صوتي فإنني
أنا الصائح المحكي و الآخر الصدى )
و بمعنى غير قال امرؤ القيس
( إذا قلت هذا صاحب قد رضيته و قرت به العينان بدلت آخرا )
( الآخر ) مقابل الأول و يقال جاءوا عن آخرهم و من أسماء الله تعالى الباقي بعد
فناء خلقه
( الآخرة ) مقابل الأولى ودار الحياة بعد الموت و من العين ما جاور الصدغ و يقال حصل الشيء بآخره و جاء الشيء بآخرة أخيرا
( الآخري ) يقال جاء آخريا آخر كل شيء
( الأخر ) الأخير و المتأخر عن الخير و المؤخر المطروح
( الأخر ) ضد القدم يقال رجع أخرا كما يقال ذهب قدما و شق ثوبه من أخر من خلف
( الأخرة ) النسيئة يقال بعته سلعة بأخرة بنظرة
( الأخرة و الأخرة ) الأخير يقال نلته بأخرة و أخرة أي أخيرا

( الأخرى ) مؤنث الآخر و الحياة الآخرة و يقال لا أفعله أخرى الليالي أبدا ( ج ) أخر و أخريات و يقال جاء في أخريات الناس و فعل ذلك في أخريات أيامه
( الأخروي ) المنسوب إلى الأخرى
( الأخير ) يقال لقيته أخيرا و جاء أخيرا آخر كل شيء
( المئخار ) الكثير التأخر و من الشجر ما يتأخر نضج ثمره إلى آخر الموسم ( ج ) مآخير
( المؤخر ) من العين ما يلي الصدغ يقال نظر إلي بمؤخر عينه
( المؤخرة ) من العين المؤخر
( المؤخر ) نهاية الشيء من الخلف يقال مؤخر السفينة و مؤخر البناء و من الدين أو الصداق ما أجل منه
( المؤخر ) من أسمائه تعالى
( المؤخرة ) نهاية الشيء من الخلف و مؤخرة الجيش جزء من القوة يعين لحراسة الخطوط الخلفية تكون مهمته تأخير العدو حتى يتم للجيش تنظيم انسحابه
( الإخشيد ) لقب ملوك فرغانة و معناه ملك الملوك و لقب محمد بن طغج الذي تولى إمارة مصر عام 326 ه 937 م لأن آباءه من ملوك فرغانة ( مع )
( الأخطبوط )
حيوان بحري أسطواني الشكل له ثماني أرجل رأسية يضرب به المثل في شدة التشبث بما يمسكه
( أخا )
فلانا أخوة و إخاوة اتخذه أخا
( آخى ) فلانا مؤاخاة و إخاء اتخذه أخا و بينهما جعلهما كالأخوين و قرن بينهما و في فلان آخية اصطنع عنده معروفا
( أخى ) فلانا قال له يا أخي و للدابة عمل لها آخية
( تآخيا ) صارا كالأخوين و يقال بين السماحة و الحماسة تآخ
( تأخى ) فلانا اتخذه أخا و الشيء تحراه
( الآخية ) عروة تثبت في أرض أو حائط و تربط فيها الدابة و المعروف ( ج ) أواخ
( الآخية ) الآخية و الحرمة و الذمة و يقال له عنده آخية ترعى و يقال شددت له آخية لا يحلها المهر الأرن ( ج ) أواخي و يقال شد الله بينكما أواخي الإخاء

( الأخ ) من جمعك و إياه صلب أو بطن أو هما معا و من الرضاع من يشارك في الرضاعة و الصديق و في المثل ( إن أخاك من آساك ) و ( رب أخ لك لم تلده أمك ) و ( مكره أخاك لا بطل ) ليس من طبعه الشجاعة و يضرب لمن يحمل على ما ليس من شأنه و يقال لا أخا لك بفلان لا صداقة معه و الشريك المثيل و أخو الشيء صاحبه و ملازمه يقال هو أخو أسفار كثيره و أخو القبيلة أحد رجالها ( ج ) آخاء و إخوان و إخوة و يقال إخوان الوداد أقرب من إخوة الولاد
( الأخ ) لغة في الأخ
( دم الأخوين ) صبغ أحمر يتخذ من شجر البقم و غيره
( الأخت ) مؤنث الأخ و المثيلة يقال رماه الله بليلة لا أخت لها ( ج ) أخوات و أخت يوشع كناية عن الشمس
( الأخية ) الآخية ( ج ) أخايا
( أدب )
أدبا صنع مأدبة و القوم دعاهم إلى مأدبته و القوم وعليهم صنع لهم مأدبة و فلانا راضه على محاسن الأخلاق والعادات و دعاه إلى المحامد و القوم على الأمر جمعهم عليه و ندبهم إليه
( أدب ) فلان أدبا راض نفسه على المحاسن و حذق فنون الأدب فهو أديب يقال هو آدب نظرائه
( آدب ) إيدابا صنع مأدبة و القوم دعاهم إلى مأدبته
( أدبه ) راضه على محاسن الأخلاق و لقنه فنون الأدب و جازاه على إساءته و يقال أدب الدابة روضها و ذللها
( تأدب ) تعلم الأدب و يقال تأدب بأدب القرآن أو أدب الرسول احتذاه
( الآدب ) صاحب المأدبة و الداعي إليها ( ج ) أدبة
( الأدب ) رياضة النفس بالتعليم والتهذيب على ما ينبغي و جملة ما ينبغي لذي الصناعة أو الفن أن يتمسك به كأدب القاضي و أدب الكاتب و الجميل من النظم و النثر و كل ما أنتجه العقل الإنساني من ضروب المعرفة
و علوم الأدب عند المتقدمين تشمل اللغة
و الصرف و الاشتقاق و النحو و المعاني و البيان و البديع و العروض و القافية و الخط و الإنشاء و المحاضرات ( ج ) آداب و تطلق الآداب حديثا على الأدب بالمعنى الخاص و التاريخ و الجغرافية و علوم اللسان و الفلسفة

و الآداب العامة العرف المقرر المرضي
و آداب البحث و المناظرة قواعد تبين و تنظم كيفية المناظرة و شرائطها
( الأدبي ) المنسوب إلى الأدب يقال قيمة أدبية تقدير معنوي غير مادي و منه مركز أدبي و شجاعة أدبية و كسب أدبي و موت أدبي ( محدثة )
( الأديب ) وصف من أدب و الآخذ بمحاسن الأخلاق و الحاذق بالأدب و فنونه و من الحيوان المروض المذلل ( ج ) أدباء
( التأديب ) التهذيب و المجازاة و مجلس التأديب شبه محكمة يراد منه المحافظة على المصلحة العامة
( المأدبة و المأدبة ) الطعام يصنع لدعوة و في الحديث إن هذا الكتاب مأدبة الله في أرضه
( المؤدب ) لقب كان يلقب به من يختار لتربية الناشئ و تعليمه
( أد )
في سيره أدا و أديدا اشتد فيه و أسرع و الإبل رجعت حنينها و الأمر فلانا أدا اشتد عليه و دهاه و الحبل شده
( تأدد ) تشدد
( الأدد ) امتداد الطريق و استقامته
( الإد ) الأمر الداهي المنكر و في التنزيل العزيز ) لقد جئتم شيئا إدا ( ( ج ) إداد
( الإدة ) الإد ( ج ) إدد
( الأديد ) الجلبة و يقال شديد أديد على الإتباع
( أدر )
أدرا و أدرة و أدرة انتفخت خصيته لتسرب سائل في غلافها فهو آدر و أدرت الخصية فهي أدراء ( ج ) أدر
( الأدرة ) انتفاخ الخصية لتسرب سائل فيها و الخصية المنتفخة ( ج ) أدر
( المأدور ) الآدر ( ج ) مآدير
( الإدرجين أو الأيدروجين )
غاز لا لون له و لا طعم و لا رائحة يتحد مع الأكسجين بنسبة خاصة فيكون الماء
( أدرينالين )
هرمون يفرز بواسطة غدة الكظر و هي فوق الكلية
( اللاأدرية )
( انظر درى )
( أدل )
الجرح أدلا سقطت قشرته عند البرء و اللبن الخاثر الشديد الحموضة و الحمل ينوء به حامله
( أدم )
بينهم أدما أصلح و ألف و الصانع الجلد أصلحه بنزع الزائد من أدمته و الطعام خلطه بالإدام فهو مأدوم و أديم و فلانا بأهله خلطه بهم
( أدم ) أدما و أدمة اشتدت سمرته فهو آدم و هي أدماء ( ج ) أدم
( أدم ) أدامة و أدومة أدم

( آدم ) بينهما إيداما أصلح و ألف و الخبز و الجلد أدمه و الشمس فلانا لوحت لونه
( أدم )
الخبز كثر إدامه
( ائتدم ) العود جرى فيه الماء و فلان أكل خبزه بالإدام
( استأدم ) فلانا طلب منه الإدام
( آدم ) أبو البشر
( الآدمي ) الإنسان نسبة إلى آدم
( الإدام ) ما يستمرأ به الخبز ( ج ) أدم
الأدم ) الإدام و الألفة و الاتفاق ( ج ) آدام
( الأدمة ) باطن الجلد تحت البشرة و فوق اللحم و من الأرض ما يلي وجهها
( الأدمة ) الخلطة و الموافقة و الألفة يقال بينهم أدمة
( الأديم ) الجلد و الطعام المأدوم و أديم كل شيء ظاهره يقال أديم الأرض و أديم الليل ظلمته و أديم النهار بياضه و يقال ليس تحت أديم السماء أكرم منه و هو بريء الأديم متهم بما لم يفعل ( ج ) أدم و آدم و آدمة
( أدا )
أدوا مشى مشيا ليس بالسريع و لا بالبطيء و اللبن خثر و اللبن أدوا و أديا مخضه و للظبي و نحوه خدعه ليصيده و يقال أدا فلانا و له
( أدى ) اللبن أديا و أدوا أدا
( آدى ) فلان إيداء قوي و للأمر أخذ أداته و استعد له و فلانا على كذا قواه عليه و أعانه
( أدى ) الشيء قام به و الدين قضاه و الصلاة قام بها لوقتها و الشهادة أدلى بها و إليه الشيء أوصله إليه
( تآدى ) للأمر أخذ أداته و استعد له
( تأدى ) الأمر قضي و إلى فلان توصل و له الأمر تيسر و تهيأ و الدين قضي و الرجل قضي دينه يقال تأدى إلى دائنه و له من دينه خلص
( استأداه ) عليه استعداه و فلانا مالا صادره و أخذه منه
( الأداء ) التأدية و التلاوة
( الأداة ) الآلة الصغيرة و ( في اصطلاح النحويين ) اللفظة تستعمل للربط بين الكلام أو للدلالة على معنى في غيرها كالتعريف في الاسم أو الاستقبال في الفعل ( ج ) أدوات
( الإداوة ) إناء صغير يحمل فيه الماء ( ج ) أداوى
( إذ )

كلمة مبنية على السكون تكون ( 1 ) ظرفا لحدث ماض و تضاف إلى جملة فعلية ماضوية أو مستقبلة أو إلى جملة اسمية ففي التنزيل العزيز ) إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا (
) و قد تحذف الجملة فيعوض عنها بتنوين إذ و تكسر مثل قوله تعالى ) فلولا إذا بلغت الحلقوم وأنتم حينئذ تنظرون (
( 2 ) و حرفا للتعليل مثل ضربته إذ أساء وقول الفرزدق
( فأصبحوا قد أعاد الله نعمتهم
إذ هم قريش و إذ ما مثلهم بشر )
و قوله تعالى ) وإذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا إفك قديم (
( 3 ) و تكون حرفا للمفاجأة و هي الواقعة بعد بينا أو بينما نحو قوله
( فبينما العسر إذ دارت مياسير )
( إذ ما )
أداة شرط و جزاء تجزم فعلين و تعرب حرفا مثل إن أو ظرفا مثل متى و الجزم بها قليل و منه قول الشاعر
( وإنك إذ ما تأت ما أنت آمر به تلف من إياه تأمر آتيا )
( إذن )
و يقال ( ذن ) بحذف الهمزة حرف يقع في صدر الكلام معناه الجواب و الجزاء لكلام سابق يقال لك سأكرمك فتجيب إذن أحبك فكلامك جواب لقول القائل أكرمك و جزاء لفعله
و إذا دخلت على المضارع نصبته بشرط كونها متصدرة و غير مفصولة منه بفاصل و كون زمن الفعل مستقبلا
( إذا )
كلمة مبنية على السكون تأتي لمعنيين
( 1 ) فتكون حرفا للمفاجأة مثل خرجت فإذا المطر أو فإذا البرد شديد أي خرجت ففاجأني المطر أو شدة البرد و لا تجيء في أول الكلام و تختص بالدخول على الجملة الاسمية و يحذف خبر المبتدأ معها كثيرا
ويذهب بعض اللغويين إلى أنها اسم لا حرف و هي ظرف زمان أو ظرف مكان للجملة التي بعدها أو خبر مقدم للمبتدأ إذا حذف خبره
( 2 ) و تكون أداة للشرط و الجزاء في المستقبل فتختص بالدخول على الجمل الفعلية و يكون فعلا الشرط و الجواب بعدها مرفوعين مثل
( وإذا ترد إلى قليل تقنع
)
وقد يجزم بها الفعل نادرا في الشعر مثل قوله
( وإذا تصبك خصاصة فتجمل )

وتعرب ظرف زمان في محل نصب بجواب الشرط و هي مضافة إلى جملة الشرط و تدخل أحيانا على الأسماء المرفوعة في مثل ) إذا السماء انشقت ( فيكون المرفوع بعدها فاعلا لفعل محذوف بفسره الفعل الذي بعده و يجوز الأخفش أن يكون الاسم المرفوع بعدها مبتدأ و ما بعده خبر
( أذن )
الحب و الثمام أذنا خرجت أذنته و فلانا أصاب أذنه
( أذن ) أذنا كان عظيم الأذنين طويلهما فهو آذن وهي أذناء ( ج ) أذن و له و إليه استمع و إليه استراح و لرائحة الطعام اشتهاه و به إذنا و أذنا و أذانا و أذانة علم و له فيه إذنا و أذينا أباحه له و له على فلان أخذ له منه الإذن فهو آذن
( آذن ) العشب إيذانا بدأ يجف و به نادى و أعلم يقال آذن المؤذن بالصلاة و فلانا عرك أذنه أو نقرها و الشيء فلانا أعجبه فاستمع له و فلانا الأمر و به أعلمه به
( أذن ) فلان تأذينا و أذانا أكثر الإعلام بالشيء و بالصلاة نادى بالأذان و بالحج أعلم و الشيء جعل له أذنا و فلانا عرك أذنه أو نقرها
( تأذن ) فلان أعلم و أقسم و في الناس نادى فيهم بتهديد أو نهي و بالشر أنذر به
( استأذنه ) في كذا طلب إذنه فيه و على فلان طلب إذن الدخول عليه
( الآذن ) العظيم الأذن الطويلها
( الآذن ) الحاجب
( الأذان ) النداء للصلاة
( الأذانان ) الأذان و إقامة الصلاة
( الأذاني ) الآذن
( الأذن الأذن ) عضو السمع في الإنسان و الحيوان و تطلق على عروة الكوز و الأبريق و الجرة ( ج ) آذان و المستمع القابل لما يقال له ( يستوي فيه المذكر و المؤنث و فروعهما ) و بطانة الرجل و يقال هو أذن و أذن خير و يقال هو أذن قومه إذا كان ينصحهم و يقال لبست أذني له أعرضت عنه أو تغافلت ووجدته لابسا أذنيه متغافلا و جاء ناشرا أذنيه طامعا
( أذن الحمار ) عشب ينمو في جنوب أوروبة كثير الشوك أزهاره صفراء ناصلة و جذوره تحوي مادة حمراء

( آذان الأرنب ) عشب من الفصيلة الحمحمية تشبه أوراقه آذان الأرانب ذات شعيرات خشنة صلبة شائكة و زهرة قمعي الشكل أزرق فيه بياض و ثماره خشنة تعلق بالثياب
( آذان الجدي ) نبات من الفصيلة الحملية أوراقه متلاصقة تخرج من وسطها شماريخ طويلة تحمل أزهاراصغيرة و ثمره جاف علبي به بذور دقيقة
( آذان الدب ) عشب من الفصيلة الخنازيرية ينبت في الشام و سيناء يرتفع إلى مترين و يكسوه زغب أصفر أو رمادي و تنتهي ساقه بزهرة طويلة مركبة صفراء عادية و ثماره علبية مغطاة بالكأس تحتوي على بذور عديدة
( آذان الشاة ) عشب من الفصيلة الحمحمية ينبت في أوروبة و حوض البحر المتوسط
يستعمل في علاج الخراج
( آذان العنز ) نبات مائي من فصيلة المزماريات و يقال له مزمار الراعي
( آذان الفيل ) القلقاس من الفصيلة القلقاسية تستعمل كعوبه أي سوقه الأرضية للأكل
( آذان الحيطان ) يقصد بها النمام قال
( احفظ السر بإخفائه
فإن للحيطان آذانا )
( الإذن ) ( في الشرع ) فك الحجر و إطلاق التصرف لمن كان ممنوعا منه شرعا و الإعلام بإجازة الشيء و الرخصة فيه
( إذن البريد ) ورقة مالية تتعامل بها مصلحة البريد في مبالغ لا تتجاوز جنيها واحدا ( ج ) أذون ( محدثة ) و يقال في الاستئذان بإذنك و عن إذنك
( الأذنة ) ورقة الحبة أول ما تنبت و خوصة الثمام ( ج ) أذن
( الأذنة ) يقال رجل أذنة يسمع مقال كل أحد و يصدقه و هي أذنة أيضا
( الأذين ) الأذان و الكفيل
( الأذين ) ( في التشريح ) أحد التجويفين العلويين من القلب و هما اللذان يستقبلان الدم من الأوردة و هما أذينان أيمن و أيسر
( الأذينة ) آلة السمع و الجزء الأسفل من الأذن و ( في النبات ) جزء ناتئ من قاعدة الورقة متحول يتخذ صورا مختلفة ( مج )
( المئذنة ) المنارة يؤذن عليها ( ج ) مآذن
( المأذون ) موثق عقود الزواج و الطلاق ( مج )

( أذي ) الشيء أذى و أذاة و أذية قذر و فلان أصابه أذى و يقال أذي بكذا تضرر به و تألم منه فهو أذ
( آذاه ) إيذاء أصابه بأذى
( تأذى به ) أذي
( الآذي ) الموج الشديد ( ج ) أواذي
( الأذى ) الضرر غير الجسيم و في التنزيل العزيز ) لن يضروكم إلا أذى ( و العيب
( الأذاة ) الأذى
( الأذى ) هو أذ الشديد التأذي
( الأذية ) الأذى
( أربه )
أربا عقده و شده و أحكمه يقال أرب العقدة
( أرب ) العضو أربا قطع أو سقط من الجذام و نحوه و يقال منه أرب فلان و بالشيء كلف به و لزمه و في الشيء و به درب و صار ماهرا بصيرا و عليه بكذا قوي و استعانو وإليه احتاج و افتقر فهو أرب و أريب
( أرب ) أرابة و إربا كان ذا دهاء و فطنة فهو أريب
( آرب ) عليه إيرابا فاز و فلانا مؤاربة باراه و غالبه في الدهاء و نحوه يقال هو يؤارب أخاه و يقال مؤاربة الأريب جهل و عناء
( أرب ) شح و حرص و الشيء أربه و وفره و كمله و الذبيحة قطعها إربا إربا و العضو قطعه كاملا و فلانا جعله أريبا
( تأرب ) مطاوع أربه و توثق و اشتد و فلان تكلف الدهاء و الفطنة و في حاجته تشدد و عليه تأبى و تشدد و تعسر
( استأرب ) توثق و اشتد و فلان أحاطت به النوائب من كل ناحية و أحاط به الدين
( الأرب ) الدهاء و الفطنة و البصر بالأمور
( الإرب ) الحاجة و الدهاء و الفطنة و العقل و العضو الكامل يقال قطعه إربا إربا عضوا عضوا ( ج ) آراب و أرآب
( الأرب ) صغار البهائم ساعة تولد
( الأرب ) الحاجة أو الحاجة الشديدة و البغية و الأمنية يقال بلغ أربه و نال أربه
( الأربى ) الداهية
( الأربان ) العربون
( الأربة ) الأرب و العقدة لا تنحل إلا بعناء و عروة تثبت في حائط أو وتد تربط بها الدابة و القلادة التي يقاد بها الحيوان ( ج ) أرب
( الإربة ) البغية و في التنزيل العزيز ) غير أولي الإربة ( البغية في النساء
( الأربون ) العربون

( الأربية ) أصل الفخذ مما يلي البطن أو لحمة فيه و أهل بيت الرجل و بنو عمه يقال جاء في أربية من قومه
والفتق الأربي ( عند الأطباء ) فتق يمتد من البطن إلى قناة الحبل المنوي
( مأرب ) مدينة كانت باليمن أقيم بها السد المشهور و هو سد مأرب
( المأرب ) الأرب ( ج ) مآرب
( المأربة ) و تكسر الراء و تضم المأرب ( ج ) مآرب
( أرثوذكس )
كلمة يونانية أصل معناها الرأي المستقيم تطلق على المسيحيين الذين يقولون بالطبيعة الواحدة و المشيئة الواحدة للمسيح
( أرث )
النار أوقدها و يقال أرث بين القوم أغرى بعضهم ببعض و بين الأرضين جعل بينهما فاصلا
( تأرثت ) النار اتقدت
( الإراث ) ما تشعل به النار و النميمة
( الإرث ) بقية الشيء و الميراث و الرماد و الأمر القديم توارثه الآخر عن الأول و في حديث الحج ( إنكم على إرث من إرث أبيكم إبراهيم ) ( ج ) إراث ( وانظر ورث )
( الأرثة ) الوقود و الحد الفاصل بين الأرضين ( ج ) أرث
( أرج )
أرجا كذب و الحق بالباطل خلطه و بين الناس أرجا و أرجانا أغرى و هيج فهو آرج و أراج و مئرج
( أرج ) الطيب أرجا و أريجا فاح و المكان انتشر فيه الطيب و هو أرج و الناس اضطربوا و ضجوا بالبكاء
( أرج ) النار أشعلها و الحرب أثارها و بين القوم أغرى بينهم
( تأرجت ) النار اشتعلت و الطيب فاح و المكان انتشر به الطيب
( الأريجة ) الريح الطيبة ( ج ) أرائج
( الأرجون )
عنصر غازي عديم اللون و الرائحة يوجد في الهواء بنسبة قليلة و يستخدم عادة في ملء المصابيح الكهربية ( مج )
( الأرجوان )
شجر من الفصيلة القرنية له زهر شديد الحمرة حسن المنظر و ليست له رائحة و الصبغ الأحمر و الثوب المصبوغ فيه يقال أحمر أرجواني قان ( مع )
( أرخ )
إلى مكانه أروخا حن و الكتاب و غيره بكذا أرخا بين وقته
( أرخ ) الكتاب حدد تاريخه و الحادث و نحوه فصل تاريخه و حدد وقته

( التاريخ ) جملة الأحوال و الأحداث التي يمر بها كائن ما و يصدق على الفرد و المجتمع كما يصدق على الظواهر الطبيعية و الإنسانية ( مج ) و يقال فلان تاريخ قومه إليه ينتهي شرفهم و رياستهم
( التأريخ ) تسجيل هذه الأحوال ( مج )
( المؤرخ ) عالم التاريخ
( الأرخبيل )
مجموعة من الجزر المتقاربة ( مج )
( الإردب )
مكيال يسع أربعة و عشرين صاعا أو ست ويبات و القناة التي يجري فيها الماء على وجه الأرض و القرميد ( ج ) أرادب ( مع )
( الإردبة ) البالوعة الواسعة من الخزف
( الإردواز ) حجر صلصالي ذو لون أدكن يضرب إلى الزرقة أو الخضرة و يستعمل في سقوف المنازل و يتخذ منه ألواح للكتابة كما تصنع منه أحيانا أنابيب المياه ( د )
( أر )
أريرا صوت و الحيوان أرا استطلق بطنه و تتابع و النار أوقدها و الحيوان طرده
( الإرة ) النار
( الأرير ) الصوت و أرير التلفون صوته حين ترفع السماعة
( أرز )
أرزا و أروزا تقبض و تجمع يقال فلان إذا سئل أرز فهو آرز و يقال ما بلغ أعلى الجبل إلا آرزا متقبضا عن الانبساط في مشيه لشدة إعيائه و الحيوان قوي و اشتد و اندمج خلقه فهو آرز و إلى المكان لجأ و في الحديث الشريف ( إن الإسلام ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها ) و الشجرة ثبتت في الأرض و الأصابع من البرد تقبضت و الليلة أرزا و أروزا و أريزا اشتد بردها
( الأرز ) شجر عظيم صلب من الفصيلة الصنوبرية دائم الخضرة يعلو كثيرا تصنع منه السفن و أشهر أنواعه أرز لبنان و هو شعار له
( الأرز ) الأرز و نبات حولي من الفصيلة النجيلية لا غنية له عن الماء يحمل سنابل ذوات غلف صفر تقشر عن حب أبيض صغير يطبخ و يؤكل و هو من الأغذية الرئيسة في كثير من أنحاء العالم ( وانظر رزز )
( الأريز )
الصقيع و اليوم الشديد البرد
( أرس )
أرسا صار أريسا
( آرس ) أرس
( أرس ) أرس و فلانا جعله أريسا
( الإرس ) الأصل
( الإريس ) الأكار ( ج ) أراريس و أرارسة و أراسي

( الأريس ) الإريس
( الأرستقراطية )
حكومة أو طبقة تمثل الأقلية الممتازة ( مج )
( أرش )
بينهم أرشا أغرى بعضهم ببعض و فلانا شجه و أدى أرشه
( أرش ) بينهم أرش و النار و الحرب أوقدهما
( ائترش ) جرحه أخذ أرشه
( الأرش ) الشجة ونحوها و دية الجراحة وما يسترد من ثمن المبيع إذا ظهر فيه عبب ( ج ) أروش
( أرضت )
الأرضة الخشب و نحوها أرضا أكلته
( أرضت ) الأرض و الروضة أرضا كثر نبتها و حسن مرآها و القرحة فسدت و تقطعت و الخشبة و نحوها أكلتها الأرضة فهي أرضة
( أرضت ) الأرض أراضة أرضت و فلان صار خيرا متواضعا فهو أريض
( أرض ) فلان أصابه مرض يحرك له رأسه بلا عمد فهو مأروض
( أرض ) الأرض ارتادها و رعاها و الشيء أصلحه و السقاء أصلحه و لينه بنحو اللبن و السمن
( تأرض ) النبت تمكن و امتدت أصوله و فلان استقر في المكان و تلبث و المنزل ارتاده و تخيره للنزول و له تعرض و تصدى
( استأرضت ) الأرض و القرحة أرضت و الفسيل صار له عرق في الأرض و السحاب ثقل و اتسع حتى كأنه ثبت و بالمكان تلبث
( الإراض ) بساط ضخم من وبر أو صوف ( ج ) أرض
( الأرض ) أحد كواكب المجموعة الشمسية و ترتيبه الثالث في فلكه حول الشمس و هو الكوكب الذي نسكنه و الجزء منه و في التنزيل العزيز ) قال اجعلني على خزائن الأرض ( و أرض الشيء أسفله و هي مؤنثة ( ج ) أرضون و أرضون و أراض و أروض
و ( علم الأرض ) علم يبحث في الأرض طبقاتها و تكونها و تطورها ( جيولوجيا )
( الأرضة ) الكلأ الكثير الطويل
( الأرضة ) دويبة بيضاء تشبه النملة تظهر في أيام الربيع و دودة أو دويبة تأكل الخشب و نحوه يقال خشبة مأروضة و فلان أفسد من الأرضة ( ج ) أرض
( الأرضية ) أجرة شغل الأرض وقتا ما و أرضية الحجرة و نحوها ما يقابل سقفها ( محدثة )
( أرطت ) الإبل أرطا أكلت الأرطى والأديم دبغه بالأرطى
( أرطت ) الإبل أرطا اشتكت بطونها من أكل الأرطى فهي أرطة
( آرطت ) الأرض إيراطا أنبتت الأرطى

( الأرطاة ) واحدة الأرطى نبات شجيري من الفصيلة البطاطية ينبت في الرمل و يخرج من أصل واحد كالعصي ورقه دقيق و ثمره كالعناب
( الأرغن )
آلة موسيقية نفخية بها منافيخ جلديه و أنابيب و مفاتيح لتنغيم الصوت ( يونانية ) ( مج )
( الأرغول )
مزمار ذو قصبتين مثقبتين إحداهما أطول من الأخرى ( ج ) أراغيل ( د )
( آرفه )
مؤارفة جاوره و جعل حده إلى حده
( أرف ) الأرض قسمها و حددها بعلامات
( الأرفة ) علامة تنصب تبين الحد بين الأرضين ( ج ) أرف
( أرق )
أرقا امتنع عليه النوم ليلا فهو أرق و آرق
( آرقه ) إيراقا جعله يأرق
( أرقه ) آرقه
( ائترق ) أرق
( تأرق ) أرق
( الأرق ) امتناع النوم ليلا
( الأرق ) من عادته الأرق
( الأرقان ) اليرقان ( انظر يرق )
( أركت )
الإبل أروكا و أركا رعت الأراك فهي آركة ( ج ) أوارك و اعتلت بطونها من أكله و الرجل بالمكان أقام به فلم يبرحه و الجرح تهيأ للبرء و في الأمر لج و الإبل أرعاها الأراك و الأمر في عنقه ألزمه إياه
( أركت ) الأرض أركا كثر أراكها فهي أركة و الأراك التف و ضخم و الإبل أركت و فلان بالمكان أرك
( أركت ) الإبل اعتلت بطونها من أكل الأراك فهي أركة ( ج ) أرك و أوارك
( الأراك ) أو شجر المسواك واحدته أراكة نبات شجيري من الفصيلة الأراكية كثير الفروع خوار العود متقابل الأوراق له ثمار حمر دكناء تؤكل ينبت في البلاد الحارة و يوجد في صحراء مصر الجنوبية الشرقية
( الأريكة ) مقعد منجد ( ج ) أريك و أرائك و أريكة الجرح لحمه الصحيح الأحمر قد ذهب قيحه
( الأركون )
رئيس القرية ( مع )
( أرم )
عليه أرما عض و الشيء استأصله يقال أرمت السائمة المرعى أتت عليه و أرم الجدب الماشية و الخيل
فتله فتلا شديدا
( أرم ) أرما فني و الأرض لم تنبت شيئا فهو أرم و آرم و هي أرماء
( الأرم ) الأضراس كأنها جمع أرم و فلان يحرق عليك الأرم يحك أضراسه بعضها ببعض من الغيظ
( الأرم الإرم ) الضرس

( الإرم ) حجارة أو نحوها تنصب في المفازة ليهتدى بها ( ج ) آرام و أروم
( إرم ) قوم منهم عاد و قيل مدينة كبيرة لهم
( الأرم ) الإرم
( الأروم و الأرومة ) أصل الشجرة و استعملت للحسب يقال هو طيب الأرومة كريم الأصل
( الأرمادا ) الأسطول الإسباني الذي هزمه الإنجليز في القرن السادس عشر الميلادي و تردد ذكره في التاريخ ( مج )
( أرنه )
أرنا عضه
( أرن ) أرنا و إرانا و أرينا نشط و مرح و بطر فهو أرن و في المثل ( سمن فأرن ) يضرب لمن تعدى طوره و هو و هي أرون
( آرنه ) مؤارنة وإرانا فاخره و باهاه
( الإران ) الثور الوحشي يطلق على الذكر من الفصيلة البقرية و هو من العواشب أي آكلات العشب المجترة ( مج ) و النعش ( ج ) أرن
( الأرنة ) الجبن الرطب و حب يطرح في اللبن فيجبنه ( ج ) أراني
( الأرنب )
جنس من فصيلة الأرانب و رتبة القوارض و هي حيوانات كثيرة الانتشار و يغطي جسمها فرو ناعم ومنها البري و الدواجن ( يكون للذكر و الأنثى أو الأرنب الأنثى و الخزز الذكر ) ( ج ) أرانب و أران
( الأرنباني ) الأدكن يقال كساء أرنباني
( الأرنبة ) واحدة الأرانب و أرنبة الأنف طرفه و يقال جدع أرنبته أهانه ( ج ) أرانب و قوم شم الأرانب شامخون
( الأرندج )
جلد أسود تعمل منه الأحذية و طلاء أسود تسود به الأحذية
( أرا النار )
أروا جعل لها إرة
( أرى )
النحل أريا عمل الأري و القدر لزق بأسفلها شيء مما فيها بالاحتراق و فلان اغتاظ و صدره ثبت فيه شيء من الضيق و الغيظ و الدابة إلى الدابة انضمت إليها و ألفت معها معلفا واحدا و الدابة مربطها و معلفها لزمته و الريح السحاب ساقته و فلان الماء صبه شيئا فشيئا
( أري ) اللبن و نحوه بالإناء أريا شاط فلصق به شيء منه و القدر أرت و فلان أو صدره أرى
( آرى ) الدابة إلى الدابة إيراء ضمها إليها و جعل لهما معلفا واحدا

( أرى ) الشيء ثبته و مكنه و الدابة و لها جعل لها أريا و فلانا غشه و هو يسترشده و عن الشيء ورى عنه أي أراده و أظهر غيره و النار و لها جعل لها إرة
( ائترى ) النحل أرى و فلان بالمكان أقام به و لزمه و الأري بالخلية التزق
( تأرى ) النحل أرى و بالمكان ائترى و عنه تخلف و الشيء تحراه
( الآري ) محبس الدابة و عروة تثبت في حائط أو وتد تشد فيها الدابة ( ج ) أوار
( الآري ) الآري ( ج ) أواري و الجنس الآري جنس تجمعه بعض الخصائص اللغوية و الجنسية بعضه في الهند و إيران و بعضه في أوربه ( د )
( الآرية ) خصائص الجنس الآري
( الإرة ) موضع النار من حفرة و نحوها و لحم يجفف ليحمل في السفر
( الأروية ) تقع على الذكر و الأنثى من الوعل ( ج ) أراوي و أروى ( على غير قياس )
( الأري ) العسل و الندى يسقط على الشجر و ما التصق بجوانب القدر من الطعام
( الأريحي )
( انظر روح )
( أزب )
الماء أزبا جرى و سال فهو آزب و ( أزبت ) الماشية أزبا لم تجتر
( تأزبوا ) المال بينهم اقتسموه
( الإزب ) القصير الضخم البطن و الألية و اللئيم و الداهية
( المئزاب ) الميزاب و هو قناة أو أنبوبة يصرف بها الماء من سطح بناء أو موضع عال ( ج ) مآزيب ( مج )
( أزج )
في مشيته أزوجا أسرع و عنه تثاقل و تخلف فهو آزج و أزوج
( أزج ) أزجا أزج و العشب طال فهو أزج
( أزج ) البناء جعله أزجا
( الأزج ) بناء مستطيل مقوس السقف ( ج ) آزج و آزاج
( أزح )
أزوحا تقبض و تضام و تباطأ و تخلف و تأخر و العرق اضطرب و نبض و القدم أو النعل زلت فهو آزح و أزوح
( تأزح ) أزح
( الأزوح ) المتخلف عن المكارم و الحرون و الذي يزحر عند الحمل
( الأزاذ )
نوع جيد من التمر ( مع )
( أزر )
الزرع أزرا التف فقوى بعضه بعضا و به أحاط و فلانا ألبسه الإزار و الشيء قواه و دعمه
( أزر ) الحصان أزرا كان أبيض العجز أو الفخذين و مقاديمه غير بيض فهو آزر وهي أزراء ( ج ) أزر

( آزر ) الزرع مؤازرة أزر و فلانا عاونه و الشيء ساواه و حاذاه
( أزره ) أزره و النبت الأرض غطاها و الحائط قواه بحويط يلزق به و الكتاب علق عليه برأيه و يقال نصره نصرا مؤزرا شديدا قويا
( ائتزر و اتزر ) لبس الإزار و يقال ائتزر به و ائتزر إزرة حسنة
( تأزر ) ائتزر و الزرع أزر
( الإزار ) ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن يذكر و يؤنث و الرأي يعلق به في أسفل الكتاب و يقال فلان عفيف الإزار عف عما يحرم عليه من النساء و إزار الحائط ما يلصق به بأسفله للتقوية أو الصيانة أو الزينة ( مج ) ( ج ) أزر و آزرة
( الإزارة ) الإزار
( الأزر ) القوة و يقال شد أزره قواه و في التنزيل العزيز ) اشدد به أزري ( و في المثل ( إن كنت بي تشد أزرك فأرخه ) أي إن تتكل علي في حاجتك فقد حرمتها
( الإزر ) الإزار و الأصل
( المئزر ) الإزار و يقال شد للأمر مئزره تهيأ له و تشمر و شد مئزره دون النساء اعتزلهن و فلان عفيف المئزر عف عما يحرم عليه من النساء ( ج ) مآزر
( المئزرة ) المئزر ( ج ) مآزر
( أز )
أزا و أزيزا و أزازا تحرك و اضطرب و صوت من شدة الحركة أو الغليان يقال أز الرعد و القدر و الطائرة و النار أزا و أزيزا أججها و القدر و بها جعلها تئز من الغليان و الشيء هزه و حركه شديدا و فلانا أغراه و هيجه و في التنزيل العزيز ) ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا ( و بينهما أغرى
( ائتز ) أز ومنه امتعض و انزعج
( تأزز ) أز و المكان ماج فيه الناس و اضطربوا
( الأز ) ضربان موجع في خراج و نحوه
( الأزز ) الجمع الكثير المزدحم
( الأزة ) الصوت
( الأزيز ) شدة السير و يقال لجوفه أزيز صوت
( أزف )
الوقت أزفا و أزوفا دنا يقال أزف الترحل و في التنزيل العزيز ) أزفت الآزفة ( دنا يوم القيامة و الرجل عجل و الجرح اندمل
( آزفه ) إيزافا أعجله
( تآزف ) الخطو تقارب و القوم تدانى بعضهم من بعض و قيل على المجاز تآزف الرجل ضاق صدره و ساء خلقه

( الآزفة ) القيامة
( الأزف ) الضيق و سوء العيش
( أزق )
أزقا ضاق و الشيء ضيقه
( تأزق ) أزق
( المأزق ) المضيق الحرج ( ج ) مآزق
( أزل )
المكان أزلا ضاق و الرجل صار في ضيق أو جدب و فلانا حبسه و أوقعه في ضيق و شدة و الدابة حبسها و قصر حبلها و تركها في المرعى
( أزل ) الناس قحطوا يقال أزلوا حتى هزلوا
( آزلت ) السنة إيزالا اشتدت
( تأزل ) ضاق و يقال تأزل صدره
( الآزل ) المحبوس لوجع أو خوف
( الأزل ) شدة الزمان و ضيق العيش
( الأزل ) القدم و ما لا أول له
( الأزلي ) القديم العريق و ما لا أول له
( المأزل ) المضيق ( ج ) مآزل
( أزم )
على الشيء أزما عض بالفم كله عضا شديدا يقال أزم الفرس على اللجام و أزم فلان على كذا لزمه وواظب عليه و أزمت عليهم السنة اشتد قحطها و الشيء قطعه و الحبل و غيره أحكم فتله و الباب أغلقه
( أزم ) عليه أزما أزم
( تأزم ) أصابته أزمة
( الآزم ) الناب ( ج ) أزم
( الآزمة ) الشدة و القحط ( ج ) أوازم
( الأزمة الأزمة ) الضيق و الشدة يقال أزمة مالية و أزمة سياسية و أزمة مرضية و القحط و الحمية و ( في علم الطب ) نهاية فجائية تحدث في مرض حاد كالتهاب الرئة أو الحميات كالتيفوس و الراجعة و هبة حادة في سير مرض مزمن و ( في علم الأحياء ) دور اضطراب أحيائي كالبلوغ ( مج )
( المأزم ) الطريق الضيق بين الجبلين ( ج ) مآزم
( أزا )
الظل أزوا تقلص و اليوم اشتد حره
( أزى )
أزيا و أزيا تقبض و الظل تقلص و يقال أزى الثوب انكمش بعد الغسل و له أزيا أتاه من وجه مأمنه ليختله
( أزي ) أزى تقلص و اليوم اشتد حره
( آزى ) الشيء إيزاء ضمه و الحوض جعله له إزاء
( آزاه ) مؤازاة و إزاء حاذاه و جاراه و يقال فلان لا يؤازيه أحد
( أزى ) الحوض جعل له إزاء
( تآزيا ) تحاذيا
( تأزى ) عنه نكص وهابه و السهم أصاب الرمية و اهتز فيها

( الإزاء ) الحذاء يقال جلس إزاءه و بإزائه بحذائه و يقال هو إزاء الأمر خبير به قيم عليه و هو إزاء مال و إزاء حرب و مصب الماء في الحوض و ما يوضع على فم الحوض وقاية له إذا صب فيه الماء
( الإسباناخ )
نبات من الخضر الشتوية من الفصيلة السرمقية يطبخ ويؤكل ( مج )
( الإسبيداج ) كربونات الرصاص و هو مادة بيضاء تستخدم في أعمال الطلاء ( مج )
( الأسبيرين )
استيل حمض الساليسيليك و يستعمل طبيا في علاج الصداع و الروماتيزم ( مج )
( الإستاج )
ما يلف عليه الغزل بالأصابع لينسج ( مع )
( الأستاذ ) المعلم ( مع ) و الماهر في الصناعة يعلمها غيره و لقب علمي عال في الجامعة ( ج ) أساتذة و أساتيذ
( الأستاذية )
مصدر صناعي من كلمة أستاذ
( الإستار )
الأربعة ( مع ) و في الوزن أربعة مثاقيل و نصف مثقال ( ج ) أساتير
( الإستبرق )
الديباج الغليظ ( مع )
( أستراليا )
أصغر القارات و هي بين المحيطين الهندي و الهادي و في الجنوب الشرقي من آسيا و تمتد بين خطي العرض 10 39 الجنوبيين و يقسمها مدار الجدي قسمين متساويين تقريبا معظمها في المنطقة المعتدلة الجنوبية النسبة إليها أسترالي
( الإستيج )
الإستاج
( أسد )
أسدا تخلق بصفات الأسد و رأى الأسد فدهش و فزع لرؤيته و عليه اجترأ
( آسد ) بين الكلاب مؤاسدة حرش بعضها على بعض و بينهم أفسد والكلب بالصيد إيسادا هيجه و أغراه به و بينهم أفسد
( أسد ) الكلب آسده
( تأسد ) مطاوع أسده
( استأسد ) تجرأ جرأة الأسد و النبت طال و تشعب و عليه اجترأ
( الأسد ) جنس من الفصيلة السنورية يشمل الذكر و الأنثى و يطلق على الأنثى أسدة و لبؤة و هو من الوحوش الضارية و له في العربية أسماء كثيرة ( مج ) ( ج ) آساد و أسود و أسد و أحد بروج السماء
( داء الأسد ) صنف من الجذام سمي بذلك لمشابهة وجه صاحبه وجه الأسد
( المأسدة ) المكان تكثر فيه الأسود و تألفه ( ج ) مآسد
( أسره )
أسرا و إسارا قيده و أخذه أسيرا

( أسر ) البول أسرا احتبس فهو أسر
( استأسره ) أخذه أسيرا و له استسلم لأسره
( الإسار ) ما يقيد به الأسير ( ج ) أسر
( الأسر ) شدة الخلق يقال شد الله أسره أحكم خلقه و القيد و يقال هذا الشيء لك بأسره كله و جاءوا بأسرهم جميعهم
( الأسر الأسر ) احتباس البول
( الأسرة ) الدرع الحصينة و أهل الرجل و عشيرته و الجماعة يربطها أمر مشترك ( ج ) أسر
( الأسير ) المأخوذ في الحرب ( ج ) أسراء و أسارى و أسارى
( الأسرب ) الرصاص
( أس )
بينهم أسا أفسد و البناء وضع أساسه و فلانا أغضبه فهو أساس
( أسس ) البناء أسه
( الأساس ) قاعدة البناء التي يقام عليها و أصل كل شيء و مبدؤه ومنه أساس الفكرة و أساس البحث و التعليم الأساسي الخبرة العلمية و العملية التي لا غنى عنها للناشئ والنظام الأساسي هو النظام الذي يمثله دستور الدولة ( مج )
( الأس الإس الأس ) الأساس و من الدهر قدمه
( الأس ) الأساس يقال قلعه من أسه و الأثر من كل شيء و باقي الرماد و قلب الإنسان ( ج ) إساس و آساس و في الحساب العدد الدال على قوة الكمية فالقوة الثانية أسها 2 و القوة الثالثة أسها 3 و هكذا
( التأسيس ) في القافية ألف تلزم القافية و بينها و بين حرف الروي حرف مثل
( ألا طال هذا الليل و اخضل جانبه
) فالألف في ( جانبه ) هي التأسيس
( المؤسسة ) كل تنظيم يرمي إلى الإنتاج أو المبادلة للحصول على الربح ( مج )
( الأسطبة )
البقايا المتخلفة عن الصناعات الكتانية و القطنية و تستعمل في تنظيف الآلات ( مع )
( الإسطبل )
حظيرة الخيل ( ج ) إسطبلات ( مع )
( الأسطرلاب )
جهاز استعمله المتقدمون في تعيين ارتفاعات الأجرام السماوية و معرفة الوقت و الجهات الأصلية ( مج )
( الأسطقس )
الأصل البسيط يتكون منه المركب و الأسطقسات العناصر الأربعة عند القدماء و هي الماء و الهواء و النار و التراب ( مع )
( الأسطورة )
الخرافة و الحكاية ليس لها أصل ( ج ) أساطير
( الأسطول )

مجموعة من السفن تعد للحرب أو للنقل ( ج ) أساطيل ( مع ) و يقال لمجموعة الطائرات أسطول جوي
( الأسطوانة )
العمود و السارية و في الهندسة جسم صلب ذو طرفين متساويين على هيئة دائرتين متماثلتين تحصران سطحا ملفوفا بحيث تمكن متابعته بخط يتحرك موازيا لنفسه و ينتهي طرفاه في محيطي هاتين الدائرتين و كل جسم أو شيء ذي شكل أسطواني يسمى أسطوانة أيضا و القرص الذي تسجل فيه أصوات الغناء أو الموسيقا أو غيرهما ( ج ) أساطين ( مع )
( وأساطين العلم أو الأدب ) الثقات المبرزون فيه و هم أساطين الزمان حكماؤه و أفراده مفرده أسطون معرب ( أستون ) الفارسية
( أسف )
عليه أسفا حزن و له تألم و ندم فهو آسف و أسف و أسيف
( آسفه ) إيسافا جعله يأسف
( تأسف عليه ) أسف
( الأسيف ) الأجير و من لا يكاد يسمن و الرقيق القلب البكاء قالت السيدة عائشة رضي الله عنها في أبيها إن أبا بكر رجل أسيف فمتى ما يقم مقامك يغلبه البكاء ( ج ) أسفاء
( الاسفاناخ )
الإسباناخ ( السبانخ ) ( مج )
( الأسفلت )
أحد المنتجات الثقيلة التي تتخلف عن تقطير البترول الخام و يستعمل في تعبيد الطرق و نحو ذلك ( مج )
( الإسفنج )
حيوان بحري نباتي رخو الجسم ذو مسام واسعة يكثر وجوده في البحار المصرية و جسم رخو مرن واسع المسام يتخذ من الحيوان السابق و يستعمل في الاستحمام و التنظيف و غيرهما لقوة امتصاصه الماء ( د )
( الإسفيداج )
الإسبيداج ( مج )
( الإسفين )
وتد يستعمل في أغراض كثيرة منها ربط جسم بآخر أو الإبقاء على الانفراج ( مج ) يقال دق بينهم إسفينا فرق بينهم ( د )
( الإسقاله )
ما يربطه المهندسون من الأخشاب و الحبال ليصلوا بها إلى المحال المرتفعة ( ج ) أساقيل ( مج )
( الأسقربوط )
مرض يصيب الجسم من سوء التغذية و من أعراضه الضعف العام و آلام في الأطراف ( مج )
( الأسقف )
لقب ديني لأحبار النصارى فوق القسيس و دون المطران ( مع )
( الأسكرجة )

إناء صغير توضع فيه الكوامخ و نحوها من المشهيات على المائدة ( مع ) ( وانظر سكرجة )
( الإسكارية )
مرض ينشأ من وجود دود الإسكارس في الأمعاء و غيرها ( د ) ( وانظر الصفر )
( الإسكاف )
( انظر س ك ف )
( الإسكلة )
( انظر س ك ل )
( الإسكيم )
ثوب الراهب ( نصرانية معربة )
( الإسكيمو )
جيل من الناس يسكنون منطقة القطب الشمالي
( أسل )
أسالة ملس و استوى فهو أسيل يقال خد أسيل و كف أسيلة الأصابع
( أسله ) جعله أسيلا و الحديد و نحوه رققه و السلاح حدده
( تأسل ) إياه أشبهه و تخلق بأخلاقه ( وانظر تأسن )
( الأسل ) نبات ذو أغصان كثيرة شائكة الأطراف من الفصيلة الأسلية ينبت في الماء و في الأرض الرطبة و تصنع منه الحصر و الحبال و الشوك الطويل و الرماح ( على التشبيه ) و النبل و كل ما رقق و حد من الحديد من سيف أو سكين أو سنان
( الأسلة )
كل عودطويل لا عوج فيه و طرف الشيء المستدق و منه أسلة النصل و أسلة اللسان و أسلة الذراع
( الأسلوب )
( انظر س ل ب )
( الأسمنت )
مسحوق يتكون من محروق الحجر الجيري و الطفل يضاف لناتجهما نسبة صغيرة من الجبس و يستعمل في البناء و منه أنواع أخرى تستعمل في أغراض شتى ( مج )
( أسمنجون )
اللون الأزرق الخفيف و النسبة إليه أسمنجوني ( د )
( أسن )
الماء أسنا و أسونا تغير فلا يشرب
( أسن ) الماء و الهواء أسنا أسن و فلان أغمي عليه من فساد الهواء فهو أسن
( آسنته ) الرائحة المنتنة إيسانا جعلته يأسن
( تأسن ) الماء أسن و عهد فلان ووده تغير
( الأسينة ) سير أو نحوه يضفر مع غيره فيجعل حبلا أو عنانا أو وترا ( ج ) آسن و أسائن
( أسا )
بينهما أسوا وأسا أصلح و الجرح و الشيء أصلحه و المرض و المريض داواه و عالجه و فلانا أزال أساه و فلانا بفلان جعله يأتسي به
( الأسوار )
كلمة فارسية معناها الفارس و القائد في الجيش ( ج ) أساور و أساورة ( مع )
( أسى )
الجرح أو المرض أو المريض أسيا أساه يأسوه

( أسي ) عليه و له أسا و أسى حزن فهو آس و أسي و أسوان و أسيان
( آساه ) يؤاسيه و يواسيه إيساء أحزنه
( آسى ) بينهما يؤاسي و يواسى مؤاساة و مواساة سوى و فلانا بماله أناله منه أو جعله مساويا له فيه و في المثل ( إن أخاك من آساك ) و فلانا بمصيبته واساه أي عزاه و سلاه
( أسى ) بينهما أسا و فلانا بمصيبته تأسية و تأساء آساه
( ائتسى ) به اتخذه أسوة و اقتدى به
( تآسوا ) آسى بعضهم بعضا
( تأسى ) به ائتسى
( الآسي ) الجراح و الطبيب ( ج ) أساة و إساء
( الآسية ) الدعامة و الأسطوانة و البناء المحكم أساسه ( ج ) أواس
( الأسوة ) القدوة و ما يتعزى به و المثل
( المأساة ) ( التراجيدية ) مسرحية عنيفة التأثير بليغة الأسلوب سامية المغزى تقتبس غالبا من التاريخ أو الأساطير و تنتهي بخاتمة محزنة ( ج ) مآس ( مج )
( أسيا )
أعظم القارات اتساعا بين خطي العرض الشماليين 1 5 78 5 ما عدا جزائر الهند الشرقية و تمتد من المنطقة الحارة إلى المنطقة الجامدة الشمالية و يعيش فيها نحو نصف سكان العالم النسبة إليها أسيوي ( مج ) و قد تنطق آسيا بالمد و النسبة إليها آسي و آسيوي
( الأسيتون )
سائل طيار عديم اللون له رائحة مميزة ( مج )
( أشب )
الأشياء أشبا جمعها و خلطها و فلانا بكذا أشبا عابه به
( أشب ) الشجر أشبا اشتد التفافه و كثر حتى لا مجاز فيه فهو أشب و يقال مكان أشب و بلدة أشبة و الأمر بينهم اختلط و فسد و يقال أشب ما بيني و بينه انقطعت المودة
( أشبه ) مبالغة في أشبه و بينهم حرش و صنع أشابة ( مج )
( ائتشبوا ) تجمعوا و اختلطوا
( تأشب ) أشب و القوم تجمعوا و اختلطوا و في الحديث الشريف أن الرسول e كان يقرأ ) يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم ( فتأشب أصحابه إليه و في حديث العباس يوم حنين أنه دعا المنهزمين ( حتى تأشبوا حول الرسول e ) و فلان اتخذ أشابة ( مج )

( الأشابة ) من الناس الأخلاط قال النابغة الذبياني يصف جيش عمرو بن الحارث الغساني
( وثقت له بالنصر إذ قيل قد غزت
قبائل من غسان غير أشائب ) و من الكسب ما خالطه الحرام ( ج ) أشائب و ( في الكيمياء ) مادة مكونة من اتحاد معدنين أو من اتحاد معدن بغير معدن ( مج )
( أشر )
الخشبة و غيرها أشرا نشرها و الأسنان حزها و رقق أطرافها
( أشر ) أشرا مرح و نشط و بطر و استكبر فهو أشر و في التنزيل العزيز ) بل هو كذاب أشر ( و هو أشران و جمع هذا أشارى و أشرى و البرق تردد لمعانه و النبات ترعرع
( أشره ) أشره يقال ثغر مؤشر و على الكتاب وضع عليه إشارة برأيه ( محدثة )
( الأشارة ) النشارة
( الإشارة ) ( انظر شور )
( الأشر ) التحزيز في الأسنان خلقة أو صناعة
( الأشرة ) عقدة في رأس ذنب الجرادة كالمخلبين تعض بها و من المنجل أسنانه
( المئشار ) المنشار ( ج ) مآشير
( الإشراس )
نبات يخرج منه بزر مستطيل يتخذ منه غراء قوي تلصق به الفتوق و جلود الكتب ( مع ) و العامة تقول ( رسراس )
( أش )
أشا و أشاشا و أشاشة هش و نشط و ارتاح و ورق الشجر أشا خبطه بالعصا ليتساقط
( الأش ) الخبز اليابس الهش
( الإشفى )
مخرز الإسكاف ( ج ) أشاف
( تأشن )
غسل يده و غيرها بالأشنان
( الأشنان ) شجر من الفصيلة الرمرامية ينبت في الأرض الرملية يستعمل هو أو رماده في غسل الثياب و الأيدي ( مج )
( الإشنان ) الأشنان
( الأشنة ) نبات لا زهري يتألف من كائنين نباتيين أحدهما طحلب و الآخر فطر بينهما تكافل و تعاون وثيق يكون على هيئة قشور أو صفائح أو فروع دقيقة لطيفة تنمو على الصخور أو الأحجار أو تتعلق بأغصان الأشجار و تعرف بشيبة العجوز ( ج ) أشن
( أصد )
الباب أصدا و إصادا أغلقه
( آصده ) إيصادا أصده ( لغة في أوصده ) ومنه في صفة النار الآية ) إنها عليهم مؤصدة (
( أصد ) الثوب جعله أصدة و الجارية و نحوها ألبسها الأصدة

( الأصدة ) قميص صغير بلا أكمام تلبسه الصغيرة فإذا كبرت درعت ( ج ) أصد
( الإصدة ) مجتمع القوم ( ج ) إصد
( الأصيد )
الوصيد و هو الفناء
( الأصيدة ) الأصدة و الحظيرة ( ج ) أصد و أصائد
( المؤصد ) الأصدة
( المؤصدة ) الأصدة
( أصره )
أصر عقده وشده و لواه و عطفه و حبسه و يقال أصره عنه
( ائتصرت ) الأرض اتصل نبتها و النبت طال و كثر و التف و القوم كثر عددهم
( الآصرة ) ما عطفك على غيرك من رحم أو قرابة أو مصاهرة أو معروف و القد يضم عضدي الرجل ( ج ) أواصر
( الإصار ) القد يضم عضدي الرجل ( ج ) أصر و آصرة
( الإصر ) العهد المؤكد و في التنزيل العزيز ) قال أأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري ( و الثقل و في التنزيل العزيز ) ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا (
( الأصير ) نبات أصير طويل ملتف و يقال شعر أصير و خمل أصير ( ج ) أصر
( المأصر ) سلسلة تمد على النهر لمنع السفن من المرور و الحاجز في طريق العابرين لمنع المرور أو أخذ العشور ( ج ) مآصر
( أصت )
الناقة أصا و أصيصا اشتد
لحمها و توثق خلقها فهي أصوص ( ج ) أصص و أصائص و القوم بعضهم بعضا أصا تزاحموا و الشيء أحكمه ووثقه
( أصصه ) وثقه وشدده
( ائتصوا ) اجتمعوا و تزاحموا
( الأصاص ) صانع الأصص
( الأصيص ) وعاء كالجرة له عروتان يحمل فيه الطين و وعاء من الفخار غالبا تستنبت فيه النباتات ( ج ) أصائص و أصص
( الأصيصة ) البيوت المتقاربة
( الأصطبة ) الأسطبة
( الإصطبل ) ( انظر اسطبل )
( الإصطفلين )
الجزر الذي يؤكل واحدته إصطفلينة وردت في كتاب من معاوية إلى ملك الروم
( الإصطيل )
الأعمى خاطب بها الشريف المرتضى أبا العلاء في بغداد ( د )
( الأصف ) نبت من الفصيلة الكبرية له شوك وورق أخضر ناضر و ثمره لبى تؤكل براعمه مخللة أو مملحة ( مع )
( أصل )
الشيء أصلا استقصى بحثه حتى عرف أصله
( أصل ) اللحم أصلا تغير و فسد

( أصل ) أصالة ثبت وقوي و الرأي جاد و استحكم و الأسلوب كان مبتكرا متميزا و النسب شرف فهو أصيل
( آصل ) إيصالا دخل في وقت الأصيل
( أصل ) الشيء جعل له أصلا ثابتا يبنى عليه
( تأصل ) أصل
( استأصل ) الشيء ثبت أصله و قوي و الشيء قلعه بأصله
( الأصالة ) في الرأي جودته و في الأسلوب ابتكاره و في النسب عراقته
( أصل ) الشيء أساسه الذي يقوم عليه و منشؤه الذي ينبت منه و الأصل كرم النسب ويقال ما فعلته أصلا أي قط و لا أفعله أصلا ( محدثة ) وفيما ينسخ النسخة الأولى المعتمدة و منه أصل الحكم و أصول الكتاب ( محدثة )
( الأصلي ) ما كان أصلا في معناه و يقابل بالفرعي أو الزائد أو الاحتياطي أو المقلد
( الأصلة ) حية قصيرة خبيثة تثب و تهلك
( الأصول ) أصول العلوم قواعدها التي تبنى عليها الأحكام و النسبة إليها أصولي
( الأصيل ) الوقت حين تصفر الشمس لمغربها ( ج ) أصل و أصلان وآضال و أصائل
( الأصيلة ) أصيلة الرجل ماله الثابت و يقال أخذ الشيء بأصيلته كله و جاءوا بأصيلتهم بأجمعهم
( أضت )
عند الولادة إضاضا تلوت من الوجع و الأمر فلانا أضا و إضاضا حزنه و جهده و الشيء كسره
( آض ) فلان مؤاضة بادر إلى الشيء
( ائتض ) فلان بلغت منه المشقة و إليه اضطر و الشيء طلبه و فلانا ضربه
( الإضاض ) الحرفة و الملجأ
( الإض ) الأصل ( ج ) إضاض
( أضم )
عليه أضما أضمر حقده و به آذاه لحقده
( الإضاء )
الأجمة من الخلاف الهندي
( الأضاة ) المستنقع ( ج ) أضوات و أضيات
( أطر )
الشيء أطرا جعل له إطارا و العود عطفه و حناه
( أطر ) الشيء أطره
( انأطر ) اعوج و انثنى
( تأطر ) انأطر و المرأة تثنت في مشيها و بالمكان تحبس به
( الآطرة ) الآصرة ( ج ) أواطر

( الإطار ) كل ما أحاط بالشيء من خارج ومنه إطار الصورة و العجلة و الدف و الباب و الحلقة من الناس يقال بنو فلان إطار لبني فلان إذا حلوا حولهم و قضبان الكرم تلوى للتعريش و إطار السهم عصبة تلوى على موضع الوتر منه و إطار الشفة ما يفصل بينها و بين شعر الشارب ( ج ) أطر
( الأطر ) من القوس منحناها
( الأطرة ) الإطار و ما أحاط بالظفر من اللحم ( ج ) أطر و إطار
( الأطير ) الذنب يقال أخذني بأطير غيري
( المأطورة ) القوس ( ج ) مآطير
( الأطربون ) الرئيس من الروم و القائد من قوادهم ( مع )
( أط )
أطا و أطيطا صوت قالوا شجاني أطيط الركاب و البطن صوت من الجوع أو من شرب الماء عند الامتلاء و الظهر صوت من ثقل الحمل و الإبل أنت من تعب أو ثقل حمل أو حنين
( الإطل )
الخاصرة ( ج ) آطال
( الأيطل ) الخاصرة ( ج ) أياطل
( الأطلس )
مجموع مصورات جغرافية و أطلقه القدماء على شمالي إفريقية و يصور حديثا على هيئة جبار يحمل السماء أو الكرة الأرضية ( د )
( أطم )
أطوما سكت على ما في نفسه و بيده أطما عض عليها و على البيت أرخى ستوره
( أطم ) أطما احتبس بوله أو برازه و فلان غضب و سكت على ما في نفسه
( آطم ) الباب إيطاما أغلقه و فلانا أغضبه
( أطم ) الهودج و نحوه ستره والأطم علاه و رفع بناءه
( تأطم ) سكت على ما في نفسه و علي تطاول في غضبه و الليل اشتدت ظلمته و السيل ارتفعت أمواجه فتكسر بعضها على بعض و النار ارتفع لهبها و البول أو البراز احتبس
( الأطام ) انحباس البول انحباسا تاما
( الأطم الأطم ) الحصن و البيت المرتفع ( ج ) آطام و أطوم
( الأطوم ) السلحفاة البحرية و الصدف و القنفذ ( ج ) أطم
( أغسطس ) الشهر الثامن من الشهور الرومية ( الميلادية ) يقابله ( آب ) من الشهور السريانية
( آفخه )
أفخا ضرب يأفوخه
( اليأفوخ ) فجوة مغطاة بغشاء تكون عند تلاقي عظام الجمجمة و هما يأفوخان يأفوخ أمامي و يأفوخ خلفي
( أفد )

أفدا دنا و قرب يقال أفد الحج و أفد الترحل و أسرع يقال أفد علينا أسرع و عجل
( استأفد ) أفد
( الأفد ) الأجل
( أفر )
أفرا و أفورا نشط و وثب في عدوه فهو آفر و أفار و مئفر و القدر اشتد غليانها و الحيوان سمن بعد الجهد و الخادم خف في الخدمة
( أفر ) أفرا نشط و سمن بعد الجهد فهو أفر و أفران
( استأفر ) نشط و سمن بعد الجهد
( الأفرة ) الاختلاط و الجلبة و الشدة و البلية
( الأفار ) العداء جيد العدو
( المئفر ) الخادم يسعى بين يدي الرجل ( ج ) مآفر
( الإفرنج و الإفرنجة ) جيل من الناس يسكنون أوروبة ( مع )
( الإفريز )
إفريز الحائط و نحوه ما أشرف منه خارجا عن البناء ( مع )
( إفريقية )
إحدى قارات الدنيا السبع يقع أكثرها في المنطقة الحارة و هي بين خطي العرض 37 الشمالي و 35 الجنوبي و يحيط بها البحر المتوسط و المحيط الأطلسي والمحيط الهندي و البحر الأحمر و أطلقها العرب على تونس و النسبة إليها إفريقي
( أف )
أفا قال أف من كرب أو ضجر فهو أفاف و أفوف لمن يكثر ترديدها
( أفف ) أف و فلانا و به تضجر منه
( تأفف ) به ومنه تضجر و يقال تأفف من مرارته
( أف ) كلمة تضجر و تكره تضم همزتها و تكسر و تأخذ الفاء كل شكل منونة و غير منونة
( الأفة ) الجبان و القذر يتأفف منه
( اليأفوف ) الجبان الطائش و المر من الطعام و فرخ الدراج ( ج ) يآفيف
( أفق ) أفقا ضرب في الآفاق و فلانا و عليه تفوق فهو آفق و أفاق للمبالغة
( أفق ) أفقا بلغ النهاية في الكرم و العلم فهو أفق و أفيق
( تأفق ) فلان بالقوم ألم بهم غير متلبث
( الآفقة ) الخاصرة ( ج ) أوافق
( الأفاق ) الضارب في آفاق الأرض و من لا ينتسب إلى وطن

( الأفق ) الناحية و خط دائري يرى فيه المشاهد السماء كأنها ملتقية بالأرض و يبدو متعرجا على اليابس ومكونا دائرة كاملة على الماء ( مج ) و مدى الاطلاع يقال في المعرفة و الرأي فلان واسع الأفق أو ضيق الأفق ( ج ) آفاق و يقال فلان جواب آفاق و في التنزيل العزيز ) سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم (
( الأفق ) الأفق
( الأفقي ) نسبة إلى الأفق و من الناس من لا ينسب إلى وطن و من الخطوط خط مستقيم يوازي سطح الأرض المستوية و في الصحيفة ما يمتد من اليمين إلى اليسار
( الأفيق ) الجلد ( ج ) أفق و آفقة
( أفك ) فلان أفكا و إفكا و أفوكا كذب و افترى و فلانا أفكا و إفكا كذب عليه و خدعه و فلانا عن الشيء أفكا صرفه و في التنزيل العزيز ) قالوا أجئتنا لتأفكنا عن آلهتنا ( و الأمر عن وجهه قلبه و صرفه عنه
( أفك ) أفكا و إفكا كذب و عنه ضل فهو آفك و أفيك
( آفكه ) إيفاكا حمله على الإفك
( أفك ) كذب و فلانا كذبه
( ائتفكت ) الأرض انقلبت بمن عليها و الرياح هبت من كل ناحية و القوم اضطربوا و انقلبت أحوالهم من الخير إلى الشر
( تأفك ) اصطنع الكذب
( الأفكة ) الكذبة العظيمة ( ج ) أفائك
( المؤتفكات ) الرياح تختلف مهابها و مدائن قوم لوط التي قلبها الله على قومه
( أفل )
النجم أفلا و أفولا غاب فهو آفل ( ج ) أفل و أفول و في القرآن ) فلما أفل قال لا أحب الآفلين ( و المرضع ذهب لبنها
( أفل ) أفلا و أفولا أفل
( الأفيل ) الصغير من الإبل و الغنم ( ج ) إفال و أفائل
( أفن )
الرجل أفنا نقص عقله و الله فلانا نقص عقله فهو مأفون و أفين و قيل البطنة تأفن الفطنة و الناقة حلبها في غير حينها و يقال ما في فلان آفنة خصلة تأفن عقله
( أفن ) أفنا و أفنا نقص عقله فهو أفين و الناقة و نحوها قل لبنها فهي أفنة
( أفن ) الطعام أعجب ظاهره و لا خير فيه
( تأفن ) تخلق بما ليس فيه و تدهى
( أفندي )
لقب تكريم أصله تركي معناه السيد شاع في مصر منذ حكم الأتراك

( الأفيون )
عصارة الخشخاش تستعمل للتنويم و التخدير ( د )
( أقته )
وقته ( وانظر وقت )
( الأقحوان )
نبت زهره أصفر أو أبيض ورقه مؤلل كأسنان المنشار و منه البابونج و كثر في الأدب العربي تشبيه الأسنان بالأبيض المؤلل منه ( ج ) أقاح و أقاحي قال البحتري
( كأنما يبسم عن لؤلؤ
منضد أو برد أو أقاح )
واسمه عند فلاحي البساتين في مصر ( حوان )
( الأقط )
لبن محمض يجمد حتى يستحجر و يطبخ أو يطبخ به
( الأقة ) ثقل قدره أربعمائة درهم أو ثمانية و أربعون و مئتان و ألف جرام و قد بطل استعمالها في مصر ( ج ) أقق ( د )
( الإقليد )
المفتاح ( ج ) أقاليد
( الإقليم )
جزء من الأرض تجتمع فيه صفات طبيعية أو اجتماعية تجعله وحدة خاصة ( مع )
( الأقنوم )
الجوهر و الشخص و الأصل ( ج ) أقانيم و يستعمل عند المسيحيين العرب للدلالة على الثالوث الأقدس ( مع )
( الأقيانس )
البحر العظيم المحيط بالقارات ( د )
( أكتوبر )
الشهر العاشر من الشهور الرومية ( الميلادية ) يقابله تشرين الأول من الشهور السريانية
( أكد )
الشيء أكدا وثقه و أحكمه و قرره فهو أكيد
( آكده ) إيكادا وثقه و أحكمه
( أكده ) تأكيدا أكده يقال قول مؤكد و يمين مؤكدة
( تأكد ) مطاوع أكده و اشتد و توثق
( الإكاد ) حزام يربط به و يشد ( ج ) أكائد ( و انظر وكد )
( أكر )
الأرض أكرا حرثها وزرعها و النهر و نحوه حفره و عمقه
( آكره ) مؤاكرة زارعه على نصيب معلوم مما يزرع
( الأكرة ) حفرة تعمق ليتجمع الماء فيها رشحا و الكرة
( الأكار ) الحراث ( ج ) أكرة
( الأكارة ) آلة تحفر بها الترع و الأنهار
( والأكسيجين )
عنصر غازي من عناصر الهواء عديم اللون و الطعم والرائحة و يذوب بنسبة ضئيلة في الماء و هو لازم للتنفس للحيوان و النبات ( مج )
( الأكسيد )
الصدأ يعلو الجسم من اتحاده بالأكسيجين ( انظر صدأ )
( الإكسير )

مادة مركبة كان الأقدمون يزعمون أنها تحول المعدن الرخيص إلى ذهب و شراب في زعمهم يطيل الحياة ( مع )
( أكف )
الحمار و البغل شد عليهما الإكاف و الإكاف صنعه و اتخذه
( الإكاف ) البرذعة ( ج ) أكف
( الأكاف ) صانع الأكف
( أك )
اليوم أكا و أكة اشتد حره في رطوبة و سكون ريح فهو أك و أكيك و فلان ضاق صدره و ساء خلقه
( ائتك ) اليوم أك و الجمع ازدحم و فلان من الأمر عظم عليه و تأفف منه
( أكل )
الطعام أكلا مضغه و بلعه و الأمر منه كل و يقال أكلته النار أفنته و أكله السوس أنخره و أفسده و في المثل ( آكل من السوس ) و ( أكل عليه الدهر و شرب ) أي طال عمره و يقال وقعت في رجله آكلة و ماله أو حقه استباحه و في التنزيل العزيز ) ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل ( و فلانا أو لحمه اغتابه و عمره هرم وتحاتت أسنانه و أكله رأسه أو جلده إكلة و أكالا هاجه من جرب أو نحوه فحكه يقال أكلني موضع كذا من جسدي
( أكل ) أكلا أكل بعضه بعضا و أسنانه تكسرت و تساقطت
( آكل ) الشجر إيكالا أعطى أكله و بين القوم أغرى بعضهم ببعض بالنمائم و فلانا أطعمه و فلانا الشيء أطعمه إياه
( آكله ) مؤاكلة و إكالا أكل معه
( أكل ) بين القوم آكل و فلانا الشيء أطعمه إياه و أمكنه منه يقال أكلتك فلانا و يقال فلان أكل مالي و شربه أطعمه الناس و الماشية تركها ترعى كيف تشاء
( ائتكل ) الشيء أكل بعضه بعضا و النار اشتد التهابها كأنما يأكل بعضها بعضا
( تأكل ) الشيء ائتكل و فسد و رأسه أو أسنانه أصابها أكال
( استأكل ) فلان غيره أكل ماله و فلانا الشيء طلب إليه أن يجعله له طعمة
( الائتكال ) ( في الاصطلاح العلمي ) التغير الناشئ عن عوامل التأكل المختلفة من طبيعية وكيمياوية و غيرها
( الآكلة ) الحكة
( الأكال ) ما يؤكل يقال ما ذقت عنده أكالا
( الأكال ) الآكلة و الجرب
( الأكال ) مبالغة في الأكل و في التنزيل العزيز ) سماعون للكذب أكالون للسحت (

( الأكل الأكل ) الثمر و في التنزيل العزيز في صفة الجنة ) أكلها دائم وظلها ( و الرزق الواسع ( ج ) آكال
( الأكلة ) المرة من الأكل يقال رب أكلة منعت أكلات و المأكول
( الأكلة ) الأكال
( الأكلة ) الحكة
( الأكولة ) ما يسمن ليذبح من الحيوان ( ج ) أكائل
( الأكيل ) الأكال و المؤاكل قال الشاعر
( إذا ما صنعت الزاد فالتمسي له
أكيلا فإني لست آكله وحدي )
( الأكيلة ) أكيلة الأسد فريسته التي أكل بعضها
( المئكال ) الملعقة و نحوها ( ج ) مآكيل
( المأكل ) ما يؤكل و الكسب ( ج ) مآكل
( المأكلة ) ما يؤكل و الطعمة و المرتزق ( ج ) مآكل
( الإكليل )
انظر ( ك ل ل )
( استأكم )
الموضع ارتفع و صار كالأكمة
( الأكمة ) التل ( ج ) أكم و إكام و آكام
( المأكم المأكم ) الكفل ( ج ) مآكم
( المأكمة ) الكفل ( ج ) مآكم
( الأكنة )
وكر الطائر ( ج ) أكن ( وانظر و ك ن )
( أكونتين ) مادة مخدرة تستخرج من نبات خانق الذئب
( أل )
أداة تعريف للاسم همزتها همزة وصل مفتوحة و قد تدخل على الفعل المضارع وتكون موصولا في مثل قول الشاعر
( ما أنت بالحكم الترضى حكومته )
واستعمل هذا الأسلوب للدلالة على القابلية مثل اليذاب و اليؤكل أي القابل للذوبان و القابل للأكل ( مج )
وتدخل على ( لا ) لنافية في مثل اللانهاية و اللأسلكي ( مج )
( ألا )
أداة تبتدأ بها الجملة للتنبيه مثل ) ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ( و للعرض مثل ) ألا تحبون أن يغفر الله لكم ( و تجيء مركبة من همزة الاستفهام و لا النافية فتدل على التحفيض مثل ألا تتوب و ترتد عن غيك
( إلى )
حرف جر للغاية مثل ) ثم أتموا الصيام إلى الليل ( و ) سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى (
ويقال إليك عني في طلب التنحي و إليك هذا في عرض الشيء
( أولى أولاء أولئك )
اسم إشارة للجمع مذكرا و مؤنثا
( الألى )
جمع لا واحد له من لفظه بمعنى الذين
( أولات )

ذوات مثل ) وإن كن أولات حمل فأنفقوا عليهن حتى يضعن حملهن ( و هي مضافة دائمة و يستعمل للمفردة ( ذات ) من غير لفظه
( أولو )
ذوو و هو مضاف دائما و يستعمل للمفرد ( ذو ) من غير لفظه
( ألب )
القوم ألبا تجمعوا و السماء دام مطرها فهي ألوب و الزرع أو النخل أفرخ و الجرح برئ ظاهره دون باطنه فانتقض و القوم إليه أتوه من كل جانب و فلان القوم و غيرهم جمعهم و عليه الناس حرضهم
( ألب ) الجرح ألبا ألب
( ألب ) القوم جمعهم و بينهم أفسد ما بينهم و عليه الناس حرضهم
( تألبوا ) تجمعوا و عليه تضافروا
( الألب ) القوم يجتمعون على عداوة إنسان يقال هم عليه ألب واحد و يقال ألب ألوب كثير مجتمع و ميل النفس إلى الهوى و شدة الحر و العطش و شدة الحمى
( الإلب ) القوم يجتمعون على عداوة إنسان و الفتر
( الألبة ) المجاعة أو المجاعة الشديدة
( المئلب ) السريع ( ج ) مآلب
( ألت )
الشيء ألتا نقصه و فلانا و عليه حط من قدره و فلانا عن قصده صرفه و فلانا حقه و من حقه نقصه و في التنزيل العزيز ) وما ألتناهم من عملهم من شيء ( و فلانا يمينا طلب منه حلفا أو شهادة يقوم له بها
( آلت ) فلانا حقه أو عمله إيلاتا ألته
( الألتة ) العطية القليلة و اليمين يتعمد فيها الكذب
( ألسه )
ألسا غشه و سرقه
( ألس ) فلان ألسا اختلط عقله فهو مألوس
( آلسه ) مؤالسة ألسه يقال فلان لا يؤالس و لا يدالس
( تألس ) توجع و المدين ماطل
( الألوس ) القليل من الطعام
( ألفه )
ألفا أعطاه ألفا
( ألفه ) إلفا و ألفا و إلافا أنس به و أحبه فهو آلف ( ج ) ألاف و هو أليف أيضا ( ج ) ألفاء و ألائف و يقال في المثل ( هو آلف من كلب ) و يقال هذا من أوالف الطير من دواجنها
( آلف ) الجمع إيلافا صار ألفا و الجمع كمله ألفا و الشيء ألفه و فلانا جعله يألفه
( آلفه ) مؤالفة عامله أو شارطه على ألف

( ألف ) فلان صارت أمواله ألفا و يقال فلان من المؤلفين و بينهما جمع و الشيء وصل بعضه ببعض و الكتاب جمعه ووضعه و العدد كمله ألفا و قلبه استماله
( ائتلف ) الناس اجتمعوا و توافقوا
( تألف ) مطاوع ألفه و ائتلف و فلانا استماله
( الإلاف ) الأمان و العهد يؤخذ لتأمين خروج التجار من أرض إلى أرض
( الألف ) عشر مئات و يقال ألف مؤلف تام ( ج ) آلاف و ألوف
( الإلف ) المألوف ( ج ) آلاف و هي إلف و إلفة
( الألف ) اسم لأول صوت من حروف الهجاء و الإلف ( ج ) آلاف و عرق مستبطن العضد إلى الذراع و هما ألفان
( الألفة ) الاجتماع و الالتئام و ( في علم النفس ) خاصة تجاذب الظواهر النفسية في المجال الشعوري بتداعي الأفكار و ترابطها و ( في الأخلاق ) وشيجة بين شخصين أو أكثر يحدثها تجاذب الميول النفسية كصلة الصداقة و لحمة القرابة
( الألوف ) الكثير الألفة ( ج ) ألف و هي ألوف أيضا ( ج ) ألائف
( الأليف ) حرف الألف و المؤالف
( المألف ) الموضع يؤلف ( ج ) مآلف
( المؤلف ) الكتاب يدون فيه علم أو أدب أو فن
( ألق )
البرق أليقا لمع و أضاء و ألقا و إلاقا كذب و لم يعقبه مطر فهو آلق و ألاق و فلان ألقا كذب
( ألق ) فلان ألقا و ألاقا جن فهو مألوق
( ائتلق ) البرق لمع و أضاء
( تألق ) البرق ائتلق و المرأة تزينت و برقت و شمرت للخصومة و استعدت للشر
( الإلاق ) البرق الكاذب الذي لا مطر معه و يقال رجل إلاق كذوب خداع متلون
( الألاق ) الجنون
( الإلق ) الكذوب السيء الخلق و الذئب
( الإلقة ) مؤنث الإل و الذئبة و المرأة الجريئة ( ج ) إلق
( الألقة ) البرق و اللمعان
( الألق ) يقال برق ألق لا مطر معه
( الأولق ) الجنون و الأحمق و المعتوه ( وانظر ولق )
( المئلق ) المعتوه و الأحمق ( ج ) مآلق
( ألك )

بين القوم ألكا و ألوكا كان رسولا بينهم و فلانا ألكا أبلغه رسالة و يقال ألكني إلى فلان برسالة أو رسالة كن رسولي إليه و هو على عكس الظاهر منه و الفرس اللجام علكه و مضغه
( استألك ) إلى فلان مألكه حمل إليه رسالة
( الألوك ) الرسالة و الرسول و ما يلاك و يؤكل
( الألوكة ) الرسالة ( ج ) ألائك
( المألك ) الرسالة ( ج ) مآلك
( المألكة و المألكة ) الرسالة ( ج ) مآلك
( الملك ) واحد الملائكة أصله مألك من الألوكة ثم تصرفوا في لفظه لتخفيفه فقالوا ملأك ثم نقلوا حركة الهمزة إلى اللام و حذفوا الهمزة فقالوا ملك ( ج ) ملائك و ملائكة
( الالكترون )
دقيقة ذات شحنة كهربائية سالبة شحنتها هي الجزء الذي لا يتجزأ من الكهربائية ( مج )
( أل )
في سيره ألا أسرع و اللون برق و لمع و فلان ألا و أللا و أليلا أن ورفع صوته بالدعاء و صرخ من الألم و الفرس نصب أذنيه و حددهما و الصقر أبى أن يصيد و عليه حمل و فلانا طرده و طعنه بالألة و الثوب خاطه تضريبا
( ألل ) السقاء و نحوه أللا تغيرت رائحته و أسنانه فسدت
( ألله ) حدد طرفه
( ائتل ) تأنى و ترفق في العمل
( تألل ) تحدد طرفه
( الإل ) العهد و في التنزيل العزيز ) لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة ( و القرابة و الحقد و العداوة و الأصل الجيد و المعدن الصحيح
( الألل ) صفحة السكين و كل عريض
( الألة ) مصدرة المرة و الحربة العريضة النصل أو اللامعة و كل أداة للحرب و الأنة ( ج ) أل و إلال
( الإلة ) القرابة ( ج ) إلل
( الأليل ) صليل الحصى و الثكل و قلق المحموم و اضطرابه و الأنين
( الأليلة ) الثكل
( المئل ) القرن الذي يطعن به و منه رجل مئل يقع في أعراض الناس
( ألا )
حرف تحضيض مثل هلا مثل ألا تكرم والديك
( إلا )
أداة استثناء مثل كل شيء ينقص بالانفاق إلا العلم
( ألم )
ألما وجع فهو ألم و يقال ألم بطنه وجع بطنا ( على التمييز )
( آلمه ) إيلاما أوجعه فهو مؤلم و أليم
( تألم ) توجع

( الألم ) ( في الفلسفة ) الشعور بما يضاد اللذة سواء أكان شعورا نفسيا أم خلقيا ( ج ) آلام
( الألومة ) اللؤم و الخسة
( الألماس )
حجر شفاف شديد اللمعان ذو ألوان و هو أعظم الحجارة النفيسة قيمة و أشد الأجسام صلابة يؤثر في جميعها و لا يؤثر فيه جسم ( د )
( الألمنيم )
معدن خفيف أبيض فضي رنان قابل للطرق و السحب و الصهر لا يصدأ في الهواء و يضاف إلى النحاس لعمل سبيكة تشبه الذهب و لخواصه الكثيرة يستعمل في كثير من الأغراض ( د )
( أله )
فلان إلاهة و ألوهة و ألوهية عبد و فلانا ألها أجاره و آمنه
( أله ) فلان إلاهة و ألوهة و ألوهية عبد و ألها تحير و إليه لجأ و عليه اشتد جزعه و بالمكان أقام
( ألهه ) اتخذه إلها و عده إلها
( تأله ) تنسك و تعبد و ادعى الألوهية
( الإله ) كل ما اتخذ معبودا ( ج ) آلهة
والحق الإلهي أصل استند إليه بعض ملوك أوروبة في القرون الوسطى يقرر أن سلطة الملك على شعبه تفويض إلهي و قد اندثر من بعد ( محدثة )
( الإلاهيات ) كل ما يتعلق بذات الإله و صفاته
( الإلاهة ) الشمس و الحية العظيمة
( الأليهة ) الشمس
( التأليه ) القول بوجود إله مدبر للكون ( مج )
( الله ) علم على إلاله المعبود بحق أصله إله دخلت عليه ال ثم حذفت همزته و أدغم اللامان
( اللهم ) كلمة تستعمل في النداء مثل يا الله و قد تجيء بعدها إلا فتكون للإيذان بندرة المستثنى مثل اللهم إلا أن يكون كذا أو للدلالة على تيقن المجيب للجواب المقترن به مثل اللهم نعم
( ألا )
ألوا و ألوا و أليا اجتهد و فتر و ضعف و قصر و أبطأ و منه إني لا آلوك نصحا و الشيء ألوا استطاعه و تركه و فلانا الشيء أعطاه إياه
( ألي ) أليا و ألى عظمت أليته فهو أليان و هي أليا و هو آل وآلى و هي ألياء ( ج ) ألى
( آلى ) إيلاء أقسم يقال آلى عليه ومنه و المرأة اتخذت مئلاة
( ألى ) ألا و الشيء استطاعه
( ائتلى ) حلف
( تألى ) اجتهد و حلف
( الإلى الألى ) النعمة ( ج ) آلاء

( الألا ) شجر رملي حسن المنظر مر الطعم دائم الخضرة يؤكل ما دام رطبا فإذا جف دبغ به
( الألاء ) الألا
( الألاء ) بائع الألية
( الألو ) النعمة ( ج ) آلاء
( الإلوة الألوة ) اليمين
( الألوة ) اليمين و الغلوة
( الألوة ) عود يتبخر به و الغدوة
( الألوة ) عود يتبخر به
( الإلى و الألى ) النعمة ( ج ) آلاء
( الألية ) العجيزة أو ما ركبها من شحم و لحم و ألية الساق و الخنصر و الإبهام اللحمة المرتفعة تحت كل منها و ألية القدم اللحم المرتفع يقع عليه المشي ( ج ) ألايا
( الألي ) الكثير الإيمان
( الألية ) اليمين و التقصير و في المثل ( إلا حظية فلا ألية ) يضرب للنصح في مداراة الناس لإدراك بعض ما يحتاج إليه منهم ( ج ) ألايا
( المئلاة ) المنديل تمسكه المرأة عند النوح و تشير به و خرقة الحائض ( ج ) مآل
( أم )
حرف للمعادلة بعد همزة الاستفهام المطلوب بعدها تعيين أحد الشيئين نحو ) أقريب أم بعيد ما توعدون (
وتأتي بمعنى بل مثل ) هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور (
وتستعمل في لغة اليمن بدل أل مثل ( ليس من امبر امصيام في امسفر )
( أما )
تكون حرف استفتاح مثل ألا نحو أما والله ما فعلت هذا
وحرف عرض مثل أما تأكل معنا
وتكون بمعنى حقا نحو أما أنك مصيب
( الأمبير )
الوحدة الفعلية من قوة السيال الكهربائي ( د )
( أمته )
أمتا حزره و قدره و فلانا عابه
( أمت ) فلانا بشر اتهمه به
( الأمت ) المكان المرتفع و صغار التلال و الاختلاف في المكان ارتفاعا و انخفاضا و رقة و صلابة و الضعف و الوهن و الشك و العيب و العوج ( ج ) إمات و أموت
( أمج )
أمجا سار سيرا شديدا
( أمج ) أمجا اشتد به الحر و العطش و الصيف اشتد حره
( أمح )
الجرح أمحانا ضرب بوجع
( أمد )
أمدا غضب و يقال أمد عليه
( أمده )
بين أمده و السقاء لم يترك فيه جرعة ماء
( تأمد ) بان أمده
( الآمد ) السفينة المشحونة و الذي ملى ء من خير أو شر

( الآمدة ) السفينة المشحونة ( ج ) أوامد
( الأمد ) الغاية و النهاية يقال ضرب له أمدا ( ج ) آماد و يقال هو بعيد الآماد
أمر عليهم أمرا و إمارة و إمرة صار أميرا عليهم و فلانا أمرا و إمارة و آمرة كلفه شيئا و الأمر منه مر ويقال أمره به و أمره إياه و أمرته أمري بما ينبغي لي أن آمره به و أمرته أمره ما ينبغي له من الخير و فلانا أشار عليه بأمر و الله القوم كثر نسلهم و ماشيتهم و يقال مهرة مأمورة كثيرة النتاج
( أمر ) عليهم أمرا و إمارة صار أميرا و الشيء أمرا و أمرة و أمارة كثر و نما فهو أمر يقال قل بنو فلان بعدما أمروا و يقال من قل ذل و من أمر فل و فلان كثر ماله و الأمر اشتد
( أمر ) عليهم أمارة صار أميرا
( آمر ) الله القوم إيمارا كثر نسلهم و ماشيتهم
( آمر ) فلانا في الأمر مؤامرة شاوره
( أمر ) فلان أمارة نصب علامة و فلان صيره أميرا و الشيء جعل له حدودا بالعلامات و السنان حدده و القناة ركب فيها سنانا
( ائتمر ) مطاوع أمره يقال أمرته فأتمر و القوم تشاوروا و أمر بعضهم بعضا و بالشيء هموا به و بفلان تشاوروا في إيذائه و فلان برأيه استبد و يقال فلان لا يأتمر رشدا لا يأتي برشد من ذات نفسه و لفلان امتثل أمره و فلان رأيه شاور نفسه فيما يأتي و ما يذر
( تآمروا ) تشاوروا و عليه تشاوروا في إيذائه
( استأمره ) طلب أمره و استشاره
( الاستئمارة ) المرة من الاستئمار و هو طلب الأمر و ( في اصطلاح الدواوين ) مثال مطبوع يتطلب بيانات خاصة لإجازة أمر من الأمور ( مج )
( الأمارة ) العلامة و الموعد و الوقت
( الإمارة ) منصب الأمير و جزء من الأرض يحكمه أمير

( الأمر ) الحال و الشأن و في التنزيل العزيز ) ليس لك من الأمر شيء ( و الحادثة ( ج ) أمور و الطلب أو المأمور به و في التنزيل العزيز ) وقضي الأمر ( ( ج ) أوامر و أولو الأمر الرؤساء و العلماء و أمر الوفاء ( أمر الأداء ) أمر يصدره القاضي تعويلا على مستند بوفاء دين من الديون الصغيرة ( مج )
( الإمر ) يقال أمر إمر عجيب منكر
( الأمر ) يقال ما في الدار أمر أحد
( الإمرة ) الإمارة يقال تأمر فلان علينا فحسنت إمرته
( الأمرة ) الزيادة و النماء يقال ألقى الله في مالك الأمرة و العلامة ( ج ) أمر
( الإمر الأمر ) الذي يوافق كل أحد على ما يريد من أمره كله لضعف رأيه
( الإمرة ) مؤنث الإمر و الإمر و التاء فيه للمبالغة
( الأمير ) من يتولى الإمارة و من ولد في بيت الإمارة ( ج ) أمراء والمشاور وأمير المؤمنين لقب لخليفة المسلمين
( التأمور و التامور ) الصومعة و الوعاء و عرين الأسد و وزير الملك و النفس و القلب يقال اجعل هذا الأمر في تأمورك و الدم و الخمر ويقال ما في البئر تأمور ماء و ما في الدار تأمور أحد ( ج ) تآمير
( التأمورة و التامورة ) الصومعة و عرين الأسد و الخمر ( ج ) تآمير
( التؤمري ) الإنسان يقال ما رأيت تؤمريا أحسن من هذا
( التؤمور ) ما ينصب للهداية ( ج ) تآمير و يقال ما بالدار تؤمور أحد
( المؤتمر ) مجتمع للتشاور و البحث في أمر ما ( مج )
( المئمر ) المشورة يقال فلان بعيد من المئمر
( المأمور ) أحد رجال الإدارة المصرية ( مج )
( أمريكة )
الجنوبية إحدى قارات الدنيا السبع اكتشفت كأمريكة الشمالية في نهاية القرن الخامس عشر و هي بين المحيطين الأطلسي و الهادي و في جنوبي أمريكة الشمالية و بين خطي العرض 8 الشمالي و 55 الجنوبي و هي على شكل مثلث كبير تقريبا رأسه إلى الجنوب و جزؤها الشمالي في المنطقة الحارة و النسبة إليها أمريكي جنوبي

( أمريكة الشمالية ) إحدى قارات الدنيا السبع اكتشفت كأمريكة الجنوبية في نهاية القرن الخامس عشر و هي بين المحيطين الأطلسي و الهادي و في شماليها المحيط الجامد الشمالي و هي كذلك على شكل مثلث كبير تقريبا رأسه إلى الجنوب و تقع بين خطي العرض 10 و 83 الشماليين و تمتد من المنطقة الحارة إلى المنطقة الجامدة الشمالية والنسبة إليها أمريكي شمالي
( أمس )
اليوم الذي قبل اليوم الحاضر و قد يدل على الماضي مطلقا و هو مبني على الكسر قالوا أمن الدابر لا يعود و إذا نكر أو أضيف أو دخلت عليه ال أعرب تقول كل غد صائر أمسا و كان أمسنا طيبا و كان الأمس طيبا ( ج ) أموس و آمس و آماس
( أمشير )
الشهر السادس من الشهور القبطية
( أمض )
أمضا عزم على الشيء و لم يبال المعاتبة و أدى لسانه غير ما يريد فهو أمض
( تأمع )
صار إمعا
( الإمع ) الذي يقول لكل أحد ( أنا معك ) و لا يثبت على شيء لضعف رأيه و المقلد في الدين و المتردد الذي لا يثبت
على صنعة و الطفيلي و تزاد التاء فيه للمبالغة
( أمق )
العين مؤقها و هو طرفها الذي يلي الأنف ( ج ) آماق و انظر مؤق
( أمله )
أملا و أملا و إملارجاه و ترقبه
( أمله ) أمله يقال فلان بحر المؤمل
( تأمل ) تلبث في الأمر و النظر و الشيء و فيه تدبره و أعاد النظر فيه مرة بعد أخرى ليستيقنه
( الآمل ) عون الرجل وساعده ( ج ) أملة
( الأمل ) الرجاء و أكثر استعماله فيما يستبعد حصوله ( ج ) آمال
( المؤمل ) الثامن من خيل الحلبة العشرة
( أمت )
المرأة أمومة صارت أما و ولدا صارت له كالأم و فلانا أما أصاب أم رأسه و يقال أممته بالعصا فهو مأموم و أميم و الشيء و إليه أما قصده يقال خرجوا يؤمون البلد و أم فلان أمرا حسنا أراده و القوم وبهم أما و إماما و إمامة تقدمهم و صلى بهم إماما
( أمت ) المرأة أمومة صارت أما
( أممه ) قصده و المرفق و الشركة جعلهما ملكا للأمة ( مج )
( ائتم ) بالرجل اقتدى و الشيء قصده

( تأمم ) به اقتدى و بالتراب تيمم و امرأة اتخذها أما و الشيء قصده و تعمده
( استأم ) امرأة اتخذها أما
( الآمة ) مؤنث الآم و الشجة بلغت أم الرأس ( ج ) أوام
( أمام ) ظرف بمعنى قدام و يستعمل اسم فعل بمعنى احذر و تبصر يقال أمامك احذر و تبصر
( الإمام ) من يأتم به الناس من رئيس أو غيره و منه إمام الصلاة و الخليفة و قائد الجند و القرآن للمسلمين و في التنزيل العزيز ) وكل شيء أحصيناه في إمام مبين ( و الدليل للمسافرين و الحادي للإبل و القدر الذي يتعلمه التلميذ كل يوم في المدرسة يقال حفظ الصبي إمامه و الطريق الواسع الواضح و خشبة أو خيط يسوى بهما البناء يقال قوم البناء على الإمام و المثال و ( في الاصطلاح ) أصدق مقياس اتفق عليه لضبط الوحدات المتداولة أو لقياس الأشياء أو الصفات ( مج ) ( ج ) أئمة
( الإمامة ) رياسة المسلمين و منصب الإمام
( الإمامية ) نسبة إلى الإمام أو الإمامة و فرقة من الشيعة تقول بإمامة علي وأولاده دون غيرهم
( الأم ) العلم في مقدمة الجيش
( الأم ) أصل الشيء ( للحيوان و النبات ) و الوالدة و تطلق على الجدة يقال حواء أم البشر و الشيء يتبعه ما يليه ( ج ) أمات و أمهات و يقال هو من أمهات الخير من أصوله و معادنه و يقولون في الذم و السب لا أم لك و قد تكون للمدح و التعجب و أم القرآن فاتحته و أم الكتاب اللوح المحفوظ و أم النجوم المجرة يقال ما أشبه مجلسك بأم النجوم و أم الطريق الطريق الأعظم بجانبيه طرق أخرى و أم المثوى مدبرة المنزل يقال من أم مثواك و أم القرى مكة و كل مدينة هي أم ما حولها من القرى و أم الرأس الدماغ و أم الدماغ الجلدة الرقيقة التي تجمعه يقال بلغت الشجة أم الدماغ و أم الخبائث الخمر و أم قشعم المنية و الأم الحنون ( في التشريح ) الغشاء الوعائي الرقيق المؤلف للطبقة الداخلة من الأغلفة الثلاثة المحيطة بالمخ و الحبل الشوكي

( الأمم ) مقابل الشيء و القرب يقال أخذته من أمم من كثب و اليسير القريب التناول يقال ما طلبت إلا شيئا أمما و ما الذي ركبته بأمم بشيء هين قريب و البين من الأمور و الوسط
( الأمة ) الوالدة و جماعة من الناس أكثرهم من أصل واحد و تجمعهم صفات موروثة و مصالح و أماني واحدة أو يجمعهم أمر واحد من دين أو مكان أو زمان يقال الأمة المصرية و الأمة العراقية و الجيل و الرجل الجامع لخصال الخير و في التنزيل العزيز ) إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ( و الدين و في التنزيل العزيز ) إنا وجدنا آباءنا على أمة ( والطريقة و الحين و المدة و في التنزيل العزيز ) ولئن أخرنا عنهم العذاب إلى أمة معدودة ليقولن ما يحبسه ( و القامة و مظهر الوجه من الحسن و عشيرة الرجل ( ج ) أمم و مجلس الأمة المجلس النيابي في مصر أنشئ بمرسوم عام 1957
( الإمة ) هيئة الإمام و الإمامة و النعمة
( الأمومة ) نظام الأمومة نظام تعلو فيه مكانة الأم على مكانة الأب في الحكم و يرجع فيه إلى الأم في النسب أو الوراثة ( مج )
( الأمي ) نسبة إلى الأم أو الأمة و من لا يقرأ و لا يكتب و العيي الجافي
( الأمية ) مؤنث الأمي و مصدر صناعي معناه الغفلة أو الجهالة
( الأميم ) من يهذي لإصابة أم رأسه و الحسن القامة
( الأميمة ) مصغر الأم و مطرقة الحداد
( المئم ) الدليل الهادي و الجمل يقدم الجمال
( أما ) تكون حرف شرط و تفصيل و توكيد و في التنزيل العزيز ) كذبت ثمود وعاد بالقارعة فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية (
( إما )
تكون للتفصيل نحو ( إنا
هديناه السبيل إما شاكرا و إما كفورا )
وللتخيير نحو ) إما أن تعذب وإما أن تتخذ فيهم حسنا ( و للإباحة نحو تعلم إما رياضة و إما أدبا والشك نحو جاءني إما محمد و إما علي إذا لم تعلم الجائي منهما و للإبهام نحو ) وآخرون مرجون لأمر الله إما يعذبهم وإما يتوب عليهم (
( أمن )

أمنا و أمانا و أمانة و أمنا و إمنا و أمنة اطمأن و لم يخف فهو آمن و أمن و أمين يقال لك الأمان أي قد آمنتك و البلد اطمأن فيه أهله و الشر ومنه سلم و فلانا على كذا وثق به و اطمأن إليه أو جعله أمينا عليه و في التنزيل العزيز ) هل آمنكم عليه إلا كما أمنتكم على أخيه من قبل (
( أمن ) أمانة كان أمينا
( آمن ) إيمانا صار ذا أمن و به وثق و صدقه و في التنزيل العزيز ) وما أنت بمؤمن لنا ( و فلانا جعله يأمن
( أمن ) على دعائه قال آمين و على الشيء دفع مالا منجما لينال هو أو ورثته قدرا من المال متفقا عليه أو تعويضا عما فقد يقال أمن على حياته أو على داره أو سيارته ( مج ) و فلانا جعله في أمن و فلانا على كذا أمنه
( ائتمن ) فلانا أمنه و أمنه و فلانا على الشيء جعله أمينا عليه
( استأمن ) إليه استجاره و طلب حمايته و يقال استأمن الحربي استجار و دخل دار الإسلام مستأمنا و فلانا طلب منه الأمان و ائتمنه
( الأمانة ) الوفاء و الوديعة
( الأمنة و الأمنة ) من يؤمن بكل ما يسمع و يطمئن إلى كل أحد
( الأمنة ) الذي يأمنه كل أحد في كل شيء
( الأمون ) المطية المأمونة لا تعثر و لا تفتر ( ج ) أمن
( أمين ) آمين
( الأمين ) الحافظ الحارس و المأمون و من يتولى رقابة شيء أو المحافظة عليه ( ج ) أمناء
( الإيمان ) التصديق و شرعا التصديق بالقلب و الإقرار باللسان
( التأمين ) عقد يلتزم أحد طرفيه و هو المؤمن قبل الطرف الآخر و هو المستأمن أداء ما يتفق عليه عند تحقق شرط أو حلول أجل في نظير مقابل نقدي معلوم ( مج )
( أمه )
إليه في كذا و كذا أمها عهد إليه فيه
( أمه ) أمها نسي و الشيء نسيه
( أمه ) أصابه الأمه و ذهب عقله و الغنم أصابتها الأميهة
( تأمه ) امرأة جعلها كالأم
( الأمه ) الجدري
( الأميهة ) جدري الغنم
( أمت )
المرأة أموة صارت أمة و الهرة أماء و إماء صاحت
( أميت ) المرأة أموة أمت
( أموت ) المرأة أموة أمت
( أمى ) المرأة صيرها أمة

( تأمت ) المرأة صارت أمة يقال كانت حرة فتأمت و فلان أمة اتخذها
( استأمى ) أمة اتخذها
( الأمة ) المرأة المملوكة خلاف الحرة و تقول يا أمة الله كما تقول يا عبدالله ( ج ) إماء و آم
( أمية ) مصغر الأمة
( وبنو أمية ) بطن من قريش ينتسبون إلى أمية بن عبد شمس و النسبة إليهم أموي على القياس و أموي على السماع
( أن )
تكون مصدرية تدخل على المضارع فتنصبه نحو ) وأن تصوموا خير لكم ( و على الماضي فلا تؤثر فيه نحو ما عابني أن سبقني الجهال و تكون مخففة من أن نحو ) علم أن سيكون منكم مرضى ( و مفسرة كأي نحو ) فأوحينا إليه أن اصنع الفلك ( و زائدة للتوكيد نحو ) فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه فارتد بصيرا (
( إن )
تكون شرطية مثل ) إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف ( و قد تقرن بلا النافية مثل ) إلا تنصروه فقد نصره الله ( و تكون نافية مثل ) إن الكافرون إلا في غرور ( و مخففة من إن مثل ) وإن كادوا ليستفزونك من الأرض ( و زائدة نحو
( ما إن أتيت بشيء أنت تكرهه
)
( أنا )
ضمير رفع منفصل ( للمتكلم أو المتكلمة )
( الأنانية ) الأثرة و مذهب يرد كل شيء إلى الأنا و يعد وجود كل الموجودات الأخرى وهميا ( مج )
( أناضول أناطول ) معناها الشرق وتطلق الآن على الأراضي الواقعة شرقي البحر المتوسط و هي جزء من الجمهورية التركية
( الأنام )
جميع ما على الأرض من الخلق
( الأناناس )
عشب مستديم يسمو إلى نحو المتر أوراقه طويلة و يخرج من وسطه حامل ذهبي طويل غليظ بطرفه تخت لحمي على أزهار صغيرة و يتضخم التخت مكونا ثمرة كبيرة لحمها عصيري حلو يؤكل طازجا أو يعلب ( د )
( أنبه )
وبخه و عنفه و لامه أو بالغ في ذلك و يقال فلان لا ينفع فيه تأنيب و لا تأديب و كم أنبوه و أدبوه و رده
( الأناب ) المسك أو عطر يشبهه يقال بلد عبق الجناب كأنما ضمخ بالأناب
( الأنب )
الباذنجان واحدته أنبه

( الأنبوب ) ما بين الكعبين من القصب و القناة و ( في الاصطلاح العلمي ) جسم
مجوف أسطواني طويل من الخشب أو المعدن أو الزجاج ( وانظر نب ) ( مج )
( الأنبوبة )
الأنبوب و أنبوبة البيان أنبوبة من زجاج يتحمل الحرارة العالية تثبت رأسيا في المراجل البخارية لبيان مستوى ارتفاع الماء بها ( مج )
( الأنبج )
شجر المنجة ( المانجو ) موطنه الأصلي بلاد الهند و يوجد الآن في كثير من البلاد و يطلق على ثمره و على ما يصنع منه من المربيات ( مع )
( الإنبيق )
جهاز تقطر به السوائل ( مع )
( أنت )
أنيتا أن و فلانا أنتا حسده و الشيء قدره فهو مأنوت و أنيت
( أنت ) ضمير رفع منفصل للمخاطب
( أنت ) ضمير رفع منفصل للمخاطبة
( أنتم ) ضمير رفع منفصل للمخاطبين
( أنتما ) ضمير رفع منفصل للمخاطبين أو المخاطبتين
( أنتن ) ضمير رفع منفصل للمخاطبات
( أنتاركتكا )
إحدى قارات الدنيا السبع و هي القارة الجامدة الجنوبية كشف عنها حديثا و هي جزيرة عظيمة أكبر مساحة من أوروبة و تحيط بالقطب الجامد الجنوبي و يمتد بعض أجزائها شمالا إلى نحو خط عرض 63 الجنوبي حيث تقرب من أمريكة الجنوبية و تظهر كهضبة يغطيها الجليد دائما إلا أطرافها فتظهر أراضيها صيقا النسبة إليها انتاركتي
( الأنتيمون )
هو الإثمد كما في معجم
( أنث )
أنوثة و أناثة لان فهو أنيث
( آنثت ) الحامل إيناثا ولدت أنثى فهي مؤنث
( أنث ) في الأمر لان و لم يتشدد و الكلمة ألحق بها علامة التأنيث
( تأنث ) مطاوع أنثه و لان و لم يتشدد يقال تأنث له في الأمر و تشبه بالأنثى
( الأنثى ) خلاف الذكر من كل شيء و امرأة أنثى كاملة الأنوثة ( ج ) إناث و أناثي
( الأنثيان ) الخصيتان و الأذنان يقال ضربه تحت أنثييه
( الأنيث ) يقال حديد أنيث غير صلب و سيف أنيث لين و مكان أنيث سهل منبات و رجل أنيث لين الكلام متكسر الأعضاء

( المئناث ) صيغة مبالغة للتي من عادتها ولادة الإناث و يقال أيضا رجل مئناث و من الأرض السهلة الكثيرة الإنبات و من السيوف اللبن ( ج ) مآنيث
( المؤنث ) من الرجال من يشبه الأنثى و من الطيب ما تتطيب به النساء مما يترك لونا كالزعفران
( الإنجاص )
الإجاص
( الأنجر )
مرساة السفينة ( مع )
( الإنجيل ) كتاب الله المنزل على عيسى عليه السلام و هي كلمة يونانية معناها البشارة ( ج ) أناجيل ( مع )
( أنح )
أنحا و أنيحا و أنوحا تنفس بأنين من ثقل يجده من مرض أو تعب و زفر و تنحنح بخلا إذا سئل و تأخر عن فعل الخير فهو آنح و أناح و أنوح يقال البخيل أنوح
( الأنزيم )
إفراز يخرج من الخلايا الحية يحدث تغييرات كيميائية في المركبات التي تحويه دون أن يتغير ( مج )
( أنس )
به و إليه أنسا سكن إليه و ذهبت به وحشته يقال لي بفلان أنس و أنسة و فرح
( أنس ) به و إليه أنسا و أنسة أنس و به فرح فهو أنس
( أنس ) به أنسا أنس فهو أنيس
( آنس ) فلان إيناسا لاطفه و أزال وحشته فهو مؤنس و أنيس و الشيء أحس به يقال آنست منه فزعا و أبصره و منه ) آنست نارا ( و الصوت سمعه و الأمر علمه يقال آنست منه رشدا
( آنسه ) مؤانسة لاطفه و أزال وحشته فهو مؤانس
( أنسه ) لاطفه و أزال وحشته و أبصره
( تآنسا ) آنس كل منهما صاحبه
( تأنس ) به أنس والبازي جال بطرفه مستطلعا و له تسمع
( استأنس ) أنس و يقال استأنس به و إليه و الوحشي أحس إنسيا وله تسمع و يقال إذا جاء الليل استأنس كل وحشي و استوحش كل إنسي و الزائر استأذن و الشيء أبصره
( الآنسة ) مؤنث الآنس و الفتاة الطيبة النفس المحبوب قربها وحديثها يؤنس بها و الفتاة ما لم تتزوج ( مج ) ( ج ) أوانس ( الأنس ) حديث النساء ومغازلتهن
( الإنس ) خلاف الجن و الصديق الصفي يقال هو ابن إنس فلان خليله الخاص به ( ج ) آناس
( الأنس ) الجماعة الكثيرة من الناس و خلاف الجن

( الإنسان ) الكائن الحي المفكر ( ج ) أناسي ( أصله أناسين ) و إنسان العين ناظرها و إنسان السيف و السهم حدهما و الإنسان الراقي ذهنا و خلقا و الإنسان المثالي الذي يفوق العادي بقوى يكتسبها
بالتطور ( مج ) ( ج ) أناسي
( الإنسانية ) خلاف البهيمية و جملة الصفات التي تميز الإنسان أو جملة أفراد النوع البشري التي تصدق عليها هذه الصفات ( مج )
( الإنسي ) نسبة إلى الإنس وواحد الإنس و الجانب الأيسر من كل شيء و جانب العضو من ناحية الجسم ( ج ) أناسي
( الأنوس ) الآنسة و من الكلاب الأليف غير العقور ( ج ) أنس
( الأنيس ) وصف بمعنى الأنس و المؤانس و كل مأنوس به يقال هو أنيسي و جليسي و يقال ما بالدار أنيس و الديك
( الأنيسة ) مؤنث الأنيس و النار
( الأنيسون ) ( انظر آنسون )
( المؤنسات ) السلاح
( المأنوس ) الذي فيه أنس يقال مكان مأنوس
( الأنسولين )
هرمون تفرزه جزر ( لانجرهانز ) بالبنقرياس ( البنكرياس ) و يختص بعمليات أيض ( الكربوهيدرات ) ( مج )
( الأنشوجة )
جنس صغار السمك من فصيلة الصابوغيات يحفظ و يباع معلبا ( د )
( أنض )
اللحم أنيضا فسد و تغير
( أنض ) اللحم أناضة لم ينضج فهو أنيض
( آنض ) اللحم إيناضا لم ينضجه
( أنفت )
الماشية أنفا وطئت كلأ أنفا و فلانا ضرب أنفه و الماء فلانا بلغ أنفه
( أنف ) البعير أنفا وجعه أنفه من الخزامة فهو أنف و آنف و منه أنفا و أنفة استنكف و استكبر يقال فيهم أنفة و أنف و الحامل لم تشته من الطعام ما كانت تشتهيه و المسافر سافر أول النهار أو أول الليل و الشيء ومنه تنزه عنه و كرهه
( أنف ) اشتكى أنفه فهو مأنوف
( آنفه ) إينافا جعله يشتكي أنفه و جعله يأنف و أمره أعجله و الماشية تتبع بها أنف المرعى
( أنف ) الشيء حدد طرفه يقال نصل مؤنف و فلانا جعله يأنف و الماشية آنفها
( ائتنفه ) ابتدأه و استقبله

( تأنف ) مطاوع أنفه و الكلأ و نحوه لم يؤكل منه شيء و المرعى طلبه أنفا و يقال هو يتأنف الإخوان يطلبهم ممن لم يعاشروا أحدا قبل و المرأة الشهوات تشهت الشيء بعد الشيء لشدة وحمها
( استأنف ) الشيء ائتنفه و الحكم طلب إعادة النظر فيه ( محدثة )
وفي المثل في التجارب علم مستأنف جديد
( الاستئناف ) طريق الطعن على الحكم برفعه إلى المحكمة الأعلى من المحكمة التي أصدرته لإلغائه أو تعديله ( مج )
( الآنف ) الماضي القريب يقال فعله آنفا قريبا أو أول هذه الساعة أو أول وقت كنا فيه
( الآنفة ) مؤنث الآنف و من كل شيء أوله يقال مضت آنفة الشباب ( الأنافى ) العظيم الأنف
( الأنف ) عضو التنفس و الشم و هو اسم لمجموع المنخرين و الحاجز و يقال حمي أنفه اشتد غضبه و غيظه و رجل حمي الأنف يأنف أن يضام و شمخ بأنفه تكبر و رغم أنفه ذل و مات حتف أنفه من غير قتل و فلان يتبع أنفه يتشمم الرائحة فيتبعها و في المثل ( أنفك منك و إن كان أجدع ) و من كل شيء أوله و طرفه و أنف العود الموسيقي قطعة رقيقة من العاج توضع في نهاية رقبته من جهة الملاوي و أنف الجبل ما نتأ منه و شخص و أنف القوم سيدهم ( ج ) أنوف و آناف و آنف
( الأنف ) الجديد يوصف به المذكر و المؤنث يقال كلأ أنف و روضة أنف لم ترع من قبل و منهل أنف لم يورد و خمر أنف لم يستخرج من دنها شيء و كأس أنف لم يشرب بها قبل و أمر أنف جديد
( الأنفة ) العزة و الحمية
( الأنوف ) المرأة الطيبة رائحة الأنف خلقة و الرجل الشديد الأنفة ( ج ) أنف
( الأنيف ) اللين من الحديد و المكان المنبت قبل غيره
( الأنيفة ) مؤنث الأنيف و يقال أرض أنيفة و أنيفة النبت بكر نباتها
( المئناف ) من يطعم ماشيته أنف الكلأ و الرجل السائر أول النهار أو أول الليل
( الانفلونزا )
حمى معدية يسببها فيروس يتميز بالتهاب رشحي في الجهاز التنفسي أو الهضمي أو العصبي يصحبها صداع و أرق ( مج )
( أنق )

أنقا و أناقة راع حسنه و أعجب فهو أنيق و فلان فرح و سر و به و له أعجب به فهو أنق و الشيء أحبه يقال روضة أنيق
( آنقه ) الشيء إيناقا أعجبه فهو مؤنق وأنيق يقال روضة أنيقة و الشيء جعله أنيقا
( أنق ) الشيء صيره أنيقا و الشيء فلانا أعجبه
( تأنق ) مطاوع أنقه و طلب أعجب الأشياء و فيه أتقنه و جوده و الروضة و فيها أعجب بها و تمتع بمحاسنها
( الأنوق ) العقاب أو الرخمة
( الأنقليس )
نوع من السمك يعيش
في مياه الأنهار و المحيطات و البحر المتوسط و هو يشبه الثعبان في شكله ( مج )
( الأنكليس ) الأنقليس
( الأنام )
( انظر أنام )
( الأنموذج )
المثال الذي يعمل عليه الشيء كالنموذج ( مع ) ( ج ) نماذج
( أن ) حرف للتأكيد و نفي الإنكار و الشك تنصب الاسم و ترفع الخبر و لا تقع في أول الكلام و تؤول مع ما بعدها بمصدر مثل ) قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن (
( إن )
حرف للتأكيد و نفي الإنكار و الشك تنصب الاسم و ترفع الخبر و تقع في ابتداء الكلام و ما في حكمه مثل ) إن ربي لغفور رحيم ( و ) ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون (
( أن )
المريض أنا و أنينا و أنانا و أنة و تأنانا تأوه و القوس و نحوها رن وترها في امتداد
( أننه ) ترضاه
( تأننه ) ترضاه
( الأنن ) طائر كالحمام إلا أنه أسود له طوق كطوق الدبسي أحمر الرجلين و المنقار صوته يشبه الأنين
( الأنان ) وصف للمبالغة
( الأنة ) مصدر المرة و حديدة معقوفة تستخرج بها الدلو من البئر
( الأننة ) الأنان و الكثير البث و الشكوى
( المئنة ) للشيء موضعه و مظنته و الخليق و الجدير و كل شيء دلك على شيء فهو مئنة له كأنه جدير بأن تقول فيه إنه لكذا يقال هو مئنة للخير و غيره و إنه لمئنة أن يكون كذا أو يفعله وجاءه على مئنة ذلك في حينه و أوانه ( يستوي فيه المذكر و المؤنث و فروعهما )
( أنى )

تكون شرطية بمعنى أين نحو أنى تبحث تجد فائدة و استفهامية بمعنى من أين نحو ) يا مريم أنى لك هذا ( وبمعنى متى نحو أنى جئت و بمعنى كيف نحو ) أنى يحيي هذه الله بعد موتها (
( أنى )
أنيا و إنى و أناة حان و قرب يقال أنى لك أن تفعل و ألم يأن لك أن تفعل و أدرك و نضج يقال انتظر إنى الطعام و في التنزيل العزيز ) غير ناظرين إناه ( و تمهل و ترفق و السائل بلغ غاية الحرارة و الشيء أنيا تأخر و أبطأ
( أني ) أنيا و إنى تمهل و ترفق و تأخر و أبطأ فهو أني
( آناه ) إيناء أخره عن وقته يقال لا تؤن فرصتك
( أنى ) تأخر و أبطأ و فيه قصر و الشيء أخره
( تأنى ) أني و فلانا أمهله و ترفق به و يقال تأنيتك حتى لا أناة بي و يقال تأن في أمرك و اتئد
( استأنى ) تأنى و يقال استأنى في الأمر و به ترفق يقال استأنى به حولا و يقال هو يستأني بالجراحة ينتظر مآل أمرها و فلانا تأناه و لم يعجله و الشيء انتظر أوانه
( الآناء ) ساعات الليل مفرده أنى و إني تقول هو يقوم آناء الليل
( الإناء ) الوعاء للطعام و الشراب ( ج ) آنية ( جج ) أوان
( الأناة ) الحلم و الوقار يقال إنه لذو أناة و رفق و من النساء المنعمة فيها فتور ورزانة ( ج ) أنوات
( الأنيلين ) سائل زيتي طيار عديم اللون له رائحة نافذة و طعم لاذع يجمد إذا تعرض للهواء و الضوء و يذوب في الغول ( الكحل ) و البنزين و هو صبغ كيماوي يتخذ من تقطر النيلج مع البوتاسا الكاوية ( مج )
( الأنيميا )
مرض ينقص فيه الدم أو يختل تركيبه و يصحبه شحوب و خفقان ( د )
( أهب )
للأمر استعد
( تأهب ) له استعد يقال تأهب للسفر و للأمر
( الإهاب ) الجلد المغلف لجسم الحيوان قبل أن يدبغ يقال كاد الفرس يخرج من إهابه من نشاطه في العدو و يقال جاع القوم حتى أكلوا الأهب و ( في الاصطلاح العلمي ) الغلاف الذي يحيط بالنبات و الجذور و بعض الحيوان كالأصداف ( ج ) أهب و آهبة
( الأهبة ) العدة يقال أخذ للأمر أهبته ( ج ) أهب

( أهل )
أهلا و أهولا تزوج و المكان أهولا عمر بأهله و فلانة تزوجها
( أهل ) به أهلا أنس فهو أهل
( أهل ) المكان أهل فهو مأهول و الطعام وضعت فيه الإهالة يقال ثريدة مأهولة
( آهله ) إيهالا زوجه و فلانا للأمر صيره أهلا له أو رآه أهلا له و مستحقا
( أهل ) به رحب و فلانا زوجه و فلانا للأمر آهله
( ائتهل ) تزوج
( تأهل ) ائتهل و للأمر صار له أهلا
( استأهل ) أخذ الإهالة و أتدم بها و الإهالة أكلها و الشيء استوجبه و استحقه
( الآهل ) الأليف من الحيوان ( على النسب )
( الإهالة ) الشحم و الزيت و كل ما اؤتدم به
( الأهل ) الأقارب و العشيرة و الزوجة و أهل الشيء أصحابه و أهل الدار و نحوها سكانها ( ج ) أهال و يقال هو أهل لكذا مستحق له الواحد و الجمع في ذلك سواء و يقال في الترحيب أهلا و سهلا جئت أهلا و نزلت مكانا سهلا
( الأهلي ) المنسوب إلى الأهل و الأليف من الحيوان
( الأهلية ) مؤنث الأهلي و الأهلية للأمر الصلاحية له
( الإهليلج )
شجر ينبت في الهند و كابل و الصين ثمره على هيئة حب الصنوبر الكبار ( مع )
( الإهليجي ) المنسوب إلى الإهليلج أو المشبه لحبة في الشكل
( أه )
أها و أهة توجع و تأوه فقال آه
( أهى ) أهيا قهقه في ضحكه
( أو )
حرف يجيء للشك نحو ) لبثنا يوما أو بعض يوم ( و للإبهام نحو ) وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين ( و للتخيير نحو خذ السلعة أو ثمنها و لمطلق الجمع كالواو نحو
( جاء الخلافة أو كانت له قدرا
)
و للإضراب بمعنى بل نحو ) وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون ( و للتقسيم نحو الكلمة اسم أو فعل أو حرف و بمعنى إلى نحو
( لأستسهلن الصعب أو أدرك المنى )
و بمعنى إلا نحو لأعاقبنه أو يطيع أمري
( آب )

إليه أوبا و أوبة و إيابا و مآبا رجع و إلى الله رجع عن ذنبه و تاب فهو آئب و آيب و أواب و الشمس غابت و بيده إلى السيف و نحوه ردها إليه ليضرب به و الماء ورده ليلا و يقال لتهنئك أوبة الغائب و فلان أواه أواب رجاع إلى التوبة و يقال أبت بني فلان جئتهم ليلا
( آوبه ) في السير مؤاوبة باراه و سابقه
( أوب ) رجع و رجع الصوت و سار النهار كله إلى الليل و القوم تباروا في السير
( تآوبا ) في السير تباريا و تسابقا
( تأوب ) رجع أو رجع أول الليل و الشيء جاءه ليلا يقال تأوبت بني فلان و الشيء فلانا عاوده يقال تأوبه المرض
( الأوب ) السرعة و الريح و السحاب و جماعة النحل و القصد و الاستقامة و الطريقة و العادة يقال ما زال هذا أوبة و الجهة و الناحية يقال جاؤوا من كل أوب
( الأواب ) وصف للمبالغة و السقاء
( الأوج )
العلو و أبعد نقطة في مدار القمر على الأرض ( مج )
و لحن من ألحان الموسيقى ( مع )
( آد )
أودا و أوودا و إيادا انثنى و اعوج و عليه عطف و العود اعتمد عليه فثناه و عطفه و الشيء حامله أثقله و أجهده أو حناه من ثقله
( أود ) أودا اعوج فهو أود و آود و هي أوداء و يقال أقام أوده قوم اعوجاجه
( أوده ) عطفه و عوجه
( انآد ) مطاوع آده و انثنى و اعوج
( تأود ) مطاوع أوده و تعوج و تثنى و الشيء حامله آده
( الأويد ) أويد الناس أزيزهم و حسهم
( استأور )
فزع و نفر و البعير تهيأ للقيام و القوم غضبا اشتد غضبهم
( الآر ) العار
( الأوار ) حر الشمس و النار يقال لفحني أوار النار و أوار الشمس و أوار التنور و العطش يقال كاد يغشى عليه من الأوار و الدخان و اللهب ( ج ) أور
( الأواري ) يقال رجل أواري شديد العطش
( الأورة ) يقال أرض أورة ( على النسب ) شديدة الأوار
( أورانس )
أحد كواكب المجموعة الشمسية التسعة و هو أول كوكب اكتشف في العصر الحديث يدور حول الشمس مرة كل أربع و ثمانين سنة ( مج )
( أوروبة )

إحدى القارات السبع و أصغرها مساحة ما عدا أستراليا و هي في الجزء الشمالي الغربي من الدنيا القديمة بين خطي العرض 37 71 الشماليين و تفصل بينها وبين آسيا جبال أورال و جبال القوقاز و البحر الأسود و بينها و بين إفريقية البحر المتوسط و في غربيها المحيط الأطلسي و في شماليها المحيط الجامد الشمالي و معظم أراضيها في المنطقة المعتدلة و يمتد بعض أجزائها الشمالية إلى المنطقة الجامدة النسبة إليها أوروبي
( الأورطى )
الشريان الرئيسي الذي يغذي جسم الإنسان بالدم النقي الخارج من القلب ( مج )
( الإوز )
نوع من الطيور يشبه البط ولكنه أكبر منه جسما و أطول عنقا و القصير الغليظ الوثيق الخلق
( الإوزي ) مشية فيها رقص كمشية الأوز يقال مشى الإوزي
( المأوزة ) الأرض التي يكثر فيها الإوز ( ج ) مآوز
( أوزوريس )
معبود من معبودي المصريين القدماء و هو عندهم حامي الموتى ( د )
( آسه )
أوسا و إياسا أعطاه و عوضه مما فقده و أعانه
( استآسه ) استعطاه يقال استآسني فأسته و استعاضه و استعانه
( الأوس ) الذئب و قبيلة قحطانية هي أحد فرعي الأنصار في فجر الإسلام و الآخر الخزرج
( الأويس ) تصغير الأوس و الذئب
( آفت )
البلاد أوفا و آفة أصابتها آفة من قحط أو مرض أو غيرهما و الطعام فسد
( إيف ) الزرع و نحوه أصابته آفة فهو مئوف
( الآفة ) كل ما يصيب شيئا فيفسده من عاهة أو مرض أو قحط يقال آفة العلم النسيان
( آق )
أوقا مال بأوقه و عليه مال و ظهر و أشرف و أتاه بالشؤم
( أوقه ) حمله على المشقة و المكروه و ذلله و عوقه و قلل طعامه
( تأوق ) مطاوع أوقه
( الأواقي ) قصب الحائك تكون فيها خيوط لحمة الثوب
( الأوق ) الثقل يقال ألقى عليه أوقه و الشؤم
( الإوقة ) الجماعة
( الأوقة ) حفرة مثل البالوعة ينحدر فيها الماء و محضن الطائر على رؤوس الجبال ( ج ) أوق
( الأوقية )
جزء من اثني عشر جزءا من الرطل المصري ( ج ) أواقى ( مع )

( الأوقية ) الأوقية ( ج ) أواق
( آل )
إليه أولا و إيالا و أيلولة و مآلا رجع و صار يقال فلان يئول إلى كرم و عنه ارتد و يقال آل الشيء رده و الشيء مآلا نقص و يقال آلت الماشية ذهب لحمها فضمرت و اللبن و نحوه أولا و إيالا خثر و غلظ و اللبن أولا صيره خاثرا غليظا و على القوم أولا و إيالا و إيالة ولي و الرعية ساسهم يقال آل الرعية يؤولها إيالة حسنة و يروى أن زيادا قال في خطبته و قد ألنا و إيل علينا و المال أصلحه و ساسه يقال هو آيل مال
( أول ) أولا سبق
( أول ) الشيء إليه أرجعه يقال في الدعاء لمن فقد شيئا أول الله عليك ضالتك و في الدعاء عليه لا أول الله عليك شملك و الكلام فسره و فسره ورده إلى لغاية المرجوة منه و الرؤيا عبرها
( ائتال ) المال و الرعية آلهما
( تأول ) مطاوع أوله و الكلام أوله و في فلان الأمر توسمه و تحراه يقال تأملته فتأولت فيه الخير
( الآل ) السراب أو هو خاص بما في أول النهار و آخره ( يذكر و يؤنث ) و آل كل شيء شخصه و آل الرجل أهله و عياله و أتباعه و أنصاره
( الآلة )
أداة الطرب و عمود الخيمة و الحالة و الشدة و الآلة الحدباء سرير الميت و أداة العمل البسيطة و في علم الحيل ( الميكانيكا ) جهاز يؤدي عملا بتحويل القوى المحركة المختلفة كالحرارة و البخار و الكهربا إلى قوى آلية مثل الآلات التي تحرك السفن و التي تجر القطر و التي تدير الروافع و غيرها و تنسب كل آلة إلى القوة التي تحركها فيقال الآلة البخارية و الآلة الكهربائية و آلة التنبيه بوق في السيارة ينبه السائر أو الغافل ( ج ) آل و آلات
( الآلاتي ) العازف على آلة موسيقية و هو غير المغني و مؤلف الألحان للآلات الموسيقية ( محدثة )
( الآلي أو الذاتي ) ما يصدر تلقائيا من الجسم بدون توجيه شعوري أو استجابة لمؤثر خارجي
( الإيال ) وعاء يخثر فيه اللبن و نحوه و يجمد
( الإيالة ) الوادي و قطعة من أرض الدولة يحكمها وال من قبل السلطان ( مج )

( آم )
أوما اشتد عطشه و فلانا شوه خلقه و النحل و عليها دخن عليها لتخرج من خليتها فيأخذ ما فيها من العسل
( أومه ) عطشه و شوه خلقه و سمنه
( الآمة ) الخصب و الغيث
( الأوام ) حرارة العطش يقال في جوفه أوام و أوار و الدخان و الدوار و الوتر
( آن )
أونا ترفه و صار في خفض و دعة و استراح
( أونت ) الحامل عظم بطنها لقرب ولادتها و الرجل و الدابة أكل و شرب حتى صار جانباه كالأونين العدلين و تمهل
( تأون ) أون و في الأمر تلبث
( الأوان ) الحين يقال جاء أوان البرد و العدل و العمود ( ج ) آونة
( الإوان و الإيوان ) مجلس كبير على هيئة صفة واسعة لها سقف محمول من الأمام على عقد يجلس فيها كبار القوم ( ج ) أون على التخفيف ( مع )
( الأون ) الحين و العدل و أحد جانبي الخرج و الخاصرة
( آه )
أوها و آها وآهه قال آه أو أوه
( أوه ) آه
( تأوه ) آه يقال تأوه من خشية الله و يقال فلان متأله متأوه
( آه آه ) كلمة توجع أو تحزن أو شكاية يقال آه منه
( الآهة ) مرض الحصبة
( أوه ) آه
( الأواه ) الكثير التأوه و الكثير الدعاء و منه الآية ) إن إبراهيم لأواه حليم ( و الرحيم الرقيق القلب
( أوى )
الجرح أويا قرب برؤه و له و إليه أويا و مأوية و مأواة رق له و رحمه و عن كذا تركه و المكان و إليه أويا نزله يقال أنا آوي إلى ظلالك أويا و إليه عاد و لجأ و فلانا أنزله عنده أو نزل هو عنده
( آوى ) الجرح إيواء أوى و فلانا أسكنه و أنزله يقال اللهم آوني إلى ظل كرمك و عفوك
( أوى ) إلى المكان أوى و فلانا آواه
( ائتوى ) إليه عاذ و لجأ و لفلان
رحمه و رق له و المكان نزله
( تآووا ) أوى بعضهم إلى بعض يقال تألبوا علي و تآووا
( تأوى ) الجرح أوى و الناس أو الطير تجمعت و المكان و إليه أوى
( استأوى ) فلانا استرحمه
( المأوى ) الذي يؤوى إليه يقال فلان مأوى المحاويج ( ج ) مآو

( ابن آوى ) حيوان من الفصيلة الكلبية وهو أصغر حجما من الذئب ( ج ) بنات آوى و بنو آوى
( أي )
حرف نداء أي محمد و حرف تفسير عندي عسجد أي ذهب و رأيت غضنفرا أي أسدا
( إي )
حرف جواب بمعنى نعم و يقع قبل القسم نحو ) ويستنبئونك أحق هو قل إي وربي (
( أيا )
حرف نداء للبعيد نحو أيا صاعد الجبل
( آب )
أيبا و إيابا و أيبة و إيبة رجع و تاب فهو آئب و آيب و أياب
( الأياب ) السقاء
( الآح )
بياض البيض الذي يؤكل
( آد )
أيدا و آدا قوي و اشتد فهو أيد و ذو أيد و في التنزيل العزيز ) والسماء بنيناها بأيد ( و في المثل الكيد أبلغ من الأيد
( آيد ) إييادا آد و فلانا قواه
( آيده ) مؤايدة و إيادا قواه بالإياد فهو مؤيد ( على غير قياس )
( أيده ) قواه بالإياد
( تأيد ) تقوى
( الإياد ) ما يؤيد به الشيء و الستر و الكنف و المعقل و ميمنة الجيش أو ميسرته يقال كر على إيادي العسكر و كثرة الناس
( الأيد ) القوي الشديد
( المؤيد ) الأمر العظيم و الداهية الشديدة
( الأير )
عضو التذكير في الإنسان
( الأيار ) النحاس الأصفر
( أيار ) ( ويخفف ) الثامن من الشهور السريانية يوافقه مايو من الشهور الرومية ( مع )
( الإيار ) الهواء
( إيزيس )
معبودة من معبودات المصريين القدماء و هي زوج أوزوريس
( آس )
أيسا ذل و خضع و فلانا قهره
( أيس ) منه أيسا و إياسا يئس و انقطع رجاؤه فهو آيس و أيس
( آيسه ) منه إيياسا أيأسه
( أيس ) فيه أثر و فلانا أخضعه و ذلله
( تأيس ) مطاوع أيسه و لان و تصاغر
( الآيسة ) مؤنث الآيس و شرعا المرأة التي لم تحض في حياتها
( الإياس ) السل و فترة حرجة في حياة الإنسان تكون في النساء في العقد الخامس و عند الرجال بعد ذلك سببها نقص إفراز المبيضين أو الخصيتين ( مج )
( أيس ) خلاف ليس يقال ائت به من حيث أيس و ليس من حيث يكون و لا يكون
( أيش )
منحوت من ( أي شيء ) بمعناه و قد تكلمت به العرب
( آض )

أيضا عاد و يقال آض إليه و الشيء كذا تحول إليه يقال آض الثلج ماء
( أيك )
الشجر أيكا كثر و التف فهو أيك و يقال أيك أيك مثمر أو هو على المبالغة
( استأيك ) الشجر أيك
( الأيكة ) الشجر الكثير الملتف و يقال فلان فرع من أيكة المجد ( ج ) أيك
( إيل )
اسم الله تعالى ( بالعبرية )
( إيلياء )
بيت المقدس
( الأيل الأيل ) الوعل ( ج ) أيايل و أيائل
( أيلول )
الشهر الثاني عشر من الشهور السريانية يقابله شهر سبتمبر من الشهور الرومية ( مع )
( آمت )
المرأة أيما و أيوما و أيمة أقامت بلا زوج بكرا أو ثيبا و فقدت زوجها فهي أيم و أيمة ( ج ) أيائم و أيامى و يقال آم الرجل أيضا فهو آئم و المرأة تزوجها أيما و النحل و عليها أيما و إياما دخن عليها لتخرج من الخلية فيأخذ ما فيها من العسل
( أيم ) المرأة صيرها أيما
( ائتامت ) المرأة آمت و فلان المرأة تزوجها أيما
( تأيمت ) المرأة آمت و يقال تأيم الرجل
( الآمة ) العيب يقال في ذلك آمة علينا نقص و غضاضة
( الأيم ) الحية الذكر ( ج ) أيوم
( أيم الله ) كلمة قسم همزتها همزة وصل
يقال أيم الله لأفعلن كذا
( الأيم ) العزب رجلا كان أو امرأة تزوج من قبل أو لم يتزوج و هي أيمة أيضا يقال تركوا النساء أيامى و الأولاد يتامى
( المأيمة ) يقال الحرب مأيمة للنساء لأنها تقتل الرجال فتدع النساء أيامى
( المؤيمة ) الموسرة لا زوج لها
( آن )
أينا حان و أعيا و تعب يقال وجفت الإبل على الأين على الإعياء
( الآن ) ظرف للوقت الحاضر يقال حضرت الآن و يقال الآن آنك إن فعلت
( الأين ) الأيم ( الحية )
( أين ) ظرف مكان تكون استفهاما نحو من أين لك هذا و تكون شرطا نحو
( أين تصرف بنا العداة تجدنا
نصرف العيس نحوها للتلاقي )
و تزاد بعدها ما نحو ) أينما تكونوا يدرككم الموت (
( أيه )
به صاح به و ناداه و زجره

( إيه ) اسم فعل للاستزادة من حديث أو عمل معهود فإذا نونتها كانت للاستزادة من حديث أو عمل ما و تكون للإسكات و الكف بمعنى حسبك و تنون منصوبة فنقول إيها لا تحدث
( أيها ) أيهات
( أيهات أيهات ) هيهات
( الأيهقان )
عشب طويل عريض الورق زهره كزهر الكرنب و بذوره كبذوره إلا أنها أصغر و في طعمه حرافه
( الإيوان )
الإوان و منه إيوان كسرى ( ج ) أواوين و إيوانات
( أيا )
بالمكان تمكث و تلبث و آية وضع علامة
( تأيا )
بالمكان تأنى و تلبث و الشيء قصده و اتجه إليه
( الآية ) العلامة و الإمارة و العبرة قال تعالى ) فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية ( و المعجزة قال تعالى ) وجعلنا ابن مريم وأمه آية ( و الشخص و الجماعة و من القرآن جملة أو جمل أثر الوقف في نهايتها غالبا و في التنزيل العزيز ) وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل قالوا إنما أنت مفتر ( ( ج ) آي
( إيا ) الشمس ضوؤها و شعاعها و حسنها و إيا النبات حسنه و زهره ( ج ) إياء
( إياة الشمس ) إياها
( الأيون ) ذرة أو مجموعة متماسكة من الذرات ذات شحنة موجبة أو سالبة ويطلق أيضا على الإلكترون و سواه من الجسيمات المشحونة ( مج )
( أي )
تكون شرطية نحو ) أيما الأجلين قضيت فلا عدوان علي ( و استفهامية نحو ) أيكم زادته هذه إيمانا ( و موصولة نحو ) ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا ( ووصفا للدلالة على الكمال محمد رجل أي رجل
( إيا )
إياي و إياك و إياه و فروعهن ضمائر نصب منفصلة
و تكون في التحذير نحو إياك و الشر
( أيان )
ظرف للزمن المستقبل نحو ) أيان يبعثون ( و تجيء للشرط نحو
( أيان نؤمنك تأمن غيرنا و إذا لم تدرك الأمن منا لم تزل حذرا )
باب الباء
الحرف الثاني من حروف الهجاء و مخرجه من بين الشفتين و هو مجهور شديد

و هو من حروف المعاني فيجر الاسم بعده و من معانيه الاستعانة مثل كتبت بالقلم و السببية مثل أخذ بذنبه و الظرفية نحو ) ولقد نصركم الله ببدر ( و الالصاق و نحوه مثل أمسكت بالقلم و أخذت برأيك و القسم مثل أقسم بالله و تكون للتعدية مثل ذهبت به
( البابا )
الرئيس الأعلى للكنيسة الكاثوليكية و أطلق أخيرا على رئيس الكنيسة الأرثوذكسية أيضا
( البابوية ) منصب البابا و مقامه
( بابه )
الشهر الثاني من الشهور القبطية و يقع في فصل الخريف
( البابوج )
خف أو حذاء من دون رقبة ( فارسيته بابوش ) و معناه غطاء القدم ( مع )
( البابونج )
جنس نباتات عشبية من فصيلة المركبات يستعمل في الصباغة أو التداوي ( مع )
( الباذق )
ما طبخ من عصير العنب أدنى طبخ فصار مسكرا ( مع )
( الباذنجان )
رأس الفصيلة الباذنجانية ذو ثمر أسود أو أبيض مستطيل أو مكور ( مع )
( البارود )
خلط من ملح البارود و الكبريت و الفحم يكون في قذائف الأسلحة النارية و يستعمل في النسف أيضا ( د )
( البازلت )
صخر بركاني دقيق الحبيبات لونه إلى السواد يكثر في الهضبة الحبشية و يوجد في مصر بمنطقة أبي زعبل و يستعمل في رصف الطرق لقوة احتماله ( مج )
( الباسليق )
وريد في الإباض يمتد في العضد على إنسية العضلة ذات الرأسين ( مج )
( الباسور )
مرض يحدث منه تمدد وريدي دوالي في الشرج تحت الغشاء المخاطي غالبا ( مج )
( الباشا )
لقب من ألقاب الشرف استعمل في تركيا و البلاد التي خضعت لها ( د )
( الباليه )
عرض مسرحي في الغالب جماعي أساسه الرقص على موسيقى خاصة و يلتزم فيه لباس معين يحكي قصة أو يعبر عن فكرة و هو أنواع تعرف بالتمييز و الوصف ( مج )
( بأبأ )
بأبأة و بئباء ردد الباء في نطقه و الصبي قال بابا و الأب أو الصبي و به قال له بابا و فلانا و به قال له بأبي أنت و لاطفه
( البؤبؤ ) الأصل يقال فلان في بؤبؤ المجد و وسط الشيء و إنسان العين يقال هو أعز علي من بؤبؤ عيني

( البأج )
الشيء المتحد يقال جعلهم بأجا واحدا سوى بينهم في العطاء و الطريق المعتدل السوي و الغلام السمين و اللون من الطعام ( مع ) ( ج ) بأجات
الباج ) مخفف البأج ( ج ) أبواج
( بأدل )
مشى مشية خفيفة تهتز فيها بآدله
( البأدلة ) لحمة ناتئة بين العنق و الترقوة أو فوق الثدي أو في باطن الفخذ و تظهر في السمين ( ج ) بآدل
( بأر )
بأرا حفر بؤرة و البئر أو البؤرة حفرها و الشيء خبأه و ادخره و الخير عمله مستورا
( أبأر ) فلانا جعل له بئرا
( ابتأر ) بأر و الشيء بأره
( البآر ) وصف للمبالغة و حافر الآبار
( البؤرة ) الحفرة و الحفرة توقد فيها النار و ما يدخر ( ج ) بؤر و ( في علم الطبيعة ) نقطة تتلاقى أو تتفرق عندها الأشعة الضوئية أو الحرارية أو الصوتية إذا لم يعترض دونها شيء ( مج )
و ( بؤرة القطع المخروطي ) في الرياضة النقطة الثابتة التي إذا نسب بعدها عن أي نقطة على منحنى القطع المخروطي إلى بعد هذه النقطة من الدليل كانت النسبة مساوية للاختلاف المركزي ( مج )
و ( بؤرة العدسة ) في الطب ملتقى الأشعة المتوازية أو امتدادها بعد نفوذها من العدسة ( مج )
( البئر ) حفرة عميقة يستخرج منها الماء أو النفط مؤنثة ( ج ) أبؤر و أبآر و آبار و بئار
و ( بئر السلم ) فراغ داخل المبنى يرتفع فيه درج السلم ( مج ) و البئر الأرتوازية بئر يرتفع فيها مستوى الماء عن السطح العلوي للخزان الأرتوازي سواء فاض الماء على سطح الأرض أو لم يفض ( مج )
( البئرة ) البئر و ما يدخر
( البئيرة ) ما يدخر
( البأز )
لغة في الباز ( ج ) أبؤز و بئوز و بئزان ( و انظر ب و ز )
( بئس )
بأسا و بؤسا و بئيسا افتقر و اشتدت حاجته فهو بائس
( بؤس ) بأسا و بأسة و بآسة قوي و اشتد و شجع فهو بئيس و في التنزيل العزيز ) بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون (
( بئس ) فعل جامد للذم ضد نعم في المدح و في التنزيل العزيز ) بئس الشراب وساءت مرتفقا (
( أبأس ) أصابه البؤس

( ابتأس ) اكتأب و حزن و في التنزيل العزيز ) فلا تبتئس بما كانوا يفعلون (
( تباءس ) تظاهر بالبؤس
( تبأس ) تباءس
( البأس ) الشدة في الحرب و الحرب و العذاب الشديد و الخوف يقال لا بأس عليه و يقال لا بأس به لا مانع و لا بأس فيه لا حرج ( ج ) أبؤس ومنه المثل ( عسى الغوير أبؤسا ) يضرب لكل شيء يخاف منه الشر
( البأساء ) المشقة و الفقر و الحرب و الداهية
( البؤس ) المشقة و الفقر
( البؤسي ) البؤس
( بأش )
فلانا بأشا صرعه غفلة
( تبأط )
اضطجع و أمسى رخي البال غير مهموم و عنه رغب
( بؤل )
بآلة و بئولة ضؤل و ضعف فهو بئيل و يقال هو ضئيل بئيل إتباع
( بأت )
الدابة بأوا جهدت في عدوها و تسامت و فلان فخر و تعاظم و يقال بأى عليه و نفسه و بها رفعها و فخر بها
( بأى ) بأيا بأى
( البب )
الغلام السمين و الشاب الممتلئ نعمة و شبابا
( الببان ) الشيء المتحد و يقال هم
ببان واحد و على ببان واحد و الطريق المعتدل السوي و اللون من الطعام ( و انظره أيضا في ب ب ن )
( الببة ) مؤنث البب و الأحمق الثقيل
( ببة ) حكاية صوت الطفل
( الببر )
حيوان ثديي من اللواحم من الفصيلة السنورية ليست له معرفة و هو حيوان مفترس كبير الحجم و يسمى في مصر النمر ( مج ) ( ج ) ببور
( الببغاء )
طائر من الفصيلة الببغاوية يطلق على الذكر و الأنثى يتميز بمنقار معقوص و أربع أصابع في كل رجل و له لسان لحمي غليظ و من أشهر أوصافه أنه يحاكي كلام الناس ( مج )
( الببغاء ) الببغاء
( بتأ )
بالمكان بتئا و بتوءا أقام
( بت )
الشيء بتوتا انقطع و فلان هزل و حمق فهو بات و اليمين وجبت و برت فهي باتة و بتة و الشيء بتا و بتة و بتاتا قطعه مستأصلا و السفر فلانا جهده يقال ساق دابته حتى بتها و طلاق امرأته جعله باتا لا رجعة فيه و الحكم أصدره بلا تردد و الأمر نواه و جزم به و يقال بت الصيام من الليل و اليمين جزم بها و أمضاها و النية جزم بها

( أبت ) بت بمعنى انقطع و الشيء قطعه
( بتت ) فلانا أعطاه بتاتا و أعطاه بتا
( انبت ) انقطع و الرجل في السير جهد دابته حتى أعيت و في الحديث ( إن المنبت لا أرضا قطع و لا ظهرا أبقى ) يقال لمن يبالغ في طلب الشيء و يفرط حتى ربما يفوته على نفسه
( تبتت ) اتخذ بتاتا و اتخذ بتا
( البتات ) متاع البيت و جهاز المسافر و يقال لا أفعله بتاتا قطعا لا رجعة فيه و هو على بتات أمر مشرف عليه ( ج ) أبتة
( البت ) كساء غليظ من صوف أو وبر ( ج ) أبت و بتات و بتوت
( البتات ) وصف للمبالغة و صانع البتوت و بائعها
( البتة ) يقال لا أفعله بتة و لا أفعله البتة و البتة قطعا لا رجعة فيه
( البتي ) البتات
( بتره )
بترا قطعه مستأصلا و العمل و نحوه قطعه قبل أن يتمه فهو باتر
( بتر ) بترا انقطع فهو أبتر و هي بتراء ( ج ) بتر
( أبتره ) بتره و الله فلانا أعقمه
( انبتر ) انقطع
( تبتر ) تقطع
( الأبتر ) المقطوع الذنب و من الحيات القصير الذنب الخبيث و من الناس من لا عقب له و من لا خير فيه و الحقير الذليل و في التنزيل العزيز ) إن شانئك هو الأبتر ( ( ج ) بتر و في ( علم العروض ) الضرب اجتمع فيه الحذف و القطع
( الأبتران ) العير و العبد
( الباتر ) من السيوف القاطع ( ج ) بواتر
( البتار ) وصف للمبالغة و السيف القاطع
( البتر ) في الجراحة قطع طرف أو جزء منه جراحيا ( مج )
( البتراء ) مؤنث الأبتر و من الحجج القاطعة الفاصلة في الخصومة و من الخطب ما لم يحمد الله فيها ( ج ) بتر
( البتور ) البتار
( البترول )
زيت للوقود و الاستصباح يستنبط من بعض أجواف الأرض و من مشتقاته النفط و معناه زيت الحجر ( مج )
( بتع )
في الأرض بتوعا تباعد و منه انقطع و العسل بتعا صيره بتعا و الخمر و النبيذ اتخذها من العسل

( بتع ) الإنسان بتعا طال و الحيوان اشتدت مفاصله و عنقه اشتد مغرزها و طال فهو بتع و هي بتعة و هو أبتع و هي بتعاء ( ج ) بتع و فلان عليه بأمر قطعه دونه و لم يشاوره فيه
( أبتع ) يقال رسغ أبتع ممتلئ و كلمة يؤكد بها بعد أجمع يقال جاء القوم كلهم أجمعون أبتعون و النساء كلهن جمع بتع و القبيلة كلها جمعاء بتعاء
( البتاع ) بائع البتع و صانعه
( البتع ) نبيذ العسل
( بتكه )
بتكا قطعه و الشعر و نحوه اقتلعه من أصله فهو باتك
( بتكه ) قطعه و في التنزيل العزيز ) فليبتكن آذان الأنعام (
( انبتك ) انقطع
( تبتك ) تقطع
( الباتك ) من السيوف القاطع ( ج ) بواتك
( البتاك ) وصف للمبالغة و من السيوف القاطع
( البتكة ) القطعة من الشيء المبتوك و من الليل جزء من آخره ( ج ) بتك
( البتوك ) البتاك
( بتله )
بتلا قطعه و فصله عن غيره
( بتل ) بتلا بعد ما بين منكبيه فهو أبتل و هي بتلاء ( ج ) بتل
( بتل ) الشيء انقطع و لله انقطع إليه و أخلص و الشيء بتله و عمله لله أخلصه من الرياء
( انبتل ) انقطع و الفسيلة من أمها انفصلت عنها
( تبتل ) انقطع وعن الزواج تركه زهدا فيه و إلى الله تفرغ لعبادته
( البتل ) يقال عطاء بتل منقطع النظير أو لا عطاء بعده و الحق يقال ما قلت إلا بتلا
( البتلاء ) يقال بات فلان على بتلاء من رأيه عزيمة لا ترد
( البتلة ) يقال يمين بتلة قاطعة و صدقة بتلة منقطعة عن صاحبها خالصة لوجه الله و من النخل الفسيلة التي انفردت عن أمها و استغنت بنفسها
( البتول ) من النساء العذراء المنقطعة عن الزواج إلى الله
( البتيل ) من النساء البتول و من النخل البتلة و من الشجر ما تدلت ثماره و كبائسه و المسيل في أسفل الوادي و الخصر الدقيق ( ج ) بتل
( البتيلة ) من النخيل البتلة و من الجسم كل عضو اكتنز و تميز عن غيره ( ج ) بتائل و يقال بات فلان على بتيلة من رأيه عزيمة لا ترد
( بثه )

بثا فرقه و نشره و التراب و نحوه أثاره و هيجه و المتاع في نواحي البيت فرقه و بسطه و الله الخلق نشرهم في الأرض و أكثرهم و في التنزيل العزيز ) وبث منهما رجالا كثيرا ونساء ( و يقال بث السلطان الجند في البلاد و الخبر أذاعه و السر أفشاه و أظهره و حاجته ذكرها و أظهرها
( أبثه ) بثه و فلانا سره أطلعه عليه
( باثه ) ما في نفسه أبثه إياه
( انبث ) تفرق و انتشر فهو منبث و في التنزيل العزيز ) فكانت هباء منبثا (
( استبثه ) السر و نحوه طلب إليه أن يبثه إياه
( البث ) الحال و أشد الحزن الذي لا يصبر عليه صاحبه فيبثه و المرض الشديد لا يصبر عليه صاحبه
( بثر )
جلده بثرا ظهر به بثر فهو بثر
( تبثر ) جلده بثر وظهرت به نفاخات مملوءة ماء
( الباثر ) الماء البادي من غير حفر
( البثر ) خراج صغار واحدته ( بتاء ) و أرض سهلة رخوة ( ج ) بثور
( بثعت )
الشفة بثعا و بثوعا غلظ لحمها و ظهر لون دمها و انقلبت عند الضحك فهي باثعة و بثوع و يقال بثع فلان فهو بثع و هي بثعة و هو أبثع و هي بثعاء ( ج ) بثع والدم ظهر لونه في الجسد و اللثة غلظت و ارتفعت كأن بها ورما و الجرح خرج فيه بثع شبه الضروس
( بثع ) الجرح بثع
( تبثعت ) الشفة بثعت
( البثعة ) لحمة حمراء ناتئة تظهر في الشفة و اللثة و الجرح ( ج ) بثع
( بثق )
الماء بثوقا اندفع فجأة و البئر امتلأت و فاض ماؤها و العين أسرع دمعها و السد بثقا ثقبه و شقه فاندفع منه الماء و يقال بثق النهر و نحوه كسر شطه
( بثقه ) بثقه
( انبثق ) انثقب و انشق و السيل عليهم أقبل فجأة و فلان عليهم بالكلام اندفع و الأرض أخصبت
( البثق ) موضع انبثاق الماء من نهر و نحوه ( ج ) بثوق
( البثنة )
الأرض السهلة اللينة الطيبة الإنبات و الروضة و الزبدة و المرأة الحسناء البضة و مصغرها بثينة و خفض العيش و نعيمه ( ج ) بثان
( البثنة ) الأرض السهلة اللينة الطيبة الإنبات ( ج ) بثن
( البثاء )
الأرض السهلة

( البثي ) الكثير المدح للناس ( كالثبي )
( بجبج )
الصبي ناغاه
( تبجبج ) لحمه كثر و استرخى و تورم في استرخاء
( البجباج ) من الرمل المجتمع الضخم و من الرجال السمين المضطرب اللحم و هي ( بتاء ) و الأحمق و الكثير الكلام ومنه حديث عثمان ( إن هذا البجباج النفاج لا يدري أين الله ) و الضعيف السريع العرق
( البجباجة ) من الرجال البجباج و المهذار و الرديء من الناس
( بجه )
بجا شقه يقال بج القرحة و نحوها و قطعه و فلانا بالرمح طعنه و بمكروه رماه و في المبارزة غلبه يقال باجه فبجه
( باجه ) بارزه و فاخره و باهاه
( تباجا ) تبارزا و تفاخرا
( البجة ) البثرة في العين و الدم يفصد عنه عرق الحيوان و كان العرب يتبلغون به في الجدب
( بجح )
به بجحا فرح و فخر و الشيء عظمه فهو باجح
( بجح ) به بجحا فرح و فخر فهو بجح
( أبجحه ) أفرحه
( بجحه ) أبجحه
( ابتجح ) فرح و افتخر و تباهى
( تباجحوا ) تفاخروا و تباهوا
( تبجح ) ابتجح
( بجد )
بالمكان بجودا أقام فلم يبرح يقال بجدت الماشية بالمرتع
( البجاد ) كساء مخطط ( ج ) بجد و ذو البجادين لقب عبدالله بن عبد نهم دليل الرسول e في إحدى الغزوات
( البجد ) من الناس الجماعة و من الخيل مائة فأكثر ( ج ) بجود
( البجدة ) الصحراء و حقيقة الأمر و باطنه يقال عنده بجدة ذلك علمه و هو ابن بجدتها العالم بالشيء المتقن و أصله الدليل الهادي في الصحراء و من لا يبرح عن قومه
( أبجد ) ( انظره في باب الهمزة )
( بجر )
بجرا عظم بطنه و انتفخ جوفه ومنه بجرت الحقيبة و نتأت سرته و امتلأ بطنه و لم يرو و عن الأمر استرخى و تثاقل فهو بجر و باجر و هو أبجر و هي بجراء ( ج ) بجر و بجران
( أبجر ) استغنى بعد فقر مدقع حتى كاد يطغى
( تبجر ) الشراب أكثر منه
( الأبجر ) حبل السفينة لعظمه ( ج ) أباجر
( البجر ) الشر و العجب و الأمر العظيم ( ج ) أباجر ( جج ) أباجير على غير قياس فيهما

( البجراء ) مؤنث الأبجر و الأرض المرتفعة الصلبة و يقال حقيبة بجراء ممتلئة
( البجرة ) السرة و العقدة في البطن أو الوجه أو العنق ( ج ) بجر و يقال أفضيت إليه بعجري و بجري أطلعته على معايبي و أمري كله لثقتي به
( البجير ) المال الكثير و يقال كثير بجير إتباع
( بجس )
الماء بجوسا انفجر و السد و الجرح شقه فسال منه الماء و الدم و يقال بجس الماء فجره و فلانا شتمه
( بجسه ) بجسه
( انبجس ) انفجر و في التنزيل العزيز ) فانبجست منه اثنتا عشرة عينا (
( تبجس ) تفجر
( البجاس ) نفاية قصب السكر بعد عصره ( مج )
( البجيس ) ماء بجيس سائل و بئر بجيس غزيرة
( البجعة )
طائر مائي شاطئي من الفصيلة البجعية و رتبة شاملات الكف طويل الساقين و العنق و المنقار صبور على الطيران و هو أنواع أشهرها الأبيض
( بجل ) بجلا و بجولا ضخم جسمه و حسن حاله و أخصب و فرح فهو باجل
( بجل ) بجالة و بجولا و بجولة عظم قدره و سنه و جمل و نبل فهو بجيل
( أبجله ) أفرحه و كفاه
( بجله ) عظمه ووقره و قال له بجل حسبك حيث انتهيت
( الأبجل ) عرق في ذراع البعير و الفرس بمنزلة الأكحل من الإنسان
( البجال ) المبجل و الجسيم و الشيخ الكبير السيد مع جمال و نبل
( بجل ) حرف جواب بمعنى نعم و بمعنى حسب يقال بجلي بجلي
( البجلة ) الهيئة الحسنة و الحسب و النبل و الشجرة الصغيرة
( البجيل ) البجال و الغليظ من كل شيء و الأمر المنكر و الكثير
( بجم )
بجما و بجوما سكت من عي أو فزع أو هيبة و انقبض و تجمع و أبطأ
( بجم ) بجم و حدق بالنظر
( البجامة ) ثوب من قطعتين على هيئة الحلة الفرنجية يلبس في البيت ( د ) ( و عربيته منامة )
( البجم ) الجماعة الكثيرة و ثمر الأثل
( بحبح )
فلان اتسع و في الشيء توسع و الدار تمكن في المقام و الحلول بها و الدار و فيها توسطها
( تبحبح ) بحبح يقال تبحبح في المجد و نحوه
( بحباح ) كلمة تنبئ عن نفاذ الشيء و فنائه

( البحباح ) ما استوى طوله و عرضه و السمح
( البحبحي ) الواسع النفقة و الواسع في المنزل
( البحبوحة ) من كل شيء وسطه و خياره ( ج ) بحابيح
( بحت )
الشيء بحوتة و بحتا خلص و لم يخالطه غيره
( باحت ) فلانا الود أخلصه له و فلانا بما عنده كاشفه به
( البحت ) الصرف الخالص لا يخالطه غيره يقال شراب بحت غير ممزوج و خبز بحت غير مأدوم و عربي بحت خالص النسب و ظلم بحت صراح و برد أو حر بحت شديد و أكل اللحم بحتا بغير خبز ( يستوي في كل ذلك المذكر و المؤنث و المفرد و المثنى و الجمع ) و قد يؤنث و يثنى و يجمع فيقال عربية بحتة و أعراب بحوت
( البحتر )
القصير المجتمع الخلق ( ج ) بحاتر
( بحث )
الأرض و فيها بحثا حفرها و طلب الشيء فيها و في التنزيل العزيز ) فبعث الله غرابا يبحث في الأرض ( و الشيء و عنه طلبه في التراب و نحوه و فتش عنه و الأمر و فيه اجتهد فيه و تعرف حقيقته و عنه سأل و استقصى فهو باحث و بحاث و بحاثة و في المثل ( كباحثة عن حتفها بظلفها ) يضرب في طلب الشيء يؤدي بصاحبه إلى التلف
( باحثه ) في الشيء بحث معه فيه ( مج )
( ابتحثه ) و عنه بحث عنه
( تباحثا ) تبادلا البحث
( تبحثه ) و عنه بحث عنه
( استبحثه ) و عنه بحث عنه
( البحاثة ) التراب الذي يبحث فيه عن الشيء
( البحث ) بذل الجهد في موضوع ما و جمع المسائل التي تتصل به و ثمره هذا الجهد و نتيجته و المنجم يبحث فيه عن المعادن و الحية العظيمة ( ج ) بحوث و أبحاث و آداب البحث و المناظرة ( انظر أدب )
( البحثة ) لعبة للصبيان و هي أن يخفي أحدهم شيئا في التراب ثم يطلب البحث عنه ( ج ) بحث
( البحوث ) من الدواب التي تبحث التراب بأرجلها و تثيره وراءها
( البحوث ) اسم لسورة براءة سميت بذلك لأنها بحثت عن المنافقين و أسرارهم أي استثارتها و فتشت عنها و تقال بفتح الباء أيضا
( البحيث ) السر يقال بدا بحيثهم
( بحثر )
الشيء فرقه و بدده
( تبحثر ) تفرق و تبدد
( بح )

( كمل ) بححا و بحاحة و بحوحة و بحاحا غلظ صوته و خشن فهو أبح و هي بحاء ( ج ) بح
( أبحه ) الصياح و غيره أحدث له بحة يقال ما زلت أصيح حتى أبحني ذلك
( الأبح ) السمين و الوتر الغليظ الصوت من أوتار العود و عظم أبح كثير المخ ( ج ) بح
( البحاح ) غلظ الصوت و خشونته من داء
( البحة ) غلظ الصوت و خشونته من داء أو كثرة صياح أو تصنع في غناء و قد يكون خلقة
( بحدل )
مالت كتفه و أسرع في مشيته
( بحر )
الأرض بحرا شقها و الحفرة وسعها و الناقة أو الشاة شق أذنها
( بحر ) بحرا رأى البحر ففرق و دهش و تحير من الفزع و اشتد عطشه من داء فلم يرو و أكثر من الشراب فأصابه داء البحر و اجتهد في العدو فضعف و انقطع فهو بحر و بحير
( أبحر ) الماء صار كماء البحر في ملوحته و الأرض كثرت مناقع الماء فيها و فلان اشتدت حمرة أنفه و فلان ركب البحر
( تبحر ) المكان اتسع و انبسط و فلان في العلم و المال و غيرهما توسع فيه و تعمق و الخبر تطلبه
( استبحر ) المكان اتسع و انبسط و فلان في العلم و المال و غيرهما تبحر و الشاعر أو الخطيب اتسع له القول
( الباحر ) الأحمق الذي إذا كلم بحر و بقي كالمبهوت و الفضولي و الكذاب و الشديد الحمرة
( الباحرة ) مؤنث الباحر و الغزيرة اللبن من النوق و غيرها ( ج ) بواحر
( الباحور ) القمر و شدة الحر في تموز
( الباحوراء ) شدة الحر في تموز
( البحارة ) مهنة البحار
( البحار ) الملاح و يقال للجماعة بحارة
( البحر ) الماء الواسع الكثير و يغلب في الملح و من الرجال الواسع المعروف و الواسع العلم و من الخيل الواسع الجري الشديد العدو ( ج ) أبحر و بحور و بحار
( البحر ) السل و داء يسبب شدة الظمأ و شرب الماء
( البحران ) التغير الذي يحدث للعليل فجأة في الأمراض الحمية الحادة و يصحبه عرق غزير وانخفاض سريع في الحرارة ( مو )

( البحرة ) من الأرض الواسعة و المنخفضة و مستنقع الماء و القرية على نهر و الروضة المتسعة ( ج ) بحار و بحر
( البحري ) الملاح و كل منسوب إلى البحر
( البحرية ) عدة الدولة في البحر من سفن و غواصات و طائرات و جنود و نحو ذلك ( مج )
( البحيرة ) مجتمع الماء تحيط به الأرض ( مج )
( البحيرة ) الناقة كانت في الجاهلية إذا ولدت خمسة أبطن شقوا أذنها و أعفوها أن ينتفع بها و لم يمنعوها من مرعى و لا ماء و قد أبطلها الإسلام و في التنزيل العزيز ) ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام ( و الغزيرة اللبن ( ج ) بحائر و بحر
( بحشل )
رقص رقص الزنج
( البحشل ) من الرجال الأسود الغليظ ( ج ) بحاشل
( البحشلي ) البحشل
( بخ )
كلمة تقال عند الرضا و الإعجاب بالشيء أو المدح أو الفخر تقول بخ بخ و تقول مكررا بخ بخ و بخ بخ
( بخبخ )
بخبخة و بخباخا احتمى من الحر فلم يسر وقت الظهيرة و لحمه استرخى من هزال بعد سمن و البعير هدر و ملأ فمه بشقشقته و فلان قال بخ بخ و في النوم غط
( تبخبخ ) الحر سكنت فورته و الغنم سكنت حيث كانت و لحمه بخبخ
( البخباخ ) الذي استرخى بطنه و اتسع جلده
( البخت )
الحظ ( مع ) ( ج ) بخوت
( البخت ) الإبل الخراسانية ( مع ) واحدها بختي ( ج ) بخاتي و بخاتي و بخات
( البخات ) مقتنى البخت و المتجر فيها و العامل عليها
( البخيت ) المحظوظ
( المبخوت ) البخيت
( بختر )
في مشيه مشى مشية المعجب بنفسه و تمايل و تثنى
( تبختر ) بختر
( البختري ) المتبختر
( البخترية ) مؤنث البختري و مشية المعجب بنفسه يقال فلان يمشي البخترية
( بخدج )
في مشيته فرشح رجليه و باعد بينهما
( البخدج ) السمين ( ج ) بخادج
( بخر )
الماء بخرا و بخارا صعد بخاره و يقال بخر الإناء
( بخر ) الفم بخرا أنتنت ريحه فهو أبخر و هي بخراء ( ج ) بخر
( أبخره ) صيره أبخر و الماء جعله يبخر ( مج )

( بخر ) له طيب و عليه نتن و الشيء استخرج بخاره و طيبه بالبخور و ثياب المريض و الأشجار و نحوها طهرها مما عسى أن يكون قد علق بها من جراثيم و السائل حوله إلى بخار بالغليان ( مج )
( تبخر ) مطاوع بخره و بالبخور تطيب و السائل تحول إلى بخار دون أن يتطلب ذلك رفع درجة الحرارة إلى درجة الغليان ( مج )
( الباخرة ) سفينة كبيرة تسير بالبخار ( ج ) بواخر ( مج )
( البخار ) كل ما يصعد كالدخان من السوائل الحارة و الرائحة ( ج ) أبخرة
( البخر ) بنات بخر سحائب رقاق بيض يأتين قبل الصيف
( البخر ) الرائحة الكريهة من الفم
( البخور ) ما يتبخر به من عود و نحوه و بخور مريم نبات عشبي معمر ينبت في أوروبة و غربي آسيا و شمالي إفريقية و في المناطق الجبلية في أواسط أوربة و جنوبها له درنات إلى السواد في شكل اللفت و ساقه قصيرة و أوراقه كبيرة على شكل القلب و أزهاره حمر لكل منها عنق طويل تستعمل درناته في مداواة الحيوان و يزرع للزينة
( المبخرة ) ما يسبب بخر الفم و مكان التبخير ( ج ) مباخر
( المبخرة ) أداة التبخير ( ج ) مباخر
( بخس )
الكيل و الميزان بخسا نقصه و في التنزل العزيز ) ولا تبخسوا الناس أشياءهم ( و فلانا ظلمه و عابه و عينه فقأها و فلانا حقه لم يوفه إياه فهو باخس و هي باخس أيضا و باخسة
( بخس ) مخ العظم نقص من الهزال و لم يبق إلا في السلامى و العين و هو آخر ما يبقى
( تباخس ) القوم بخس بعضهم بعضا
( الأباخس ) الأصابع
( البخس ) النقص يقال ثمن بخس و في التنزيل العزيز ) وشروه بثمن بخس ( و المبيع الخسيس الذي غبن فيه المشتري و من الزروع ما يسقيه المطر و لا يسقى ( ج ) بخوس
( بخص )
عينه بخصا فقأها
( بخص ) بخصا نتأ فوق عينيه أو تحتهما لحم كهيئة النفخة فهو أبخص و هي بخصاء ( ج ) بخص و يقال أيضا بخصت عينه

( البخص ) لحم القدم و الخف و أصول الأصابع مما يلي الراحة و اللحم الناتئ فوق العينين أو تحتهما كهيئة النفحة و لحم الجرح يبيض من فساد و لحم الذراعين و لحم العين
( بخع )
له بخعا و بخوعا و بخاعة تذلل له و أطاع و أقر و يقال بخع له بالحق أو بالطاعة و الذبيحة و بها بلغ بذبحها القفا و نفسه قتلها غيظا أو غما و في التنزيل العزيز ) فلعلك باخع نفسك على آثارهم ( و قهرها و أذلها و الوجد فلانا نهكه و أسقمه و الأرض بالزراعة نهكها و تابع حرثها و لم يرحها سنة و البئر حفرها حتى ظهر ماؤها و له نصحة أخلصه و بالغ فيه
( بخع ) له بالحق أو الطاعة بخوعا و بخاعة بخع
( بخقت )
عينه بخوقا انفقأت فهي باخقة و بخيق و هو باخق العين و بخيقها و عينه بخقا فقأها ومنه الحديث ( في العين القائمة إذا بخقت مائة دينار )
( بخقت ) عينه بخقا بخقت و عورت أقبح العور فهي بخقاء و هو أبخق ( ج ) بخق
( أبخق ) عينه بخقها
( انبخقت ) عينه بخقت
( بخل )
بخلا و بخلا و بخلا ضن بما عنده و لم يجد فهو باخل ( ج ) بخل و بخال و هو بخيل ( ج ) بخلاء
( بخل ) بخلا و بخلا و بخولا بخل فهو بخيل ( ج ) بخلاء
( أبخله ) وجده بخيلا و جعله بخيلا
( بخله ) رماه بالبخل و جعله بخيلا
( تبخل ) بخل
( استبخله ) عده بخيلا
( البخال ) الشديد البخل
( البخال ) البخال
( البخل ) مصدر و يوصف به فيقال رجل بخل
( المبخلة ) ما يحمل على البخل و يدعو إليه يقال ( الولد مبخلة مجبنة )
( بخنق )
المرأة ألبسها البخنق
( تبخنقت ) تقنعت بالبخنق
( البخنق ) خرقة تتقنع بها المرأة فتشد طرفيها تحت حنكها و البرقع و البرنس الصغير و جلباب الجرادة الذي على أصل عنقها ( ج ) بخانق
( المبخنق ) من الخيل الذي امتدت غرته من صفحتيه إلى أصول أذنيه
( بخا )
غضبه بخوا سكن و فتر
( أبخى ) غضبه سكنه و فتره
( البخو ) الرخو و الرطب الرديء
( بدأ )

بدءا و بدأة حدث و نشأ و من مكان إلى آخر انتقل و يفعل كذا أخذ و شرع و يقال بدأ في الأمر و عاد تكلم فيه مرة بعد أخرى و البئر احتفرها فهي بديء و الشيء أنشأه و أوجده و الشيء و به فعله قبل غيره و فضله
( بدئ ) أصابه الجدري أو الحصبة و مرض فهو مبدوء
( أبدأ ) جاء بالبديء العجيب و الصبي نبتت أسنانه بعد سقوطها و من مكان إلى آخر بدأ و الشيء و به بدأه و يقال أبدأ في الأمر و أعاد بدأ و عاد و ما يبدئ و ما يعيد ما يتكلم ببادئة و لا عائدة أي لا حيلة له أو هلك
( بدأ ) الشيء قدمه و فضله
( ابتدأ ) الشيء و به بدأه
( تبدأ ) بدأ
( البادئ ) بادئ الرأي ما يبدأ منه و هو الرأي الفطير يبدو قبل إنعام النظر يقال فعلته بادئ الرأي
( البدء ) أول كل شيء يقال فعلته بدءا و بدء بدء و أول بدء و يقال فعله عودا و بدءا و عودا على بدء فعله مرة بعد أخرى و رجع عوده على بدئه في الطريق الذي جاء منه و السيد الأول في السيادة و الشاب العاقل المستجاد الرأي و خير نصيب من الذبيحة ( ج ) أبداء و بدوء
( البداء ) ( انظر بدو )
( البداءة ) يقال لك البداءة البدء
( البدأة ) أول الحال و النشأة و خير نصيب في الذبيحة
( البدائي ) المنسوب إلى البداءة و ما كان في الطور الأول من أطوار النشوء ( مج )
( البدائية ) ( انظر بدو )
( البدائية ) ( في علم الاجتماع ) الطور الأول من أطوار النشوء ( مج )
( البدئ ) وصف للمذكر و المؤنث و البئر الحادثة غير القديمة و أول الشيء يقال فعله بادئ بدئ و المخلوق و العجيب و السيد الأول في قومه ( ج ) بدو
( البديئة ) مؤنث البديء و أول الحال و النشأة و البديهة ( ج ) بدايا
( المبدأ ) مبدأ الشيء أوله و مادته التي يتكون منها كالنواة مبدأ النخل أو يتركب منها كالحروف مبدأ الكلام ( ج ) مبادئ
و مبادئ العلم أو الفن أو الخلق أو الدستور أو القانون قواعده الأساسية التي يقوم عليها و لا يخرج عنها ( مج )
( المبدأة ) المبدأ

( بدحت )
المرأة بدوحا مشت مشية فيها خلاعة و بالسر باح و الشيء بدحا رمى به و فلانا ضربه بشيء رخو كالبطيخ و نحوه و بالعصا ضربه بها
( تبادحوا ) تراموا بشيء رخو و في الحديث ( كان أصحاب محمد e يتمازحون و يتبادحون بالبطيخ فإذا جاء الحق كانوا هم الرجال )
( تبدحت ) المرأة بدحت و السحاب أمطر
( بده )
بدا فرقه و تجافى به و فلانا و به عن الشيء كفه و أبعده عنه و السرج أو القنب اتخذ تحته حشية لئلا يقرح ظهر الفرس أو البعير
( بد ) ( كمل ) بددا بعد ما بين فخذيه من كثرة اللحم و عظم خلقه و تباعد بعضه من بعض فهو أبد و هي بداء ( ج ) بد
( أبد ) بينهم العطاء أعطى كلا منهم بدته على حدة و لم يجمع بين اثنين و يقال أبدهم العطاء ومنه حديث أم سلمة ( يا جارية أبديهم تمرة تمرة ) و يده إليه مدها و بصره نحو الشيء مده و أدام النظر إليه
( باد ) القوم في السفر مبادة و بدادا أخرج كل واحد منهم شيئا ثم جمعوا ذلك و أنفقوه بينهم و الشيء باعه معاوضة سلعة بسلعة
( بدد ) الشيء فرقه
( ابتد ) التوءمان أمهما رضع هذا من ثدي و هذا من ثدي و الرجلان فلانا بالضرب أخذاه من ناحيتيه
( تباد ) القوم مروا اثنين اثنين و برز كل لقرنه
( تبدد ) تفرق و القوم الشيء اقتسموه حصصا والحلي صدر الجارية عمه كله
( استبد ) به انفرد به و ذهب و لأمر بفلان غلبه فلم يقدر على ضبطه و بأميره غلب على رأيه فهو لا يسمع إلا منه
( أباديد ) يقال ذهبوا أباديد فرقا متبددين و طير أباديد متفرقة
( الأبد ) النساج لتباعد ما بين رجليه
( الباد ) باطن الفخذ الذي يلي السرج
( بداد ) أمر بالمبارزة يقال يا قوم بداد بداد ليأخذ كل رجل منكم رجلا
( البداد ) المبارزة و يقال لقوا بدادهم أخذوا أقرانهم كل رجل رجلا
( البداد ) النصيب من كل شيء و الحشية تحت السرج أو القتب
( البداد ) النصيب من كل شيء
( البد ) التعب و النصيب من كل شيء
( البدد ) الحاجة و الطاقة

( البد ) النصيب من كل شيء و العوض و الفراق و يقال لا بد منه لا مفر و الصنم أو بيته ( مع ) ( ج ) أبداد و بددة
( البد ) النصيب من كل شيء و المثل و النظير
( البدة ) الطاقة و القوة
( البدة ) النصيب من كل شيء و الغاية و المدة ( ج ) بدد
( البدة ) البد ( ج ) بدد
( البديد ) النظير و الخرج و هما بديدان
( البديدة ) البديد و الفلاة لا أحد فيها
( التبديد ) في القانون يطلق على التصرف في الأشياء المحجوزة قبل بيعها على يد المحضر تهربا من وفاء الحقوق المحجوزه من أجلها ( مج )
( بدر )
القمر بدرا اكتمل و إلى الشيء بدورا أسرع و يقال بدر إلى الزرع بكر به أول الزمان و الأمر فلانا و إليه عجل إليه و فلانا بالشيء عاجله و فلانا سبقه
( أبدر ) طلع عليه البدر و سري في ليلته و الوصي في مال اليتيم أكله قبل كبره
( بادر ) إليه مبادرة و بدارا أسرع و فلانا الغاية و إليها سبقه إليها
( ابتدرت ) عيناه سالت دموعهما و فلانا بكذا عاجله به و القوم الشيء تسارعوا إليه
( تبادر ) القوم تسارعوا و القوم الشيء ابتدروه
( البادر ) القمر المكتمل
( البادرة ) مؤنث البادر و ما يبدر من رجل عند غضبه من خطأ أو سقط و الغضبة السريعة و الكلمة العوراء ومنه قولهم في الحليم ( فلان لا تخشى بوادره ) و من النبات أول ما يتفطر منه و من السهم طرفه من قبل النصل و اللحمة بين المنكب و العنق ( ج ) بوادر
( البدارة ) قعبة من حديد مثقوبة الأسفل يجعل فيها حب الحنطة و نحوها حين تبذر ( مج ) ( عربيتها جرة )
( بدر ) واد يقع بين مكة و المدينة على 28 فرسخا من المدينة و كان به غزوة بدر المشهورة في صدر الإسلام
( البدر ) القمر ليلة كماله و الغلام المكتمل ( ج ) بدور و أبدار و ليلة البدر ليلة أربع عشرة
( البدري ) يقال استبقنا البدري مبادرين
( البدرة ) كيس فيه مقدار من المال يتعامل به و يقدم في العطايا و يختلف باختلاف العهود

( البدرة ) مسحوق يذر على الجلد و غيره للزينة و التبريد و يطلق على كل مسحوق فيقال سكر بدرة ( د )
( البدري ) من شهد وقعة بدر و من الغيث ما كان قبل الشتاء و من الماشية ما بدرت أمه في النتاج فجاءت به أول الزمان و من الزرع ما بدر به الزارع أول الزمان
( المبتدر ) الأسد
( البدروم )
( انظر البدرون )
( البدرون )
بيت تحت الأرض للسكنى و للخزن فارسيته بيدون ( د ) ( عربيته السرب )
( بدعه ) بدعا أنشأه على غير مثال سابق فهو بديع ( للفاعل و المفعول ) و البئر استنبطها و أحدثها
( بدع ) بداعة و بدوعا صار غاية في صفته خيرا كان أو شرا فهو بديع
( أبدع ) أتى البديع و أتى بالبدعة و الراحلة كلت و عطبت و يقال أبدع الراكب كلت راحلته أو عطبت و حجته بطلت و بره بشكره فاقه و فلان بفلان خذله و لم يقم بحاجته و يقال أبدع بي فلان إذا لم يكن عند ظنك به في أمر وثقت به في كفايته و إصلاحه و الشيء بدعه و استخرجه و أحدثه
( أبدعت ) حجته أبطلت و بفلان عطبت راحلته و كلت و بقي منقطعا عن الرفقاء
( بدعه ) نسبه إلى البدعة
( ابتدع ) أتى ببدعة و الشيء بدعه
( تبدع ) أتى ببدعة و صار مبتدعا
( استبدعه ) عده بديعا
( الإبداع ) ( عند الفلاسفة ) إيجاد الشيء من عدم فهو أخص من الخلق ( مج )
( الابتداعية ) نزعة في جميع فروع الفن تعرف بالعودة إلى الطبيعة و إيثار الحس و العاطفة على العقل و المنطق و تتميز بالخروج على أساليب القدماء باستحداث أساليب جديدة ( مج )
( البادع ) الأمر البديع
( البدع ) الأمر الذي يفعل أولا يقال ما كان فلان بدعا في هذا الأمر و في التنزيل العزيز ) قل ما كنت بدعا من الرسل ( و الغر من الرجال و الغاية في كل شيء و ذلك إذا كان عالما أو شجاعا أو شريفا ( ج ) أبداع و بدع
( البدعة ) ما استحدث في الدين و غيره ( ج ) بدع
( البديع ) المبدع و في التنزيل العزيز ) بديع السماوات والأرض ( و المبدع

( ج ) بدائع و يقال هذا من البدائع مما بلغ الغاية في بابه و علم يعرف به وجوه تحسين الكلام
( بدل )
بدلا وجعته مفاصله أو عظامه أو يداه و رجلاه و يقال بدلت مفاصله و شكا بأدلته فهو بدل
( أبدله ) غيره و الشيء بغيره ومنه اتخذه عوضا عنه و خلفا له
( بادل ) الشيء بغيره مبادلة و بدالا أخذه بدله و فلانا أعطاه شيئا منه بدله
( بدل ) الشيء غير صورته و يقال بدل الكلام حرفه و بدل بالثوب القديم الثوب الجديد ( بإدخال الباء على المتروك ) و الشيء شيئا آخر بدله مكان غيره و منه جعله بدله و في التنزيل العزيز ) وإذا بدلنا آية مكان آية (
( تبادلا ) بادل كل منهما صاحبه
( تبدل ) تغير و الشيء و به اتخذ منه بدلا و الشيء بالشيء أخذه بدله
( الأبدال ) الزهاد و ( عند الصوفية ) لقب يطلقونه على رجال الطبقة من مراتب السلوك عندهم
( البدال ) رافعة تعالج بالقدم لتحريك رحى أو مخرطة أو دراجة أو لتغيير النغم في آلة موسيقية ( محدثة )
( البدال ) الذي ليس له مال إلا بقدر ما يشترى به شيئا فإذا باعه اشترى بدلا منه و بائع الأطعمة المحفوظة و القطاني و السكر و الصابون و نحوها ( محدثة ) و هو ما تسميه العامة في مصر البقال
( البدل ) من الشيء الخلف و العوض و الشريف الكريم و واحد الأبدال عند الصوفية ( ج ) أبدال و ( في النحو ) التابع المقصود بالحكم بلا واسطة مثل الخليفة الثاني عمر
( البدل ) من الشيء البدل و الشريف الكريم و واحد الأبدال عند الصوفية ( ج ) أبدال
( البدلة ) الحلة التي تلبس خارج البيت عادة ( محدثة )
( البديل ) الخلف و العوض و واحد الأبدال عند الصوفية ( ج ) أبدال و بدلاء و في ( الاصطلاح السينمائي ) من يؤدي بالعربية أو بغيرها كلام ممثل أجنبي في رواية سينمائية ( مج )

( البديلة ) المواد البديلة ما يصنع عوضا عن المواد الطبيعية كالمطاط الصناعي و الألياف الصناعية و غيرها و ( في الاقتصاد ) قطعة من نمط القطعة التالفة في السلع و الآلات يستعاض بها عنها ( مج )
( التبذل ) ( في اصطلاح علماء الحياة و الطب ) استحالة مادة إلى مادة أخرى بفعل كيميائي أو طبيعي كاستحالة سكر القصب إلى سكر عنب و كاستحالة النسيج الضام إلى النسيج العضلي في نشأة الجنين ( مج )
( بدن )
بدنا و بدنا و بدونا سمن و ضخم فهو بادن و هي بادنة ( ج ) بدن و بدن و هي أيضا بادن ( ج ) بدن و بوادن
( بدن ) بدانة و بدانا بدن فهو و هي بدين ( ج ) بدن
( بدن ) بدن و أسن و ضعف و الحيوان سمنه و ضخمه و فلانا ألبسه درعا
( البدن ) ما سوى الرأس و الأطراف من الجسم و الدرع أو القصيرة من الدروع و من الثوب ما يقع على الظهر و البطن دون الكمين و الجانبين ( ج ) أبدان
( البدنة ) ناقة أو بقرة تنحر بمكة قربانا و كانوا يسمنونها لذلك و الثوب يشق فتلبسه المرأة من غير جيب و لا كمين ( ج ) بدن و بدن و في التنزيل العزيز ) والبدن جعلناها لكم من شعائر الله (
( المبدان ) السريع إلى السمن على قلة أكله
( بدهه )
بدها و بداهة فجأه و يقال بدهه بكذا و فلانا بكذا بدأه به
( بادهه ) مبادهة و بداها بدهه و يقال بادهه بكذا
( بده ) أجاد و أحسن القول على البديهة
( ابتده ) الخطبة و نحوها ارتجلها
( تباده ) القوم الخطب و الأشعار و بهما قالها بعضهم لبعض بداهة
( البداهة ) أول كل شيء و ما يفجأ من الأمر و ( في الفلسفة ) وضوح الأفكار و القضايا بحيث تفرض نفسها على الذهن ( مج )
( البديهة ) البداهة و الابتداء و سداد الرأي عند المفاجأة و المعرفة يجدها الإنسان في نفسه من غير إعمال الفكر و لا علم بسببها ( مج )
( البديهية ) قضية اعترف بها و لا يحتاج في تأييدها إلى قضايا أبسط منها مثل أنصاف الأشياء المتساوية متساوية ( مج )

( المبده ) السريع البديهة الحاضر الجواب
( بدا )
بدوا و بداء ظهر و له في الأمر كذا جد له فيه رأي يقال فعل كذا ثم بدا له و في المثل ( ما عدا مما بدا ) و فلان بدوا و بداوة خرج إلى البادية و يقال بدا إلى البادية و أقام بالبادية فهو باد ( ج ) بداء و بدي و بدى
( أبدى ) الشيء و به أظهره و صفحته أظهر المخالفة و الرجل أخرجه إلى البادية و في منطقه جار و تعدى
( بادى ) بينهما قايس و فلانا بارزه و فلانا بأمر كاشفه و جاهره
( ابتدى ) ذهب إلى البادية
( تبادى ) تشبه بأهل البادية و القوم بالعداوة جاهر بعضهم بعضا بها
( تبدى ) ظهر و أقام بالبادية
( البادي ) المقيم في البادية و في التنزيل العزيز ) بادون في الأعراب ( و بادي الرأي ظاهره الذي لا روية فيه و في التنزيل العزيز ) إلا الذين هم أراذلنا بادي الرأي ( و بادى بدا و بادي بد و بادي بدي أول الشيء
( البادية ) مؤنث البادي و فضاء واسع فيه المرعى و الماء و أهل البادية ( ج ) بواد و النسبة إليها بدوي ( على غير قياس )
( البداة ) الكمأة و الرأي يسنح ( ج ) بدا و بدوات ويقال فلان ذو بدوات و أبو البدوات إذا كانت تظهر له آراء فيختار أحزمها
( البداء ) ظهور الرأي بعد أن لم يكن و استصواب شيء علم بعد أن لم يعلم و يقال بدا لي في هذا الأمر بداء أي ظهر لي فيه رأي آخر
( البدائية ) قوم جوزوا البداء على الله
( البداوة ) الحياة في البادية و يغلب عليها التنقل و الترحال ( مج )
( البدو ) البادية و أهل البادية
( بذأ )
بذءا و بذاء فحش قوله و في الحديث ( البذاء من الجفاء ) و يقال بذأ عليه و الأرض ذم مرعاها و فلانا ذمه و رأى منه حالا كرهها فازدراه و يقال بذأته عيني احتقرته و ازدرت مرآه
( بذئ ) بذءا بذأ
( بذؤ ) بذاءة و بذاء بذيء فهو بذيء
( أبذأ ) جاء بالبذاء
( باذأه ) بذاء و مباذأة فاحشه في القول و خاصمه
( البذج )
الحمل ( ج ) بذجان ( مع )
( بذحه )

بذحا شقه و يقال بذح لسان الفصيل شقه لئلا يرضع و الجلد عن اللحم قشره و بالرأي قطع به يقال لو سألتهم ما بذخوا بشيء لم يغنوا شيئا
( بذحت ) فخذه بذحا تسلخت من ركوب أو نحوه
( تبذح ) السحاب أمطر
( البذح ) الشق ( ج ) بذوح
( بذخ )
الجبل و نحوه بذوخا علا فبان علوه فهو باذخ ( ج ) بواذخ و بذخ و يقال شرف باذخ و الرجل عظم و افتخر فتعالى في فخره و تكبر فهو باذخ ( ج ) بذخاء و بذخ و هو بذاخ و البعير بذخانا اشتد هديره فهو باذخ و بذاخ
( بذخ ) بذخا بذخ فهو بذخ و باذخ
( باذخه ) فاخره
( تبذخ ) بذخ
( البيذخ ) المرة البادنة
( بذه )
بذا غلبه و فاقه و سبقه
( بذ ) ( كمل ) بذذا و بذاذة ساءت حاله و رثت هيئته فهو باذ و بذ
( باذه ) غالبه و سابقه و يقال باذه الشيء سابقه إليه
( ابتذه ) منه أخذه مغالبة
( بذر )
الحب بذرا ألقاه في الأرض للزراعة و يقال بذر الأرض إذا زرعها و الشيء نثره و فرقه و ماله أسرف في إنفاقه و الحديث أفشاه و نشره
( بذر ) الزرع بذرا زكا و نما و فلان تجاوز الحد في النفقة و أكثر القول و أفشى السر فهو بذر و هي ( بتاء ) ومنه حديث فاطمة أن عائشة سألتها عن أمر تكتمه فقالت ( إني إذا لبذرة )
( بذر ) المال فرقه إسرافا و في التنزيل العزيز ) إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين ( و فلانا جربه يقال لو بذرت فلانا لوجدته رجلا
( تبذر ) الشيء انتثر و تفرق
( استبذر ) السحاب أسرع و فرق ماءه
( البذارة ) الذرية و النماء و البركة
( البذر ) كل حب يزرع في الأرض و النبات أول ما يبدو و النسل ومنه ( إن هؤلاء لبذر سوء ) ( ج ) بذور و بذار
( البذرة ) واحدة البذر و ( في علم النبات ) ما تتكون في الثمرة و تحوي الجنين النباتي ( مج )
( البذور ) النمام ( ج ) بذر
( البذيرة ) ( في علم النبات ) الحبة المبدئية قبل تمام تكوينها في نبات بادي الزهر و الجسم الذي يحوي الخلية الجرثومية قبل الإلقاح فإذا ألقحت صارت بذرة ( مج )

( البيذار ) المهذار الكثير الكلام
( التبذارة ) الذي يبذر ماله ويفسده
( بذرق )
خفر ومنه قول المتنبي حين سئل أن يتخذ خفراء في سفره أبذرق ومعي سيفي
( البذرقة ) الحراس يتقدمون القافلة و أجر الحراسة و الأمان يعطاه المسافر
( ابذعرت )
الخيل ركضت تبادر شيئا تطلبه و القوم تفرقوا و فروا
( ابذقر )
القوم تفرقوا و فروا و يقال ما ابذقر الدم في الماء مر فيه مجتمعا غير ممتزج به
( بذله )
بذلا جاء به عن طيب نفس فهو باذل و بذال و بذول و مبذال و الثوب لبسه في أوقات الخدمة و المهنة
( ابتذل ) الرجل لبس المبذل و الشيء و الثوب امتهنه فهو مبتذل و يقال كلام مبتذل مستعمل ملهوج به و سيف صدق المبتذل ماضي الحد
( تبذل ) الرجل ترك التصون و التحرز و ترك التزين و التجمل و لبس الخلق من الثياب
( استبذله ) طلب منه البذل و فلانا شيئا سأله أن يبذل له
( البذل ) يقال سألته فأعطاني بذل يمينه ما قدر عليه و يقال صونه خير من
بذله باطنه خير من ظاهره
( البذلة ) من الثياب ما يلبس في المهنة و العمل و لا يصان ( ج ) بذل
( المبذل ) البذلة و الثوب الخلق ( ج ) مباذل يقال خرج علينا في مباذله في ثياب البيت و العمل
( المبذلة ) المبذل ( ج ) مباذل
( بذم )
بذامة و بذما قوي و متن و يقال ثوب بذم متين الغزل صفيق و فلان حزم و جاد رأيه يقال فلان ذو بذم له رأي و حزم
( بذا )
بذوا و بذاء ساء خلقه و عليه أفحش في منطقه
( بذو ) بذاوة و بذاء و بذاءة بذا فهو بذي
( أبذى ) بذا
( برأ ) الله الخلق برءا و بروءا خلقهم فهو بارئ
( برئ ) المريض برءا و بروءا شفي و تخلص مما به و من فلان براءة تباعد و تخلى عنه و من الدين و العيب و التهمة خلص و خلا فهو بارئ ( ج ) براء

( برؤ ) برءا و برءا و بروءا برئ و يقال برؤ فلان كان سليم الصدر خالص النية فهو بريء و يقال عمل بريء خلا من الدغل و الغش و فلان بريء الساحة خال مما اتهم به و بريء الذمة خالص من الدين ( ج ) براء و براء و برآء و أبراء و أبرياء و هي ( بتاء ) ( ج ) برايا
( أبرأ ) فلان دخل في يوم البراء و هو أول الشهر و الله المريض شفاه و فلان فلانا من حق له عليه خلصه منه
( بارأ ) شريكه مبارأة و براء فاصله و فارقه و الرجل زوجته صالحها على الفراق
( برأه ) من كذا أبرأه و من العيب أو الذنب أو التهمة قضى ببراءته منه و في التنزيل العزيز ) فبرأه الله مما قالوا (
( تبارأ ) الشريكان تفاصلا و افترقا
( تبرأ ) من كذا تخلص و تخلى عنه و في التنزيل العزيز ) إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا (
( استبرأ ) من النجس و البول استنقى منه و من الدين و الذنب طلب البراءة منه و الشيء تقصى بحثه ليقطع الشبهة عنه
( البراء ) مصدر و يوصف به و في التنزيل العزيز ) إنني براء مما تعبدون ( و أول ليالي الشهر و آخرها و أول أيام الشهر و آخرها
( البراءة ) الإعذار و الإنذار و في التنزيل العزيز ) براءة من الله ورسوله ( ( وبراءة الاعتماد ) الأمر الصادر من الدولة المعتمد لديها القنصل بالإذن له في مباشرة عمله القنصلي في دائرة اختصاصه و ( براءة الاختراع ) شهادة تعطى للمخترع الذي سجل اختراعه ( مج )
( البرأة ) مخبأ الصائد يستتر به عن الصيد ( ج ) برأ
( البريئة البرية ) و ترك الهمز أولى الخلق ( ج ) برايا
( برأل )
الديك نفش ريش عنقه متهيئا للقتال و الرجل تحفز للشر
( ابرأل ) برأل
( تبرأل ) برأل
( البرائل ) ما استدار من ريش الطائر حول عنقه و برائل الأرض عشبها و أبو برائل كنية الديك
( البربخ )
منفذ الماء و مجراه و البالوعة من الخزف و غيره ( ج ) برابخ ) ( مع ) ( عربيتها الإردبة )
( بربرت )

الدلو صوتت في الماء فهي بربار و التيس أو الأسد علا صوته عند الهياج و فلان أكثر الكلام في جلبة و صياح و خلط في الكلام مع غضب و نفور
( البربار ) الأسد
( بربر ) اسم صوت لدعاء الغنم إلى العلف
( البربر ) شعب أكثره قبائل تسكن الجبال في شمال إفريقية ( ج ) برابر و برابرة
( البربري ) واحد البربر
( البربط )
العود ( من آلات الموسيقى ) ومعناه صدر البط ( ج ) برابط ( مع )
( البرت )
السكر الأبيض ( مع )
( البرت البرت ) الدليل الماهر و الفأس يقطع بها الشجر
( البرتقال )
شجر صغير مستديم الخضرة من الفصيلة السذبية من جنس الموالح أزهاره بيض عطرة الرائحة يزرع لثمره و منه ضروب كثيرة
( البرثن )
مخلب السبع أو الطائر الجارح ( ج ) براثن
( برج )
بروجا ارتفع و ظهر
( برجت ) العين برجا أحدق بياضها بالسواد كله و فلان تباعد ما بين حاجبيه و اتسع أمره في الأكل و الشرب فهو أبرج و هي برجاء ( ج ) برج
( أبرج ) بنى برجا و الله السماء جعلها ذات بروج و زينها بالكواكب
( تبرجت ) السماء تزينت بالكواكب و المرأة أظهرت زينتها و محاسنها لغير زوجها
( الإبريج ) ممخضة اللبن ( ج ) أباريج
( البارجة ) الشرير و سفينة ذات برج من سفينة الأسطول الحربي ( مع ) و قد استعملها المسعودي
( البرج ) الحصن و البيت يبنى على سور المدينة و على سور الحصن و من المدينة و الحصن الركن و أحد بروج السماء الاثني عشر و البناء العالي الذاهب في السماء و برج الحمام بناء خاص يأوي إليه
( البرج ) الجميل الحسن الوجه ( ج ) أبراج
( التباريج ) تباريج النبات أزاهيره
( البرجد )
كساء مخطط غليظ يصلح للخباء و غيره ( ج ) براجد
( البرجاس )
هدف ينصب على رمح أو سارية ( يونانية ) و معناه عندهم رمح أو سارية في أعلاه كرة من ذهب أو فضة يرميها الحذاق و هم على الجياد ( ج ) براجيس

( البرجل ) آلة مركبة من ساقين متصلتين تثبت إحداهما و تدور حولها الأخرى ترسم بها الدوائر و الأقواس و يقولون له أيضا بركار و فرجار ( د )
( برجم )
الكلام غلظ
( البرجمة ) مفصل الإصبع ( ج ) براجم
و البراجم قوم من تميم و في المثل ( إن الشقي وافد البراجم ) يضرب لمن يوقع نفسه في هلكة طمعا
( البرجوازية )
طبقة نشأت في عصر النهضة الأوروبية بين الأشراف و الزراع و أضحت دعامة النظام النيابي ثم صارت في القرن التاسع عشر الطبقة التي تملك وسائل الإنتاج في النظام الرأسمالي و قابلت بهذا طبقة العمال ( مج )
( برح )
بروحا و برحا زال و فلان غضب و الظبي و الطائر مر من يمين الرائي إلى يساره ( والعرب تتشاءم به ) فهو بارح و بروح و بريح
( برح ) برحا و براحا و بروحا زال و يقال في الاستمرار ما برح يفعل كذا و صار في البراح و يقال برح الخفاء وضح الأمر و زالت خفيته و مكانه زال عنه و غادره فهو بارح
( أبرح ) به ألح عليه بالأذى و يقال أبرحت لؤما و أبرحت كرما إذا تعجبت من إفراطه في اللؤم و الكرم و الشيء أزاله عن مكانه و الشيء فلانا أعجبه و فلانا أكرمه و عظمه
( بارح ) براحا كاشف و المكان مبارحة و براحا فارقه
( برح ) الله عنه كشف عنه البرح و به فلان أبرح و به الضرب اشتد يقال ضربه ضربا مبرحا و بفلان الأمر جهده و شق عليه و منه برحت به الحمى أصابته برحاؤها
( تبرح ) زال
( البارح ) الريح الحارة في الصيف
( البارحة ) مؤنث البارح و أقرب ليلة مضت و منه المثل ( ما أشبه الليلة بالبارحة )
( براح براح ) اسم للشمس و قولهم لا براح و لا براح لا ريب و لا تحول
( البراح ) المتسع من الأرض لا زرع فيه و لا شجر و من الأمر البين الواضح و الرأي المنكر
( البرح ) الشدة و العذاب الشديد و الأذى يقال لقي منه برحا بارحا و برحا مبرحا و لقي منه بنات برح الشدائد و الدواهي
( برحى ) كلمة تقال عند الخطأ في الرمي و غيره ضد مرحى

( البرحاء ) الشدة و منه برحاء الحمى
( البرحة ) الخيار من كل شيء
( البريح ) التعب
( التباريح ) الشدائد و تباريح الشوق توهجه
( برد )
بردا و برودا هبطت حرارته فهو بارد و برود و حقه على فلان لزم و ثبت و منه قول عمر وددت أنه برد لنا عملنا و فلان فتر يقال جد في الأمر ثم برد و مات و الأمر سهل و السيف نبا و الشيء بردا جعله باردا أو خلطه بالثلج و الخبز بالماء بلله به فهو مبرود و برود و الليل القوم و عليهم أصابهم برده و الحديد و نحوه سحله و العين كحلها بالبرود و بريدا أرسله
( برد ) برودة صار باردا و الأرض أصابها البرد
( برد ) القوم أصابهم البرد
( أبرد ) دخل في البرد و دخل في آخر النهار وله سقاء باردا و برسالة و نحوها أرسلها بطريق البريد و فلانا أرسله بريدا و الشيء جاء به باردا و جعله باردا و خبزه بله بالماء و الشيء فلانا فتره و أضعفه
( برد ) له أبرد وعنه خفف و في الحديث لا تبردوا عن الظالم لا تخففوا عقوبة الذنب بشتمه و الدعاء عليه و الشيء جعله باردا و طعامه و شرابه وضعه في الثلاجة ليبرد و الشيء فلانا أبرده
( ابترد ) اغتسل بالماء البارد و شرب الماء ليبرد جوفه
( تبرد ) مطاوع برده و بالماء اغتسل به باردا و فيه استنقع
( استبرد ) عليه لسانه أرسله كالمبرد
( الأبردان ) الغداة و العشي و الظل و الفيء
( الإبردة ) برد في الجوف
( البارد ) عيش بارد هنيء
( الباردة ) مؤنث البارد و الربح في
التجارة ساعة شرائها و يقال غنيمة باردة تنال بغير تعب و منه في الحديث ( الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة ) لتحصيله الأجر بلا ظمأ في الهواجر و ليلة باردة العيش هنيئة و حرب باردة حرب الدعاية والكلام دون سلاح مادي ( محدثة )
( البرادة ) ما يتساقط من الحديد أو نحوه في أثناء برده
( البرادة ) حرفة البراد
( البرد ) نزلة تصيب أغشية الجهاز التنفسي المخاطية ( مج )
( البرد ) كساء مخطط يلتحف به ( ج ) أبراد و أبرد و برود

( البرد ) الماء الجامد ينزل من السحاب قطعا صغارا و يسمى حب الغمام و حب المزن
( البرد ) يقال سحاب برد ذو برد
( بردى ) نهر دمشق الأعظم يخرج من قرية الزيداني على خمسة فراسخ من دمشق مما يلي بعلبك
( البرداء ) ككرماء الحمى الباردة و تسمى النافضة
( البردان ) الأبرذان
( البردة ) كساء مخطط يلتحف به ( ج ) برد و برد و قصيدة في مدح الرسول
( البردة ) التخمة
( البردي ) نبات مائي من الفصيلة السعدية تسمو ساقه الهوائية إلى نحو متر أو أكثر ينمو بكثرة في منطقة المستنقعات بأعالي النيل و صنع منه المصريون القدماء ورق البردى المعروف
( البردي ) نوع من جيد التمر
( البراد ) وصف للمبالغة و من يحترف البرادة و إناء يبرد الشراب ( محدثة )
( البرادة ) مؤنث البراد و الثلاجة ( مج )
( البرود ) كل ما يرد به شيء كالشراب تبرد به الغلة و الكحل تبرد به العين و من الثياب ما لم يكن دقيقا و لا لينا
( البريد ) أصله الدابة التي تحمل الرسائل و الرسول و المسافة بين كل منزلين من منازل الطريق و هي أميال اختلف في عددها والرسائل ( ج ) برد ( مع )
( التبريد ) ( في علم الطبيعة ) طريقة لإيجاد الحرارة النوعية بسائل ما ( مج )
( المبرد ) أداة بها سطوح خشنة تستعمل لتسوية الأشياء أو تشكيلها بالتأكل أو السحل ( مج )
( البردعة )
ما يوضع على الحمار أو البغل ليركب عليه كالسرج للفرس ( ج ) برادع
( البرذعة )
البردعة ( ج ) براذع
( برذن )
الفرس مشى مشية البرذون و الرجل ركب برذونا أو ملكه و ثقل و أعيا عن الجواب
( البرذون ) يطلق على غير العربي من الخيل و البغال من الفصيلة الخيلية عظيم الخلقة غليظ الأعضاء قوي الأرجل عظيم الحوافر ( مج ) ( ج ) براذين
( بر )

حجه برا قبل و اليمين صدقت و فيها صدق و بوعده وفى به و السلعة راجت و البيع خلا من الشبهة و الكذب و الخيانة و الله حجه قبله و الله قسمه أجابه إلى ما أقسم عليه و فلان ربه توسع في طاعته و والديه برا توسع في الإحسان إليهما ووصلهما فهو بار ( ج ) بررة و هو بر ( ج ) أبرار و فلانا برا قهره بفعل أو قول
( بر ) ( كمل ) برا بر يبر و فلان صلح ضد فجر فهو بر ( ج ) أبرار و هو بار ( ج ) بررة
( أبر ) سافر في البر و يقال أبر و أبحر كان كثير الأسفار و الرجل كثر ولده و القوم كثروا و على القوم غلبهم و العمل طلب به البر و التقرب إلى الله و يمينه أمضاها على الصدق و الله قسمه أجابه إلى ما أقسم عليه و في الحديث ( رب أشعث أغبر ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره ) و الله حجه قبله
( برر ) عمله زكاه و ذكر من الأسباب ما يبيحه ( محدثة )
( ابتر ) انفرد عن أصحابه
( تباروا ) بر بعضهم بعضا
( الأبر ) اسم تفضيل و يقال أصلح العرب أبرهم أصلحهم في الفصاحة أبعدهم في البر
( البر ) ما انبسط من سطح الأرض و لم يغطه الماء ( ج ) برور و اسم من أسماء الله الحسنى
( البر ) الخير و الفؤاد و يقال فلان لا يعرف هرا من بر لا يميز من يكرهه ممن يحبه
( البر ) حب القمح و ابن برة الخبز
( البراني ) الخارجي ( نسبة إلى البر على غير قياس ) و هو خلاف الجواني و في الحديث ( من أصلح جوانيته أصلح الله برانيته )
( برة ) علم للبر ( غير مصروف )
( البرية ) الصحراء ( ج ) براري
( البرير ) ثمر الأراك
( المبرة ) مصدر ميمي و موضع البر كالملجأ و المستشفى ( محدثة )
( برز )
بروزا ظهر بعد خفاء و يقال برز له انفرد عن جماعته لينازله و فلان نبه بعد خمول و خرج إلى البراز
و الأرض صارت برازا و إلى المكان خرج
( برز ) برازة تم عقله و رأيه و كان طاهر الخلق عفيفا فهو برز و برزي و المرأة تركت الحجاب و جالست الناس فهي برزة

( أبرز ) عزم على السفر و الشيء أظهره و بينه و الكتاب نشره فهو مبرز و مبروز ( الأخير على غير قياس )
( بارزه ) مبارزة و برازا برز إليه و نازله بالسيف و نحوه
( برز ) خرج إلى البراز و الفرس على الخيل سبقها و الرجل فاق أصحابه فضلا و يقال برز عليهم و الشيء أبرزه و الفرس راكبه نجاه
( تبارزا ) بارز كل منهما صاحبه
( تبرز ) خرج إلى البراز و تغوط
( الإبراز ) ( في علم الحيوان ) فصل مواد خاصة في داخل الجسم الحيواني ثم إخراجها كما هي من غير أن يحصل بينها و بين أجزاء الجسم أو محتوياته تفاعل كإخراج البول و العرق و الدمع و ( في علم النبات ) خاصية تشبه الإبراز في الحيوان
( الإبريز ) ( انظر إبريز في باب الهمزة )
( البراز ) الفضاء الواسع الخالي من الشجر و نحوه و المواد المطرودة من الأمعاء عند التبرز ( البراز ) المواد المطرودة من الأمعاء عند التبرز
( البرزة ) العقبة من الجبل و المرأة التي تجالس الرجال
( البريزة ) المقبس الموضع الذي يؤخذ منه التيار الكهربائي ( د )
( المبارزة ) نوع من الألعاب الرياضية يستخدم فيه نوع من السلاح يسمى ( الشيش ) ( محدثة )
( البرزخ )
الحاجز بين شيئين و ما بين الموت و البعث فمن مات فقد دخل البرزخ و في التنزيل العزيز ) ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون ( و ( في علم الجغرافية ) قطعة أرض ضيقة محصورة بين بحرين موصلة بين أرضين
و ( في علم الطب ) البرزخ الدرقي جزء منقبض من الغدة الدرقية يكون في الخط الوسطي من الرغامي و يصل بين الفصين الجانبيين اللذين تتألف منهما تلك الغدة ( ج ) برازخ
( برس )
الأرض سهلها و لينها
( البرس ) القطن
( البرستاتة )
غدة تحيط بعنق المثانة ( د )
( برسم )
أصابه البرسام فهو مبرسم
( البرسام ) ذات الجنب و هو التهاب في الغشاء المحيط بالرئة

( البرسيم ) من الفصيلة القرنية و هو عشب حولي يزرع في مصر أوراقه مركبة ثلاثية ذات أذينات و أزهاره بيض و بذوره صفر تميل إلى الحمرة و يستعمل في العلف رطبا ويابسا
( برش )
برشا و برشة اختلف لونه فكانت فيه نقطة حمراء و أخرى سوداء أو غبراء أو نحو ذلك فهو أبرش يقال جلد أبرش وفرس أبرش و روض أبرش و هي برشاء ( ج ) برش
( ابرش ) برش
( البرش ) حصير صغير من سعف النخل يجلس عليه ( د )
( برشق )
اللحم قطعه
( ابرنشق ) فرح و سر
( برشم )
برشمة و برشاما وجم و أظهر الحزن و أدام النظر وأحده و في حديث حذيفة ( كان الناس يسألون رسول الله e عن الخير و كنت أسأله عن الشر فبرشموا له ) أي حدقوا بالنظر إليه و يقال برشم له و إليه و في الشيء نقطة نقطا مختلفة الألوان و المسمار دق رأسه بعد نفاذه دقا شديدا ليتفلطح الرأس ( محدثة )
( البراشم ) الحديد النظر
( البرشام ) غلف تحشى أدوية الواحدة برشامة ( د )
( البرشم ) البرقع
( برص )
برصا ظهر في جسمه البرص و الحية كان في جلدها لمع بياض و الأرض رعي نباتها في مواضع فعريت منه فهو أبرص و هي برصاء ( ج ) برص
( أبرص ) الرجل ولد ولدا أبرص و الله فلانا أصابه بالبرص
( برص ) المطر الأرض أصابها قبل أن تحرث و الرأس حلقه
( تبرص ) الأرض لم يدع فيها رعيا إلا رعاه
( الأبرص ) سام أبرص الوزغة تثنيته ساما أبرص ( ج ) سوام أبرص وتقول سوام دون أبرص أو برصة و أبارص دون سوام
( البرص ) بياض يقع في الجسد لعلة
( البرصة ) فتق في الغيم يرى منه أديم السماء و بقعة في الرمل لا تنبت شيئا و ( في علم الاقتصاد السياسي ) المصفق وهي سوق يعقد فيها صفقات القطن و الأوراق المالية ( ج ) براص و برص
( البريص ) البريق
( البريص ) أبو بريص كنية الوزغة
( البرصوم )
ما يغطى به رأس القارورة و نحوها
( برض )
الماء برضا و بروضا قل و خرج و هو قليل و النبات ظهر من الأرض أول ما يبدو و له من ماله برضا أعطاه منه شيئا قليلا

( برض ) نفد ما كان عنده لكثرة عطائه فهو مبروض
( أبرضت ) الأرض كثر بأرضها
( برضت ) الأرض أبرضت و الرجل أتلف ماله في العطاء
( ابترض ) الماء برض و فلان في عيشه تطلبه من هنا و هناك ليتبلغ به
( تبرضت ) الأرض أبرضت و فلان تبلغ بالقليل من العيش و صاحبه أو ماله أخذ منه الشيء بعد الشيء و تبلغ به وحاجته نالها قليلا قليلا و الماء اغترفه كلما اجتمع منه شيء والشراب ترشفه و الماشية النبات رعته قبل أن يطول و يشبع
( البارض ) أول ما تخرج الأرض من نبت قبل أن تتبين أنواعه
( البراض ) القليل
( البراضة ) البراض
( البرض ) البراض و من الآبار القليلة الماء ( ج ) بروض و براض و أبراض
( البرضة ) ما يتبرض به و أرض لا تنبت
( برطل )
جعل بإزاء حوضه برطيلا و رأسه طال فأشبه البرطيل و فلانا ألبسه البرطل و رشاه
( تبرطل ) لبس البرطل و ارتشى
( البرطل ) قلنسوة
( البرطلة البرطلة ) المظلة الصيفية
( البرطيل ) حديدة طويلة أو حجر طويل صلب خلقة تنقر بهما الرحى و حجر عظيم مستطيل بقدر الذراع يبنى به و الرشوة ( ج ) براطيل
( برطم )
الليل اسود و فلان اغتاظ و انتفخ و أدلى شفتيه من الغضب و فلانا غاظه
( تبرطم ) تغضب من كلام
( البراطم ) من الرجال الضخم الشفه
( البرطم ) العيي اللسان
( البرطمان ) إناء من زجاج أو خزف تحفظ فيه المربيات و نحوها فارسي الأصل و لفظه عندهم ( مرتبان )
( البرطوم ) خشبة غليظة يدعم بها البيت و يسقف ( ج ) براطيم
( برع )
بروعا فاق نظراءه في أمر و الجبل علاه و صاحبه غلبه
( برع ) براعة فاق نظراءه في أمر فهو بارع و بريع
( تبرع ) بالعطاء أعطى من غير سؤال و تفضل بما لا يجب عليه غير طالب عوضا
( البارع ) سعد البارع نجم
( البراعة ) كمال الفضل و حسن الفصاحة الخارجة عن نظائرها
( برعم )
الشجر أخرج براعيمه
( تبرعم ) الشجر برعم

( البرعم ) كم ثمر الشجر و زهرة الشجرة قبل أن تتفتح و ( في علم النبات ) فرع ينتأ من وريقات ناقصة النمو أو أوراق زهرية متراكبة ( ج ) براعم
( البرعمة ) البرعم ( ج ) براعم
( البرعوم ) البرعم ( ج ) براعيم
( البرعومة ) البرعم و من الجبل رأسه ( ج ) براعيم
( برغ )
برغا تنغم
( البرغ ) اللعاب
( البرغثة )
لون بين الغبرة و السواد ببياض قليل
( البرغوث ) ضرب من صغار الهوام عضوض شديد الوثب ( ج ) براغيث
( ابرغش )
برئ من مرضه و قام و مشى و يقال ابرغش من مرضه
( البرغش ) البعوض اللساع
( برغل )
سكن البراغيل
( البرغل ) جريش القمح ( د )
( البرغيل ) الأرض القريبة من الماء و البلد بين الريف و البرية ( ج ) براغيل
( برق )
البرق برقا و بريقا بدا و السحابة أو السماء لمع فيها البرق و الشيء لمع و تلألأ يقال برق الصبح و برقت أسارير وجهه و برق السيف و فلان تهدد و أوعد و البصر شخص فلم يطرف دهشا و المرأة تحسنت و تزينت و بوجهها أظهرته على عمد و الطعام بزيت أو سمن جعل فيه قليلا منه فهو بارق و هي ( بتاء )
( برق ) برقا فزع و دهش فلم يبصر ومنه حديث عمرو أنه كتب إلى عمر ( إن البحر خلق عظيم يركبه خلق ضعيف دود على عود بين غرق و برق ) و البصر برق و الشيء اجتمع فيه لونان من سواد و بياض فهو أبرق و هي برقاء ( ج ) برق
( أبرقت ) السماء برقت و فلان برق و أصابه ضوء البرق و أرسل برقية ( محدثة ) و تهدد و أوعد و السحاب على البلد أمطر و فلان البرق رآه و يقال أبرق بالسيف و بالشيء ألمع به و أبرقت المرأة بوجهها و بعينها
( برق ) بصره و ببصره أوسعه و أحد النظر و فلان هدد و أوعد و في المثل ( برق لمن لا يعرفك ) هدد من لا علم له بك فإن من عرفك لا يعبأ بك و سافر سفرا بعيدا و في المعاصي لج و المرأة بوجهها برقت و منزله زينه و زوقه
( الأبرق ) مكان غليظ فيه حجارة و رمل و طين مختلطة ( ج ) أبارق

( الإبريق ) السيف البراق و المرأة الحسناء البراقة اللون و التي تظهر حسنها على عمد و إناء معين ( انظر إبريق )
( الاستبرق ) ( انظر إستبرق )
( البارقة ) مؤنث البارق و بريق السلاح و في الحديث ( كفى ببارقة السيوف على رأسه فتنة )
( البراق ) ( في حديث المعراج ) دابة ركبها رسول الله e ليلة المعراج
( البرق ) الضوء يلمع في السماء على إثر انفجار كهربائي في السحاب و جهاز نقل الرسائل من مكان إلى آخر بعيد بوساطة إشارات خاصة ( مج ) ( ج ) بروق
( البرق ) الحمل ( ج ) أبراق و برقان ( مع )
( البرقاء ) أرض غليظة فيها حجارة و رمل و طين مختلطة ( ج ) براق
( البرقة ) الأبرق و القليل من الدسم ( ج ) برق و براق
( البرقية ) رسالة ترسل من مكان إلى آخر بوساطة جهاز التلغراف ( مج )
( البيرق )
راية أو علم ( ج ) بيارق ( د )
( البيرقدار ) مركب من بيرق الفارسية و من دار الفارسية كذلك أي حامل البيرق
( برقش )
الشيء نقشه بألوان شتى و زينه و الكلام وفيه خلطه
( تبرقش ) تزين بألوان مختلفة و النبت و غيره اختلفت ألوانه
( ابرنقشت ) الأرض اخضرت و الأشجار حسنت
( براقش ) أبو براقش طائر يتغير لونه ألوانا شتى و يقال للمتلون من الناس أبو براقش و كلبة ضرب بها المثل في الشؤم على قومها فقيل ( على أهلها جنت براقش )
( البرقش ) طائر صغير من فصيلة الطيور النساجة و هو مثل العصفور أعلى ريشه أغبر و أوسطه أحمر و أسفله أسود
( برقط )
فلان قعد على ساقيه مفرجا ركبتيه و الشيء فرقه و الكلام طرحه بلا نظام
( تبرقط ) وقع على قفاه و الماشية اختلف اتجاهها في المرعى
( برقعت )
وجهها غطته بالبرقع و المرأة أو الدابة ألبسها البرقع و الرجل بالعصا ضربه بها بين أذنيه
( تبرقع ) مطاوع برقعه
( البرقع ) قناع النساء و الدواب و سمة في فخذ الدابة ( ج ) براقع
( البرقوع ) البرقع ( ج ) براقيع
( المبرقع ) من الخيل الذي أخذت غرته جميع وجهه و ضرب من الموسيقى

( المبرقعة ) مؤنث المبرقع و - من الشاة البيضاء الرأس ( المبرقعة ) من الغرر التي تغطي جميع وجه الفرس
( البرقوق ) شجر من الفصيلة الوردية ينمو في المناطق المعتدلة أزهاره بيض وردية و ثمره مختلف الألوان ( مع )
( برقل )
كذب و تكلم كلاما لا يتبعه عمل
( البرقيل ) القوس التي يرمى بها البندق ( مع )
( برك )
البعير بروكا و تبراكا وقع على بركه و أناخ في موضع فلزمه و فلان ثبت و أقام و اجتهد و على الأمر واظب و السماء دام مطرها و للقتال بركا جثا على ركبتيه و المرأة تزوجت ولها ولد كبير فهي بروك
( أبرك ) في عدوه أسرع فيه مجتهدا و البعير أناخه
( بارك ) على الشيء واظب و الله الشيء و فيه و عليه جعل فيه الخير و البركة
( برك ) البعير برك و السحاب اشتد مطره حتى قشر وجه الأرض و عليه و فيه دعا بالبركة و في حديث أم سليم ( فحنكه و برك عليه )
( ابترك ) البعير برك و القوم في القتال و له بركوا و الدابة مالت على أحد شقيها في عدوها و الصيقل مال على أحد شقيه و في العدو أبرك و السماء بركت و مصارعه صرعه و جعله تحت بركه و الرجل في عرضه و عليه تنقصه و اجتهد في ذمه
( تبارك ) ارتفع و الله تقدس و تنزه و تعالى و في التنزيل العزيز ) تبارك الذي بيده الملك ( و به تفاءل و تيمن
( تبرك ) به تيمن
( براك ) اسم فعل أمر بمعنى اثبت
( البراكاء ) ساحة القتال و الثبات و الجد في الحرب
( البرك ) الصدر و ما يلي الأرض من صدر البعير و جماعة الإبل الباركة و الإبل الكثيرة الواحد بارك
( البرك ) من الرجال البارك على الشيء
و الجبان و الكابوس
( البركة ) النماء و الزيادة و السعادة

( وحبة البركة ) عشب حولي أسود من جنس نيجله من الفصيلة الشقيقية منبته مصر و بلاد حوض البحر المتوسط و الهند أوراقه دقيقة التجزؤ و أزهاره زرق و ثماره جرابية بداخلها بذور صغيرة سود تستعمل علاجا و تضاف أحيانا إلى بعض أصناف الخبز و الفطائر لطيب طعمها و رائحتها و يعتصر منها زيت الحبة السوداء أو زيت حبة البركة و من أسمائها الحبة المباركة و الشونيز أو حبة الشونيز و الحبة السوداء ( مج )
( البركة ) مستنقع الماء
( البركة ) طائر مائي من القبيلة الوزية ( ج ) برك و أجرة الطحان و الفران ( ج ) برك و أبراك
( البروك ) الخبيص
( البريك ) المبارك و الرطب يؤكل بالزبد ( ج ) برك
( البريكة ) الخبيص
( المبرك ) اسم مكان من برك و يقال ليس له مبرك جمل لا يملك كثيرا و لا قليلا ( ج ) مبارك
( البركار )
انظر ( برجل ) و هو في الفارسية بركار
( البركان )
فتحة في القشرة الأرضية تخرج منها مواد منصهرة و غازات و أبخرة يكون غالبا مخروطي الشكل و يطلق كذلك على الجبل الذي يتكون من تراكم هذه المواد
( بركع )
سقط على ركبتيه و قام على أربع و الرجل صرعه و الشيء قطعه
( تبركع ) مطاوع بركعه
( البركع ) القصير من الإبل و الرجال و المسترخي القوائم في ثقل
( البرلنت )
أعلى أنواع الألماس صفاء ولمعانا ( د )
( برم )
الحبل برما فتله من طرفين و الشيء أحكمه و يقال برم الأمر و العقد
( برم ) بالشيء برما سئمه و ضجر به فهو برم و بمنطقه عي يقال برم بالحجة و الجواب
( أبرم ) صنع برمة و الكرم كان ثمره قدر البرم و الحبل و الشيء برمه و الثوب فتل غزله طاقين و الرجل أضجره و أمله و الأمر أحكمه و الحكم ( في القضاء ) أيده ( مج )
( تبرم ) بالشيء برم
( البرامة ) أداة ذات لولب معدني تستعمل في الثقب و في نزع السدادة من القارورة
( البريمة ) البرامة

( البرم ) الذي لا يدخل مع القوم في الميسر لبخله و في المثل ( أبرما قرونا ) يضرب لمن يجمع بين خصلتين مكروهتين و الكحل المذاب و حب العنب أول ما يظهر ( ج ) أبرام
( البرمة ) القدر من الحجارة ( ج ) برم و برم و برام
( البريم ) كل شيء من خيط و غيره فيه لونان مختلطان و حبل فيه لونان مزين بجوهر تشده النساء على الوسط و العضد و العوذة تعلق على الصبي لدفع العين و الحبل الذي جعل بين حبلين مفتولين ثم فتل الثلاثة حبلا واحدا و لفيف القوم و الجيش فيه أخلاط من الناس و القطيع يجمع بين الضأن و المعز و الدمع المختلط بالإثمد و ضوء الشمس في بقية من سواد الليل و المتهم
( البيرم ) قطعة حديد يوسع بها النجار شق الخشبة عند نشرها ( مج )
( المبرم ) المغزل ( ج ) مبارم
( المبرم ) الثقيل و الغث الحديث
( البرمائي )
حيوان أو نبات يعيش في البر و البحر و يقال طائرة برمائية تهبط في البر و البحر ( مج )
( البرميل )
وعاء من خشب يتخذ للخمر و الخل و نحوهما ( د ) ( ج ) براميل
( برمهات )
الشهر السابع من الشهور القبطية و فيه يحل فصل الربيع ( د )
( برمودة )
الشهر الثامن من الشهور القبطية وهو من فصل الربيع ( د )
( البرني )
نوع جيد من التمر مدور أحمر مشرب بصفرة و يقال نخل برني و نخلة برنية
( البرنية ) واحدة البرني وإناء واسع الفم من خزف أو زجاج ثخين و الديك الصغير حين يدرك ( ج ) براني
( البرنامج )
الورقة الجامعة للحساب أو التي يرسم فيها ما يحمل من بلد إلى بلد من أمتعة التجار و سلعهم و النسخة التي يكتب فيها المحدث أسماء رواته و أسانيد كتبه و الخطة المرسومة لعمل ما كبرامج الدرس و الإذاعة ( مع ) فارسيته برنامه ( ج ) برامج
( البرنز )
أشابة من النحاس و القصدير و قد تشتمل في بعض الأحيان على نسب قليلة من عناصر أخرى مثل الزنك و الفسفور ( مج )
( تبرنس )
لبس البرنس

( البرنس ) كل ثوب رأسه منه ملتزق به و قلنسوة طويلة و رداء ذو كمين يلبس بعد الاستحمام ( محدثة ) ( ج ) برانس
( البرنوف )
نبات من الفصيلة المركبة
معمر يكثر في مصر على شواطئ الترع و المصارف له رائحة حادة ثقيلة تطرد الحشرات و نويراته كثيرة صغيرة بيضية
( البرنيطة )
لباس الرأس عند الفرنج ( ج ) برانيط ( مع )
( برنق )
الشيء صبغه بالبرنيقي فهو مبرنق
( البرنيقي ) صبغ مصنوع من بذر الكتان تدهن به المصورات و غيرها و هو منسوب إلى برنيقا من بلاد إسبانيا ( وهو الورنيش ) ( د )
( بره )
الرجل برها امتلأ جسمه وتر و ابيض و ثاب جسمه بعد علة فهو أبره و هي برهاء ( ج ) بره
( أبره ) أتى بالبرهان و أتى بالعجائب و غلب الناس
( البرهة ) المدة من الزمان ( ج ) بره
( البرهة ) البرهة
( برهم )
أدام النظر مع سكون الطرف و يقال برهم إليه
( البراهمة ) طائفة من الهنود لا يجوزون على الله تعالى بعث الأنبياء و يحرمون لحوم الحيوان واحدهم برهمي
( البرهمة ) البرعمة
( البرهمة ) البرهمة
( برهن )
أتى بالبرهان و يقال برهن عليه ( البرهان ) الحجة البينة الفاصلة و ( عند المنطقيين ) قياس مؤلف من مقدمات يقينية و ( عند الرياضيين ) ما يثبت قضية من مقدمات مسلم بها ( ج ) براهين
( برا )
البرة بروا عملها و صنعها و الجمل و غيره جعل البرة في أنفه و العود أو السهم أو القلم نحته و سواه و الله الشيء خلقه فهو مبرؤ
( أبرى ) الجمل و غيره جعل في أنفه البرة
( البرة ) حلقة من صفر أو غيره في أحد جانبي أنف البعير للتذليل أو في أنف المرأة للزينة و كل حلقة من سوار و قرط و خلخال و ما أشبه ذلك ( ج ) برات وبرى و برون في الرفع و برين في النصب و الجر
( البروة ) لغة في البرة و نحاتة القلم و العود و الصابون و نحو ذلك و ما بقي من قطع الصابون بعد الاستعمال ( مج )
( البرية ) الخلق ( ج ) برايا ( انظر برأ )
( البروتستينية )

مذهب مسيحي نشأ عن حركة الإصلاح الدينية التي قادها ( لوثر ) و يدعو إلى تحرر الفرد من سلطان الكنيسة و جعله مسؤولا أمام الله وحده و يقابل ( الكاثوليكية ) و ( الأرثوذكسية ) ( مع )
( بروتستو )
ورقة رسمية تحرر بناء على طلب صاحب الشأن لإثبات امتناع المسحوب عليه من قبول ( الكمبيالة ) أو من الوفاء بها أو بالسند الإذني ( مج )
( بروتون )
أحد الجسيمات الأساسية التي تدخل في تركيب نواة الذرة ( مج )
( بروز )
الصورة و نحوها جعل لها بروازا
( البرواز ) ما يحيط بالشيء و ( عربيته إطار ) ( د )
( البروفة )
إعادة عناصر العرض قبل عرضها على الجمهور للتحقق من صلاحيتها ( مج )
( البروق )
ما يكسو الأرض من أول خضرة النبات و جنس نبات من فصيلة الزنبقيات ( ج ) براوق
( برى )
العود أو الحجر و نحوهما بريا نحته فهو بار ومنه المثل ( أعط القوس باريها ) كل الأمر لصاحبه و القلم سوى طرفه للكتابة و السفر و الجوع و الإنسان و البعير هزله فهو مبري و بري و له عرض
( أبرى ) الشيء أصابه البرى
( باراه ) في الأمر مباراة عارضه فيه و فعل مثل فعله و ( في الرياضة البدنية ) نافسه ( مج ) و امرأته صالحها على الفراق ( انظر برأ )
( ابترى ) العود و الحجر و نحوهما براه
( انبرى ) مطاوع برى و له عرض
( تبارى ) الرجلان تعارضا و فعل كلاهما مثل ما يفعل صاحبه و تنافسا و منه الحديث ( نهي عن طعام المتباريين أن يؤكل )
( تبرى ) له تعرض له و لوده معروفة تصدى لطلبهما و يقال تبراه و تبرى وده ومعروفه
( البارياء ) ( انظر بور )
( الباري ) ( انظر بور )
( البارية ) ( انظر بور )
( البرى ) التراب و يقال في الدعاء ( بفيه البرى ) و الورى
( البراء ) ما تساقط من كل ما بري أو نحت
( البراية ) البراء و حثالة القوم و ناقة ذات براية ذات شحم و لحم أو ذات بقاء على السير
( البراية ) حرفة البراء
( البراء ) من صناعته البراية

( البراءة البراية ) الأداة تبرى بها أقلام الرصاص و نحوها
( البري بري ) مرض ينشأ عن نقص الفيتامين ( ب ) و يتميز بالتهاب الأعصاب و ضعف القلب ( ذ )
( المباراة ) منافسة رياضية بين فريقين أو فردين ( ج ) مباريات ( مج )
( المبراة ) البراءة ( ج ) مبار
( بزبز )
أسرع في سيره و انهزم و فر و كثرت حركته و اضطرابه و الرجل حركه بعنف و الدابة ساقها بشدة و الشيء عالجه و أصلحه و سلبه و انتزعه و رمى به و لم يرده
( البزابز ) السريع السير و الكثير الحركة و الغلام الخفيف في السفر
( البزباز ) البزابز
( البزبز ) البزابز
( بزج )
بزجا فاخر و عليه حرش و الشيء حسنه و زينه
( بازج ) في الشيء فاخر به
( بزج ) الشيء بزجه
( تبازج ) الرجلان تفاخرا
( البزيج ) المكافئ على الإحسان
( بزخه )
بزخا ضربه فدخل ما بين وركيه و خرجت سرته و ظهره بالعصا ضربه حتى انخفض و القوس حناها و الرجل فضحه
( بزخ ) بزخا دخل ظهره و خرج صدره و الفرس انخفض ظهره فهو أبزخ و هي بزخاء ( ج ) بزخ
( بزخ ) خضع
( انبزخ ) ظهر الفرس بزخ
( تبازخ ) مشى مشية الأبزخ و جلس جلسته و المرأة أخرجت عجيزتها و الفرس ثنى حافره إلى بطنه عند الشرب لقصر عنقه و عن الأمر تأخر
( البزخ ) الوطاء من الرمل ( ج ) أبزاخ
( البزدرة )
حرفة البيزار و البيزرة ( مع )
( بزر )
الحب بزرا ألقاه في الأرض للإنبات و القدر رمى فيها الأبازير و فلانا بالعصا ضربه و القصار الثوب ضربه بالعصا
( بزر ) القدر بزرها و يقال بزر الطعام و كلامه حسنه و زوقه
( البازور ) من الرجال المريب ( ج ) بوازير
( البزر ) الحب يلقى في الأرض للإنبات و الأولاد ( ج ) بزور
( البزر ) الحب يلقى في الأض للإنبات ( ج ) بزور و التابل ( ج ) أبزار ( جج ) أبازير
( وبزر قطونا ) بذور نبات عشبي حولي من فصيلة لسان الحمل ينبت في الأراضي الرملية في مصر و بلاد حوض البحر المتوسط و تستعمل طبيا في حالة الإمساك المستعصي

( البزراء ) المرأة الكثيرة الولد
( البزرة ) كل ما يبزر في الأرض للزرع و غلب في مصر على بذرة القطن و ( في علم الزراعة ) تطلق على أجزاء من النبات تحفظ للزرع ( مج )
( البزار ) بائع البزور
( البيزار ) الحراث و حامل البازي في الصيد ( ج ) بيازرة ) ( مع )
( البيزارة ) العصا الضخمة يدق بها القصار الثوب ( ج ) بيازر
( البيزر ) البيزارة
( البيزرة ) علم يبحث فيه عن أحوال الجوارح و معرفة العلامات الدالة على قوتها في الصيد و قد أخذ اسمه من البازي لشهرته في الصيد و خفته ( مع )
( المبزر ) البيزارة
( المبزور ) الرجل الكثير الولد
( بز )
قرينه بزا و بزة و بزبزي غلبه و سلبه و منه المثل ( من عز بز ) من غلب أخذ السلب و الشيء نزعه و أخذه بجفاء و قهر
( ابتز ) قرينه بزه و الشيء بزه
( البزازة ) حرفة البزاز
( البز ) نوع من الثياب و السلاح
( البز ) الثدي ( فارسية )
( البزز ) السلاح
( البزاز ) بائع البز
( البزة ) البزز و الهيئة و الشارة
( بزع )
الصبي بزاعة صار ظريفا كيسا و صار جريئا على الكلام و صار متناهي الجمال و الرجل ساد و شرف فهو بزيع و بزاع
( تبزع ) الصبي بزع و الشر ثار و لم يقع بعد
( بزغت )
السن بزغا و بزوغا شقت اللحم فخرجت و الشمس أو القمر أو النجم بدأ طلوعه و في التنزيل العزيز ) فلما رأى القمر بازغا ( و الطبيب الجلد بزغا شرطه فأسال دمه و دمه أساله
( بزغه ) بزغه و البيطار الدابة وخزها وخزا خفيفا فوق الحافر لا يبلغ العصب علاجا لها
( ابتزغ ) الربيع جاء أوله
( البازغة ) السن
( المبزغ ) المشرط ( ج ) مبازغ
( بزق )
بزقا و بزاقا بصق و الشمس بزغت
( البزق )
آلة موسيقية هي نوع صغير من الطنبور تشبه العود
( البزاق ) البصاق
( بزل )

الناب بزلا و بزولا طلع فهو بازل و البعير طلع نابه و ذلك في السنة الثامنة أو التاسعة فهو و هي بازل ( ج ) بزل للجمال و بوازل للنوق و هو و هي بزول ( ج ) بزل و بزل و الرجل كملت تجربته فهو بازل و الرأي و الأمر استحكما و الشيء بزلا شقه و الشراب ثقب إناءه ليسيل و صفاه فهو مبزول و بزيل و الأمر أو الرأي قطعه و الرأي ابتدعه و الحاجة قضاها
( بزل ) الرأي و الأمر بزالة استقام
و استحكم
( بزل ) الشيء بزله
( انبزل ) انشق
( تبزل ) الشيء تشقق و يقال تبزل الجلد بالدم و السقاء بالماء و الشراب سال من المبزل و الشراب بزله
( البازل ) السن تطلع وقت البزول ( ج ) بوازل
( البازلة ) الشجة تبزل الجلد و تسيل الدم و كل ما يسد الحاجة من المال
( البزال ) الموضع الذي يخرج منه الشيء المبزول
( البزال ) أداة يثقب بها الدن و نحوه
( المبزال ) البزال و مصفاة الشراب ( ج ) مبازل
( المبزلة ) مصفاة الشراب
( بزم )
القول بزما غلظ و عليه عض بمقدم أسنانه و على الأمر عزم و بالعبء نهض و استمر و الرجل بازمة من بوازم الدهر أصابته و الشيء كسره و الناقة حلبها بالسبابة و الإبهام فقط و الوتر أخذه بالسبابة و الإبهام ثم أرسله و فلانا الشيء سلبه إياه
( الإبزيم ) ( انظر إبزيم في باب الهمزة )
( البازمة ) الشدة ( ج ) بوازم
( البزمة ) الشدة و الأكلة الواحدة في اليوم و الليلة و وزن ثلاثين درهما
( البزيم ) الخوصة يشد بها البقل و الحزمة من البقل و فضلة الزاد ( ج ) بزم
( البزيمة ) ( البزيم ) ( ج ) بزائم
( بزا )
بزوا تطاول و تلفت ليبصر شيئا أو ليتسمعه و الرجل خرج صدره و دخل ظهره و بزوانا وثب و الرجل بزوا قهره و بطش به
( بزي ) بزا و بزاء خرج صدره و دخل بطنه فهو أبزى
( أبزى ) به قهره و بطش به و بالأمر قوي عليه و ضبطه
( تبازى ) أخرج صدره و أدخل ظهره و الرجل وسع خطوه و تكثر بما ليس عنده

( البازي ) جنس من الصقور الصغيرة أو المتوسطة الحجم تميل أجنحتها إلى القصر و تميل أرجلها و أذنابها إلى الطول و من أنواعه الباشق و البيدق ( ج بواز و بزاة
( البزو ) بزو الشيء عدله و نظيره
( بس )
بمعنى حسب ( فارسية )
( بس ) صوت يزجر به الهر ( مو )
( بس بس ) صوت تدعى به الناقة أو الشاة للحلب و صوت تدعى به الهرة لتقبل ( مو )
( بسأ )
به بسئا و بسوءا أنس و بالأمر ألفه و مرن عليه و به تهاون
( بسئ ) به بسأ و بساء بسأ
( أبسأه ) آنسه و يقال أبسأه بكذا
( بسبس )
أسرع في السير و بالناقة أو الشاة دعاها للحلب بقوله بس بس و بالماشية إلى الطعام أو الشراب دعاها و بينهم سعى بالنميمة
( تبسبس ) الماء جرى على وجه الأرض
( البسباسة ) شجرة من فصيلة جوز الطيب لها بزور و أغلفة بزور عطرية منبهة و يطلق على تركيب نباتي يوجد في طرف بعض النبات كالخروع ( ج ) البسباس
( البسبس ) القفر الخالي ( ج ) بسابس و الترهات البسابس وترهات البسابس الأباطيل
( بسبوسة )
حلوى تتخذ من دقيق البر و السكر و السمن ( د )
( بستر )
اللبن عقمه على طريقة العالم الفرنسي ( باستور ( e ( د )
( البسترة ) تعقيم اللبن و نحوه على طريقة باستور
( البستان )
جنينة فيها نخيل متفرقة يمكن الزراعة بينها و إلا كانت حديقة ( ج ) بساتين ( مع )
( البستاني ) عامل البستان
( البستنة ) علم فلاحة البساتين ( مج )
( بسر )
بسرا و بسورا عجل و أظهر العبوس و يقال بسر وجهه و في التنزيل العزيز ) ثم عبس وبسر ( و بالشيء ابتدأ و فلان النخلة بسرا و بسارا لقحها قبل أوان التلقيح و النبات رعاه غضا أول رعي و القرحة نكأها قبل النضج و الدين تقاضاه قبل حلول موعده و السقاء شرب من لبنه قبل أن يروب و البسر خلطه بالرطب و التمر في النبيذ و في الحديث ( لا تثجروا و لا تبسروا )
( بسر ) أصيب بالباسور

( أبسر ) النخل صار ما عليه بسرا و طاب بسره و يقال أبسرت الأرض و المركب في البحر وقف و البسر و القرحة و الحاجة بسرها
( باسرت ) الدابة طلبت اللقاح قبل الأوان
( ابتسرت ) الرجل خدرت و استرخت و بالشيء ابتدأ و في الحديث ( أنه كان إذا نهض في سفره قال اللهم بك ابتسرت ) و النخلة و الحاجة بسرها و الفاكهة و نحوها أخذها غضة طرية و يقال ابتسر الرأي أبدأه قبل نضجه
( ابتسر ) لونه تغير و صار في لون البسر
( تبسر ) طلب البسر و الرجل ابتسرت و النبات طلبه بالحفر عنه قبل أن يخرج و الحاجة بسرها
( الباسور ) طية سميكة من الغشاء المخاطي في أسفل شق شرجي ( ج ) بواسير و تطلق البواسير عامة على مرض يحدث فيه تمدد وريدي دوالي في الشرج على الأشهر تحت الغشاء المخاطي ( مج )
( البسر ) يقال وجه بسر باسر و الماء أول ما ينزل من السحاب
( البسر ) ثمر النخل قبل أن يرطب و الغض الطري من كل شيء و الماء أول ما ينزل من السحاب ( ج ) بسار
( البسرة ) واحدة البسر و النبتة أول ظهورها
( المبسار ) من النخل التي لا ترطب بسرها
( المبسرة ) ريح يستدل بهبوبها على المطر
( المبسرة ) المبسرة
( بس )
الرجل بسا طلب و جهد و اتخذ البسيسة و يقال بسها و البسيسة صنعها و الشيء فتته و في التنزيل العزيز ) وبست الجبال بسا ( و الشيء و فيه فرقه و أذهب منه شيئا و يقال بست منه الأيام نالت منه و في حديث المتعة ( ومعي بردة قد بس منها ) نيل منها و بليت و يقال بس عليه عقاربه أرسل عليه نمائمه و أذاه و يقال بس له من يتخبر خبره دس إليه من يأتيه بخبره و الإبل وبها ساقها سوقا سهلا و زجرها بقوله بس بس و بالناقة صوت لها متلطفا بقوله بس بس لتسكن و تدر و الرجل طرده و نحاه
( أبس ) الإبل و بها بس و بالناقة بس ومنه المثل ( الإيناس قبل الإبساس ) يضرب في المداراة عند الطلب و يقال في تأييد النفي ( لا أفعل ذلك ما أبس عبد بناقته ) أي أبدأ و دعاها إلى الطعام أو الماء

( انبس ) ذهب يقال انبست الحية على وجه الأرض و تفرق يقال انبس الماء على وجه الأرض
( الباسة ) مؤنث الباس و من أسماء مكة
( البس ) الهرة الأهلية
( البساسة ) من أسماء مكة
( البسوس ) الراعي و الناقة لا تدر إلا على الإبساس ( ج ) بسس و امرأة تسببت في حرب بين قبيلتين فضرب بها المثل في الشؤم فقيل ( أشأم من البسوس )
( البسيس ) القليل من الطعام
( البسيسة ) السويق أو الدقيق يلت بزيت أو سمن أو نحوهما ثم يؤكل غير مطبوخ و خبز يجفف و يدق و يمزج بالماء و يشرب
( بسط )
الشيء بسطا نشره و يده أو ذراعه فرشها و يقال بسط كفه نشر أصابعها و يده في الإنفاق جاوز القصد و يده إليه بما يحب و يكره مدها و لسانه إليه بالخير أو الشر أوصله إليه و الله الرزق لعباده كثره ووسعه و فلانا سره و في حديث فاطمة ( يبسطني ما يبسطها ) و المكان القوم أو الفراش النائم وسعه و فلانا على فلان سلطه و فضله و العذر قبله و من فلان أزال احتشامه
( بسط ) وجهه بساطة تلألأ و لسانه انطلق و يده انبسطت بالمعروف فهو بسيط ( ج ) بسط
( باسطه ) لاطفه
( بسط ) الشيء نشره و جعله بسيطا لا تعقيد فيه ( محدثة )
( انبسط ) الشيء انتشر و يده امتدت و لسانه انطلق و فلان سر و ترك الاحتشام و النهار طال
( تبسط ) انتشر و يقال تبسط في كلامه فصل و أوضح و تنزه و في البلاد سار فيها طولا و عرضا
( الباسط ) من أسمائه عز و جل
( الباسطة ) قامة باسطة مقدار طول الرجل إذا كان باسطا ذارعيه إلى أعلى
( البساط ) من الأرض الواسعة و الأرض ذات الرياحين
( البساط ) كل ما يبسط و من الأرض البساط و القدر العظيمة و ضرب من الفرش ينسج من الصوف و نحوه ( ج ) بسط
( البسط ) ( في علم الحساب ) العدد الأعلى في الكسر الاعتيادي ( مو )
( البسطاء ) من الآذان العريضة العظيمة ( ج ) بسط

( البسطة ) الزيادة و في التنزيل العزيز ) وزاده بسطة في العلم والجسم ( و السعة و من الظباء والنساء الحسنة الجسم الناعمة و الفرنية و هي خبزة من دقيق و لبن و بيض و سكر ( مع )
( البسيط ) المنبسط و ضد المركب و ما لا تعقيد فيه و أحد بحور الشعر الكثيرة الشيوع قديما و حديثا و يؤسس الشطر منه على النحو التالي متفاعلن متفاعلن متفاعلن و من الأرض البساط ( ج ) بسط
( البسيطة ) مؤنث البسيط و الأرض ( ج ) بسائط
( المتبسط ) السطح المتبسط سطح يمكن بسطه إلى مستو كسطح الأسطوانة ( مج )
( بسطرمة )
لحم فخذ يعالج بالثوم و التوابل ثم يضغط و يقدد ( د )
( بسق )
الشيء بسوقا تم ارتفاعه و الرجل علا ذكره في الفضل و يقال بسق أصحابه و عليهم و في حديث ابن الحنفية ( وكيف بسق أبو بكر أصحاب رسول الله e ) وفي الشيء مهر
( أبسقت ) الناقة و الجارية و نحوهما جرى اللبن في ثديها عن غير ولادة فهي مبسق ( ج ) مباسق و مباسيق
( بسق ) عليه تعالى و تعاظم و بسقه
( تبسق ) الشيء ارتفع و فلان علا ذكره
( الباسقة ) السحابة البيضاء الصافية اللون ( ج ) بواسق و في الحديث في صفة السحاب ( كيف ترون بواسقها )
( بساقة القمر ) حجر أبيض صاف يتلألأ
( البسقة ) الأرض ذات الحجارة السود ( ج ) بساق
( بسكويت )
أقراص هشة تتخذ من دقيق و بيض و سكر و قليل من الدهن ( د )
( بسل )
بسولا عبس غضبا أو شجاعة فهو باسل ( ج ) بسل و بواسل و هو بسيل ( ج ) بسلاء و هو بسل أيضا و الطعام أو الشراب تغير و فسد و اليوم و القول اشتد و الشيء بسلا حبسه و فلانا لامه و عن حاجته أعجله و الشيء أخذه قليلا قليلا و الدقيق و نحوه نخله
( بسل ) بسالا و بسالة شجع و عبس عند الحرب فهو باسل ( ج ) بسل و بواسل و هو بسيل أيضا ( ج ) بسلاء

( أبسل ) الشيء حرمه و نفسه للموت و الضرب وطنها عليه و الشيء و فلانا رهنه و فلانا للهلكة أسلمه و في التنزيل العزيز ) أن تبسل نفس بما كسبت ( و فلانا لعمله و به وكله إليه و لكذا عرضه
( باسله ) صاوله في الحرب
( بسل ) وجهه عبسه عبوسا كريها و الطعام أو الشراب حمضه و أفسده
( ابتسل ) فلان للموت استسلم
( تبسل ) الرجل عبس غضبا أو شجاعة و تشجع و الوجه كره منظره و فظع و يقال تبسل لي
( استبسل ) فلان أقدم على الحرب موطنا نفسه على الهلكة و للموت أو الضرب أبسل
( الباسل ) الأسد و اللبن الكريه الطعم الحامض و الخل الذي تغير طعمه و الكلام الشديد الكريه
( بسل ) بمعنى أجل
( البسل ) الحرام ( الواحد و الجمع و المذكر و المؤنث فيه سواء ) و عصارة العصفر و الحناء و الرجل الكريه الوجه و بسلا له ويلا له و بسلا بسلا آمين آمين
( البسلة ) بقل زراعي حولي من القرنيات الفراشية ضروبه كثيرة و تطبخ قرونه و بزوره ( مع )
( البسلي ) البسلة
( البسول ) وصف للمبالغة و الأسد
( البسيل ) الفضلة من الشراب تبيت في الإناء
( البسيلة ) البسيل و المرارة في طعم الشيء و الترمس
( المتبسل ) الأسد
( بسم )
بسما انفرجت شفتاه عن ثناياه ضاحكا بدون صوت و هو أخف الضحك و أحسنه فهو باسم و بسام و هو و هي مبسام و يقال ما بسمت في هذا الطعام ما ذقته
( ابتسم ) بسم و السحاب عن البرق انفرج
( تبسم ) ابتسم و الطلع تفلقت أطرافه
( البسيمة ) ضرب من الحلوى يتخذ من مبشور جوز الهند و السكر و قليل من الدقيق و السمن ( مو )
( المبسم )
الثغر و أنبوبة من خشب أو معدن أو نحوهما توضع فيها لفافة التدخين أو تدخن بها النارجيلة ( ج ) مباسم ( محدثة )
( بسمل )
بسملة قال بسم الله الرحمن الرحيم أو كتبها
( أبسن )
حسنت سحنته
( الباسنة ) جوالق غليظ من مشاقة الكتان و سلة من خوص بلا عروة و حديدة المحراث ( ج ) بواسن
( بسن ) يقال ( هو حسن بسن ) على الإتباع
( البشت )

كساء من صوف غليظ النسج لا كمين له يرتديه أهل الريف في الشتاء ( د )
( بشر )
به بشرا فرح و فلانا بالأمر فرحه به و فلانا بوجه طلق لقيه به و الأديم و غيره بشرا قشر وجهه و الشارب بالغ في أخذه حتى تظهر بشرته و في الحديث ( أمرنا أن نبشر الشوارب بشرا ) و الجراد الأرض أكل ما عليها من نبات
( بشر ) بالخبر بشرا فرح به و سر و بالشيء استبشر به
( بشر ) بشارة حسن و جمل فهو بشير ( ج ) بشراء و هي ( بتاء ) ( ج ) بشائر
( أبشرت ) الأرض أخرجت أول نبتها
و الرجل فرح و سر و يقال أبشر به و في التنزيل العزيز ) وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون ( والناقه لقحت و فلانا أفرحه و الأديم بشره و الفرح وجهه نضره
( أبشر ) الرجل جمع لين الأدمة و خشونة البشرة و كملت تجربته فهو مبشر
( باشر ) زوجه مباشرة و بشارا لامست بشرته بشرتها و غشيها و في التنزيل العزيز ) ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد ( و الأمر تولاه بنفسه و الفعل فعله من غير وساطة و النعيم فلانا بدا عليه أثره و الشيء بالشيء مباشرة جعله ملاصقا له و في الحديث ( اللهم إني أسألك إيمانا تباشر به قلبي )
( بشرت ) الناقة أو النخلة بدا أول نتاجها و الريح بالغيث ساقت معها مزنا ممطرا و في التنزيل العزيز ) ومن آياته أن يرسل الرياح مبشرات ( و فلانا أخبره بخبر مفرح و يقال بشره به و في التنزيل العزيز ) يا زكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى ( و صاحب الدين الناس وعدهم بثواب الله و في التنزيل العزيز ) وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات (
( ابتشر ) الشيء اقتشره
( تباشر ) القوم بشر بعضهم بعضا و يقال هم يتباشرون بكذا
( تبشر ) فرح و تهلل
( استبشر ) فرح و سر و يقال استبشر بالشيء و في التنزيل العزيز ) يستبشرون بنعمة من الله وفضل ( و فلانا بشره
( البشار ) بشار الناس حثالتهم

( البشارة ) الخبر السار لا يعلمه المخبر به و ما يعطاه المبشر ( ج ) بشائر و البشائر الدفوف و نحوها جاءت في قول بهاء الدين زهير الشاعر المصري
( ما القلب إلا داره
ضربت له فيها البشائر )
وبشائر الصبح أوائله و بشائر الوجه محسناته و بشائر الفاكهة و الزرع أوائلهما
( البشارة ) البشارة و ما بشر من الأديم و غيره ( ج ) بشائر
( البشر ) طلاقة الوجه تقول لقيه ببشر و هو حسن البشر
( البشر ) الإنسان ( الواحد و الجمع و المذكر و المؤنث فيه سواء ) و قد يثنى و يجمع على أبشار و في التنزيل العزيز ) أنؤمن لبشرين مثلنا (
( البشرة ) ظاهر الجلد و بشرة الأرض ما ظهر من نباتها ( ج ) بشر و في المثل ( إنما يعاتب الأديم ذو البشرة ) إنما يعاتب من فيه رجاء و مستعتب
( البشرى ) ما يبشر به و ما يعطاه المبشر ( ج ) بشر
( البشرية ) طائفة من المعتزلة ينسبون إلى بشر بن المعتمر
( البشور ) من الرياح التي تبشر بالمطر ( ج ) بشر
( التباشير ) تباشير كل شيء أوائله كتباشير الصبح و الزهر و بواكير النخل و الطرائق على الأرض من آثار الرياح
( التبشير ) الدعوة إلى الدين ( محدثة )
( المبشرة ) آلة البشر
( المبشرة ) من النساء الجميلة التامة من كل وجه
( المبشورة ) من النساء المبشرة
( البشرف )
مقدمة اللحن في الموسيقى ( فارسية )
( بش )
وجهه ( كمل ) بشا و بشاشة تهلل و فلان بفلان ضحك إليه و لقيه لقاء جميلا فهو بش و بشاش و له بخير أعطاه
( أبشت ) الأرض أنبتت أول نباتها و التف نباتها
( تبشش ) به بش
( البشيش ) الوجه
( بشع )

الطعام بشعا و بشاعة صار طعمه كريها و يقال بشع بالطعام لم يسغه و خشن و يقال بشع اللباس و الكلام وحلقه ضاق بالطعام لخشونته و يبسه و الرجل تغير ريح فمه و يقال بشع فمه و ساء خلقه و يقال بشع خلقه وخبثت نفسه و يقال بشعت نفسه و عبس و يقال بشع وجهه و قبح منظره و يقال بشع منظره و الوادي تضايق بالماء أو بالناس و الخشبة و العود كثرت عقدهما و بالأمر ضاق به ذرعا و بعدوه بطش به بطشا منكرا فهو بشع و بشيع
( أبشعه ) الطعام أو الشراب حمله على البشع منه
( استبشع ) الشيء عده بشعا
( بشق )
بشقا أحد النظر و الشيء أخذه و الثوب قطعه في خفة و فلانا بالعصا ضربه
( الباشق ) نوع من جنس البازي من فصيلة العقاب النسرية و هو من الجوارح يشبه الصقر و يتميز بجسم طويل و منقار قصير بادي التقوس ( ج ) بواشق ( مج )
( الباشق ) الباشق ( ج ) بواشق
( البشق ) من الرجال من يدخل في أمور لا يكاد يخلص منها
( بشكت )
الدابة بشكا أسرعت نقل قوائمها في العدو و فلان كذب فهو باشك و بشاك و الشيء قطعه و الدابة ساقها سوقا سريعا و الثوب خاطه خياطة متباعدة رديئة و العقال حله و الكلام خلطه بالكذب و العمل أساء فيه و الشيء خلطه بغيره
( أبشك ) الكلام بشكه
( ابتشك ) الخيط و نحوه انقطع
و فلان كذب و الكلام بشكه و ارتجله و عرض فلان وقع فيه
( البشكى ) ناقة بشكى و امرأة بشكى اليدين و العمل سريعة خفيفة
( البشكور )
قضيب من حديد معقوف يجر به الرغيف من الفرن و بشكور العسل المشوار ( مع )
( البشكير )
فوطة كبيرة للحمام ( ج ) بشاكير ( د )
( بشم )
من الطعام بشما أكثر منه حتى اتخم و سئمه فهو بشم
( أبشمه ) الطعام أتخمه
( البشامة ) شجرة طيبة الريح و الطعم يستاك بها صغيرة الورق لا ثمر لها إذا قطع ورقها أو غصنها سال منها لبن أبيض ( ج ) بشام
( البشملة ) شجر مثمر من الفصيلة الوردية يزرع في مصر و في سواحل الشام ( د )
( بشنس )

الشهر التاسع من الشهور القبطية و هو من فصل الربيع ( د )
( البشنين )
نبات مائي من الفصيلة النيلوفرية ينبت عادة في الأنهار والمناقع و قد يزرع في الأحواض ( مع )
( بصبص )
الكلب حرك ذنبه طمعا أو ملقا و الإبل حركت أذنابها عند الحداء و أسرعت و في دعائه رفع سبابتيه إلى السماء و حركهما و بسيفه لوح به و الجرو فتح عينيه أول ما يبصر و الأرض ظهر أول نبتها و الرجل للمرأة تملقها و غازلها
( تبصبص ) بصبص و فلان تملق
( البصابص ) من الخيل الكميت الذي تعلوه شقرة
( البصباص ) من الجمال الدقيق الضامر و من الكلأ ما يبقى على عود و من الماء القليل و من الأيام الشديد الحر و اللبن و الخبز
( بصر )
بصرا صار مبصرا و به أبصره و علمه
( بصر ) بصرا و بصارة صار بصيرا و صار ذا بصيرة فهو بصير و بالشيء علم به و به بصرا أبصره ونظر إليه هل يبصره
( أبصر ) فلان نظر ببصره فرأى و رى ببصيرته فاهتدى و أتى البصرة و علق على بابه بصيرة و النهار أضاء فصار يبصر فيه و الطريق استبان و وضح و يقال أبصرت الآية صارت واضحة بينة و إليه التفت و الشيء رآه و نظر إليه هل يبصره و علمه
( باصره ) باراه في الإبصار و الشيء أشرف ينظر إليه من بعيد و أبصره
( بصر ) أتى البصرة و الجرو ونحوه فتح عينيه أول ما يرى و الشيء عرفه ووضحه و فلانا لأمر و به تبصيرا و تبصرة علمه إياه و وضحه له
( تباصر ) القوم أبصر بعضهم بعضا
( تبصر ) تأمل و تعرف و يقال تبصر الشيء و تبصر في رأيه تبين ما يأتيه من خير أو شر و - الشيء نظر إليه هل يبصره
( استبصر ) أبصر و الطريق و الأمر استبان و وضح و في أمره و دينه كان ذا بصيرة فيه و الشيء استبانه
( الباصر ) يقال لمح باصر نظر ذو تحديق و لقي منه لمحا باصرا أمرا واضحا
( الباصرة ) مؤنث الباصر و قوة الإبصار
( البصارة ) مطبوخ متخذ من جريش الفول و الملوخية أو النعناع و بعض الأفاويه ( مو )

( البصر ) العين و قوة الإبصار و قوة الإدراك ( ج ) أبصار
و لقيته بصرا حين يستطاع الإبصار عند اختلاط النور بالظلمة و منه صلاة البصر صلاة المغرب أو الفجر و يقال فعلته بين سمع الناس و بصرهم جهارا و بين سمع الأرض و بصرها بأرض خلاء لا يبصرني و لا يسمعني سواها
( البصر ) الحجر الأبيض الرخو و الطين العلك الجيد فيه حصى
( البصر ) الحجر الأبيض الرخو
( البصر ) الأرض الطيبة الحمراء و القشر و من كل شيء سمكه و ارتفاعه و جانبه و حرفه و ثوب جيد البصر قوي
( البصرة ) الأرض الغليظة و الحجارة الرخوة فيها بياض و الطين العلك الجيد فيه حصى ( ج ) بصار و مدينة كبيرة في العراق و البصرتان البصرة و الكوفة
( البصرة ) الأرض الطيبة الحمراء و الأثر القليل من اللبن
( البصريون ) المنسوبون إلى مدينة البصرة و نحاة البصرة
( البصير ) من أسمائه تعالى و الأعمى و أبو بصير كنية أعشى قيس
( البصيرة ) قوة الإدراك و الفطنة و العلم و الخبرة و يقال فراسة ذات بصيرة صادقة و فعل ذلك عن بصيرة عن عقيدة و رأي و الحجة و الرقيب و العبرة و الستارة تغطي الباب و كل ما اتخذ جنة كالدرع و الترس و غيرهما و القليل من الدم يستدل به على الرمية ( ج ) بصائر و بصار
( المبصر ) المشرف على الشيء المحافظ عليه
( بص )
بصا و بصيصا لمع و تلألأ و العين نظرت بتحديق فهي بصاصة و الماء رشح
( بصصت ) الأرض ظهر أول نبتها و الجرو فتح عينيه
( تبصص ) الرجل تملق
( بصع )
الماء بصعا رشح قليلا
و العرق بصاعة نبع من أصول الشعر
( تبصع ) العرق بصع
( البصع ) الخرق الضيق لا يكاد ينفذ منه الماء
( البصيع ) العرق الراشح
( بصق )
بصقا لفظ ما في فمه و الشاة حلبها و في بطنها ولد
( البصاق ) الريق إذا لفظ و الأخلاط التي تفرزها مسالك التنفس عند المرض
( البصاقة ) بصاقة القمر حجر أبيض صاف يتلألأ
( بصله )
من ثيابه جرده

( تبصل ) الشيء تراكم قشره كالبصل و فلانا جرده من ثيابه و قالوا تبصلوه أكثروا سؤاله حتى استنفذوا ما عنده
( البصلة ) جسم نبتة محوري ينمو تحت الثرى و له جذور دقيقة تضرب تحته و أغصان ترتفع قليلا فوق سطح الأرض ومنه المغلف الذي بؤكل و غير المغلف كبصلة السوسن و بيضة الرأس ( ج ) بصل
( البوصلة )
جهاز تعين به الجهات ( انظر بيت الإبرة ) ( مج )
( بصم )
بصما ختم بطرف إصبعه ( مج )
( البصم ) فوت ما بين طرف الخنصر إلى البنصر
( البصم ) كثافة الثوب
( البصمة ) أثر الختم بالإصبع ( مج )
( بصا )
بصوا بالغ في استقصاء ما عند غريمه و الحيوان بصوا و بصاء استقصى خصاءه
( البصوة ) الجمرة و في التاج و العامة تقول بصة و لا تزال كذلك في لسانهم
( تبضبض )
فلانا أخذ كل شيء له
( البضابض ) من الناس و الحيوان القوي
( البضباضة ) الرخصة الجسم الممتلئة البدن الصافية اللون
( بض )
البدن بضاضة و بضوضة امتلأ و نضر و يقال بشرة بضة و بضيضة رقيقة نضرة و الماء بضا و بضوضا رشح و الحجر نشغ منه الماء شبه العرق و عينه دمعت و يقال ما يبض بعطاء و ما تبض يده بخير
( بضض ) صار بضا
( ابتض ) الشيء استأصله
( تبضض ) حقه استوفاه قليلا قليلا
( البضاضة ) البقية القليلة من الماء يقال ما في السقاء بضاضة
( بضع )
الدمع بضعا جال في العين و لم يفض و من الماء و به روي و امتلأ و من فلان سئم من تكرار النصح فقطعه و فلان اتجر و اللحم قطعه و الجلد شقه
( أبضع ) الشيء جعله بضاعة
( باضع ) الزوجة باشرها
( بضع ) اللحم و الجلد و غيرهما بضعه
( انبضع ) الشيء انقطع و انشق
( تبضع ) العرق رشح قليلا قليلا من أصول الشعر و يقال تبضعت الجبهة
( استبضع ) الشيء جعله بضاعة ومنه المثل ( كمستبضع التمر إلى هجر )
( الباضعة ) الشجة التي تشق الجلد و لا يسيل منها الدم
( البضاعة ) ما يتجر فيه ( ج ) بضائع

( البضع ) في العدد من الثلاث إلى التسع تقول بضعة رجال و بضع نساء و يركب مع العشرة فتقول بضعة عشر رجلا و بضع عشرة امرأة و كذلك يستعمل مع العقود فتقول بضعة و عشرون رجلا و بضع و عشرون امرأة و لا يستعمل مع المائة و الألف و في التنزيل العزيز ) فلبث في السجن بضع سنين (
( البضع ) الزواج و عقده و المهر و الفرج ( ج ) بضوع و أبضاع
( البضعة ) من اللحم و غيره القطعة و يقال هو بضعة مني هو في قرابته كالجزء مني
( البضيعة ) ما يحمل عليه البضاعة ( ج ) بضائع
( المبضع ) المشرط ( ج ) مباضع
( بطؤ )
بطئا وبطاء توانى
( أبطأ ) بطؤ يقال أبطأ عليه تأخر و أبطأ به أخره
( بطأه ) ثبطه عن أمر عزم عليه و في التنزيل العزيز ) وإن منكم لمن ليبطئن فإن أصابتكم مصيبة قال قد أنعم الله علي إذ لم أكن معهم شهيدا (
( تباطأ ) بطؤ
( تبطأ ) تباطأ
( استبطأه ) طلب منه أن يبطئ و عده بطئيا
( بطآن ) يقال بطآن ما فعل كذا و بطآن ما كان كذا أي ما أبطأ
( بطبط )
البط صوت و سبح في الماء بين غوص و عوم و رأى فلان ضعف
( بطح )
الشيء بطحا بسطه و المكان سواه و فلانا ألقاه على وجهه
( بطح ) أصابه البطاح
( أبطح ) نزل البطحاء
( بطح ) المكان سواه
( انبطح ) اتسع و فلان استلقى على وجهه
( تبطح ) انبطح و السيل سال عريضا و فلان نزل الأبطح
( استبطح ) المكان اتسع و انبسط
( الأبطح ) المكان المتسع يمر به السيل فيترك فيه الرمل و الحصى الصغار ومنه أبطح مكة ( ج ) أباطح
( البطاح ) هذيان ينشأ عن الحمى ( مج )
( البطحاء ) الأبطح ( ج ) بطاح
( البطحة ) مسافة بمقدار قامة المنبطح ( ج ) بطاح
( البطيحة ) الأبطح ( ج ) بطائح
( أبطخ )
كثر عنده البطيخ و أكل البطيخ
( تبطخ )
أكل البطيخ و نزل خوارزم يقال ( التبطح خير من التبطخ ) أي النزول بمكة خير من النزول بخوارزم

( البطيخ ) نبات عشبي حولي متمدد يزرع لثماره في المناطق المعتدلة و الدافئة و هو من الفصيلة القرعية و ثمرته كبيرة كروية أو مستطيلة و منه أصناف كثيرة و بلغة أهل الحجاز الطبيخ
( المبطخة ) المكان ينبت فيه البطيخ بكثرة ( ج ) مباطخ و في الأساس رأيته يدور بين المطابخ و المباطخ
( بطر )
الشيء بطرا شقه فهو مبطور و بطير
( بطر )
فلان بطرا نشط وغلا في المرح و الزهو و بالأمر ثقل به و دهش و حار فيه فهو بطر و النعمة استخفها فكفرها و في التنزيل العزيز ) وكم أهلكنا من قرية بطرت معيشتها ( و الحق أنكره و لم يقبله و الشيء كرهه دون أن يستحق كراهة
( أبطره ) جعله بطرا و فلانا ذرعه حمله مالا يطيق
( البطرير ) الصخاب الطويل اللسان و المتمادي في غيه
( البطير ) الذي يبيطر الدواب ( وانظر بيطر )
( البيطار ) البطير
( البطارية )
خزانة صغيرة مجمعة من أجزاء تعمل كيميائيا يؤخذ منها التيار الكهربائي عند الحاجة و هي أنواع ( مج )
( تبطرق )
مشى مشية فيها زهو و خيلاء
( البطارق ) الطويل من الرجال
( البطريق ) المختال المزهو و السمين من الطير و القائد من قواد الروم و الحاذق بالحرب و رئيس رؤساء الأساقفة و العالم عند اليهود و جنس من طير الماء قصير الجناحين سمين و هو كثير في الأصقاع الجنوبية ( ج ) بطاريق و بطارق و بطارقة ( مع )
( البطرك )
مقدم النصارى و رئيس رؤساء الأساقفة و العالم عند اليهود ( ج ) بطارك و بطاركة ( مع )
( بطش )
به بطشا أخذه بالعنف و في التنزيل العزيز ) وإذا بطشتم بطشتم جبارين ( و يقال بطشت بهم أهوال الدنيا و بالشيء أمسكه بقوة و منه في الأثر ( فإذا موسى باطش بجانب العرش ) و عليه سطا في سرعة و في العلم بباع بسيط تبحر فهو باطش و بطاش و بطيش
( باطش ) فلان فلانا مباطشة و بطاشا مد كل منهما يده إلى صاحبه ليبطش به
( بط )
الدمل و نحوه بطا شقه

( بطط ) اتجر في البط و تعب إلى درجة الإعياء و العجين بسطه و مده ( محدثة )
( البطاط ) صانع بطة الدهن و المتجر فيها
( البطة ) نوع من الإوز ( للأنثى و الذكر ) و إناء على شكل البطة يوضع فيه الدهن ( ج ) بط و بطط
( البطيط ) الكذب و العجب و الحذاء بلا رقبة ( أثبتها التاج من لغة العوام )
( المبط ) ما يبط به من مبضع و نحوه ( ج ) مباط
( المبطة ) المبط
( البطاقة )
الرقعة الصغيرة من الورق و غيره يكتب عليها بيان ما تعلق عليه و ( البطاقة الشخصية ) صحيفة يسجل فيها بيان يثبت شخصية صاحبها باعتراف رسمي و ( البطاقة العائلية ) صحيفة يسجل فيها أسماء العائلة باعتراف رسمي ( ج ) بطائق و بطاقات ( محدثة )
( بطل )
الشيء بطلا و بطولا و بطلانا ذهب ضياعا يقال بطل دم القتيل و ذهب دمه بطلا إذا قتل و لم يؤخذ له ثأر و لا دية و فسد و سقط حكمه يقال أبطل البيع و بطل الدليل فهو باطل و العامل بطالة تعطل فهو بطال
( بطل ) في حديثه بطالة هزل فهو بطل
( بطل ) بطولة شجع و استبسل فهو بطل ( ج ) أبطال
( أبطل ) جاء بالباطل و في حديثه بطل و الشيء جعله باطلا يقال بطل البيع و الحكم و الدليل و العمل و في التنزيل العزيز ) ولا تبطلوا أعمالكم (
( بطل ) العامل عطله و العمل قطعه ( محدثة )
( تبطل ) تشجع و تعطل و اتبع طريق اللهو و الجهالة و القوم تداولوا الباطل
( الأبطولة ) ما لا ثبات له عند الفحص عنه ( ج ) أباطيل
( الباطل ) الأبطولة و ( في اصطلاح الفقهاء ) ما وقع غير صحيح من أصله بخلاف الفاسد الذي يقع صحيحا في جملته و يعوزه بعض الشرط
( البطم )
الحبة الخضراء من الفصيلة الفستقية شجرتها من أربعة إلى ثمانية أمتار تنبت في الأراضي الجبلية ثمرتها حسكة مفلطحة خضراء تنقشر عن غلاف خشبي يحوي ثمرة واحدة تؤكل في بلاد الشام
( بطن )

الشيء بطونا خفي و من فلان و به صار من بطانته و الوادي و البيت بطنا توسطه و جال فيه و الأمر أو الرجل خبره و عرف باطنه و الرجل أصاب بطنه و يقال بطنه الداء
( بطن ) بطنا أصابه البطن و بطر و كثر ماله فهو بطن
( بطن ) بطانة عظم بطنه و يقال بطن المكان بعد فهو بطين
( بطن ) اعتل بطنه فهو مبطون
( أبطن ) الثوب جعل له بطانة و يقال أبطن فلانا قربه و أطلعه على أسراره
( بطنه ) ضرب بطنه و الثوب و نحوه أبطنه
( تبطن ) الوادي و الكلأ توسطه و جول فيه و الأمر و فلانا خبره و عرف باطنه
( استبطن ) الوادي و نحوه دخله و أمره عرف باطنه و الأمر أخفاه في نفسه
( الأبطن ) عرق يستبطن ذراع الفرس حتى ينغمس في عصب الوظيف وهما أبطنان
( الباطن ) من أسماء الله تعالى و معناه العالم بالسرائر و الخفيات و المحتجب عن أبصار الخلائق و أوهامهم و من كل شيء داخله و من الأرض ما اطمأن و انخفض ( ج ) أبطنة و بواطن
( الباطنة ) من الرجل سريرته و من الحيوان رجعه
( الباطنية ) فرقة من الشيعة تعتقد أن للشريعة ظاهرا و باطنا و تمعن في التأويل
( البطان ) حزام يشد على البطن و يقال فلان عريض البطان رخي البال ( ج ) أبطنة و بطن
( البطانة ) ما يبطن به الثوب و هي خلاف ظهارته و السريرة و صفي الرجل يكشف له عن أسراره و ( في الطب ) الطبقة الطلائية التي تبطن جميع الأوعية الدموية و اللمفاوية ( مج ) ( ج ) بطائن
( البطن ) من كل شيء جوفه و المرة الواحدة من النتاج و الزرع و يقال نثرت المرأة بطنها كثر ولدها و ألقت الدجاجة ذا بطنها باضت ( ج ) أبطن و بطون و بطنان
( البطن ) مرض البطن
( البطنان ) من الشيء وسطه
( البطنة ) الامتلاء الشديد من الطعام
( البطين ) يقال كيس بطين ملآن

( البطين ) منزل من منازل القمر و هو ثلاثة كواكب صغار مستوية التثليث كأنها أثافي و تجويف صغير و يطلق ( اصطلاحا ) على التجويفين السفليين للقلب الذين يجتمع بهما الدم ثم يدفع في الشرايين ( مج )
( المبطان ) العظيم البطن و الكثير الأكل
( المبطن ) الضامر البطن و من الخيل ما كان أبيض البطن و الظهر أيا كان سائر لونه
( الباطية )
إناء عظيم من الزجاج و غيره يتخذ للشراب ( ج ) بواط ( مع )
( بظر )
بظرا نتأ وسط شفته العليا مع استطالتها فهو أبظر و هي بظراء ( ج ) بظر
( البظارة ) الحلمة الناتئة في ضرع الشاة و نتوء في حياء الدابة و نظيره من المرأة و نتوء في وسط الشفة العليا
( البظر ) البظارة
( البظراء ) الطويلة البظر
( بظرم )
فلان رفع شفته العليا و مطها امتعاضا
( تبظرم ) بظرم و حمق
( بظ )
العازف العود بظا حركه للضرب
( أبظ ) فلان سمن
( بظا )
لحمه بظوا و بظوا اكتنز و تراكب
( بعبع )
الماء صوت حين يخرج من إنائه متتابعا و الرجل تابع كلامه في عجلة
( البعبع ) حكاية الماء إذا خرج من إنائه متتابعا
( بعثه )
بعثا و بعثة أرسله وحده و يقال بعثه إليه و له أرسله و بعث بالكتاب و نحوه و فلانا من نومه بعثا أيقظه و أهبه و الله الخلق بعد موتهم أحياهم و أنشرهم و البعير حل عقاله و أطلقه و فلانا على الشيء حمله على فعله و عليهم البلاء أحله
( ابتعثه ) بعثه و في الحديث ( أتاني الليلة آتيان فابتعثاني ) أي أيقظاني من نومي
( انبعث ) هب و اندفع و في السير أسرع و لحاجته نهض لها
( تباعث ) القوم على كذا دعا بعضهم بعضا إلى عمله يقال تواصوا بالخير و تباعثوا عليه
( تبعث ) اندفع
( الباعث ) اسم من أسماء الله تعالى
( بعاث ) موضع قرب يثرب و فيه كانت آخر موقعة بين الأوس و الخزرج في الجاهلية و هو ( يوم بعاث )
( البعث ) النشر و يوم البعث يوم القيامة و الرسول واحدا أو جماعة ( ج ) بعوث

( البعثة ) هيئة ترسل في عمل معين مؤقت منها بعثة سياسية و بعثة دراسية ( مج )
( بعثر )
الشيء فرقه و بدده و المتاع قلب بعضه على بعض و المخبوء أثاره و استخرجه و في التنزيل العزيز ) إذا بعثر ما في القبور ( أثير و أخرج و الشيء فرقه لينظره و يفتشه
( بعج )
البطن بعجا شقه فبرزت أحشاؤه و الأرض شقها يقال بعج الأرض آبارا حفر فيها آبارا كثيرة و المكان توسطه فهو باعج و بعيج
( بعج ) البطن مبالغة في بعجه و المطر الأرض شقها لشدته
( انبعج ) اتسع و انفرجت جوانبه و انشق و السحاب انبثق بمطر غزير و فلان بالحديث تدفق
( تبعج ) انبعج
( بعد )
بعدا ضد قرب و هلك و كثر في دعائهم لا تبعد و في الرثاء أيضا قال الشاعر
( يقولون لا تبعد و هم يدفنوني
و أين مكان البعد إلا مكانيا )
( بعد ) بعدا بعد فهو بعيد ( ج ) بعداء و به جعله بعيدا و هلك
( أبعد ) فلان تنحى بعيدا و جاوز الحد يقال أبعد في السوم اشتط و أبعد في السفر و أبعدت الناقة في الرعي و في الأمر أمعن فيه و الشيء جعله بعيدا و يقال في الدعاء عليه أبعده الله
( باعده ) مباعدة و بعادا أبعده و جانبه و جافاه و بين الشيئين فرق بينهما و في التنزيل العزيز ) فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا (
( بعده ) أبعده
( ابتعد ) بعد
( تباعد ) أبعد في تكلف و يقال تباعد منه و عنه
( تبعد ) تباعد و يقال تبعد منه و عنه
( استبعد ) صار بعيدا و الشيء عده بعيدا و نحاه ( مج )
( الأبعد ) كلمة يكنى بها عن الاسم حين الذم يقال أهلك الله الأبعد و في الحديث أن رجلا جاء إلى النبي e فقال ( إن الأبعد قد زنى ) يكني عن نفسه
( بعد ) نقيض قبل و هو ظرف مبهم يفهم معناه بالإضافة لما بعده و يكون منصوبا أو مجرورا مع من و قد يقطع عن الإضافة و هي مفهومة من الكلام فيكون مبنيا على الضم

( أما بعد ) كلمة تستعمل في الخطابة غالبا و هي تدل على الانتقال من موضوع إلى آخر و العرب كانوا يستعملونها بعد تداول الرأي في الخطابة فإذا قيل ( أما بعد ) كان إشعارا ببت الحكم و لذلك سميت فصل الخطاب
( وبعد ) هي بمعنى أما بعد و ( أما بعد ) أدل على الفصل
( البعد ) اتساع المدى و يقولون في الدعاء عليه ( بعدا له ) هلاكا و قالوا إنه لذو بعد ذو رأي عميق و حزم و يقال ( بعدك ) يحذره شيئا من خلفه
( البعيد ) المتنائي قالوا تنح غير بعيد و في التنزيل العزيز ) فمكث غير بعيد ( أي أقام قليلا و يقال هذا أمر بعيد و الذي لا قرابة بينك و بينه
و ( ما أنتم منا ببعيد ) جعلوا المفرد و غيره و المؤنث و غيره في هذه الكلمة سواء
( بعرت )
الشاة و الناقة بعرا ألقت البعر و الشيء رماه بالبعر
( أبعر ) الأمعاء استخرج ما فيها
( باعرت ) الدابة حالبها مباعرة و بعارا ألقت عليه بعرها
( البعار ) النبق الكبار ( وكأنه أصل المادة )
( البعر ) رجيع ذوات الخف و ذوات الظلف إلا البقر الأهلي
( البعير ) ما صلح للركوب و الحمل من الإبل و ذلك إذا استكمل أربع سنوات و يقال للجمل و الناقة بعير ( ج ) أباعر و أباعير و بعران
( المبعر المبعرة ) مكان خروج البعر من الأمعاء
( بعزقه )
بعزقة فرقه و بدده في غير موضعه
( تبعزق ) تفرق و تبدد
( بعص )
الشيء بعصا اضطرب
( تبعصص ) تلوى في اليد و اضطرب كالأرنب إذا أمسكت
( البعصوص ) من الإنسان عظم صغير بين الأليتين
( بعضه )
البعوض بعضا لسعه و آذاه و الشيء جعله أقساما
( بعض ) المكان بعضا كثر فيه البعوض
( أبعضت ) الأرض كثر بعوضها
( بعض ) الشيء جزأه
( تبعض ) الشيء تجزأ
( بعض الشيء ) طائفة منه قلت أو كثرت
( البعوض ) جنس حشرات مضرة من ذوات الجناحين وهو ( الناموس ) و يقال كلفه مخ البعوض ما لا يكون
( بعط )
بعطا غلا و أفرط في جهل أو عمل قبيح و الحيوان ذبحه
( أبعطه ) كلفه ما ليس في طاقته
( بع )

المطر و السحاب بعا نزل ماؤهما غزيرا و الماء بعا صبه في سعة و كثرة
( البعاع ) معظم الماء في السحاب و المتاع و يقال ألقى عليه بعاعه نفسه
( بعق )
الوابل بعقا و بعاقا انفتح فجأة و الحيوان و الإنسان بعاقا فتح فاه و صوت شديدا و عن الشيء كشف و المطر الشديد الأرض شقها و البئر حفرها و الجمل نحره
( بعق ) مبالغة في بعق
( ابتعق ) في الكلام اندفع
( انبعق ) انشق يقال انبعق السحاب بالمطر و في الكلام ابتعق و عليه
الشيء فاجأه
( تبعق ) المطر نزل بشدة و في الكلام انبعق
( الباعق ) المطر المفاجئ بوابل و السيل الدفاع
( بعكه )
بالسيف بعكا ضرب أطرافه
( بعك ) جسمه بعكا غلظ و كز
( البعكوكاء ) الجلبة و الشر
( البعكوكة ) جماعة الناس أو الإبل في ازدحام و جلبة و آثار القوم حيث نزلوا و من الدار و نحوها وسطها و بعكوكة الصيف أو الشتاء اشتداد الحر أو البرد ( ج ) بعاكيك
( بعل )
بعلا و بعولة تزوج يقال بعل الرجل و بعلت المرأة و عليه أمره أباه عليه
( بعل ) بأمره بعلا دهش و تحير
( باعل ) مباعلة و بعالا اتخذ زوجا و لاعب زوجته و القوم قوما آخرين تزوج بعضهم من بعض
( ابتعلت ) المرأة حسنت طاعتها لزوجها
( تباعل ) الزوجان تلاعبا
( تبعلت ) المرأة أدت حق البعولة و يقال تبعلت زوجها
( استبعل ) تزوج و النبات شرب بعروقه من غير تكلف سقي
( البعل ) الزوج و الزوجة و الأرض المرتفعة التي لا يسقيها إلا المطر و الزرع يشرب بعروقه فيستغني عن السقي و رب الشيء و مالكه ( ج ) بعال و بعول و بعولة
( بعل ) صنم و في التنزيل العزيز ) أتدعون بعلا وتذرون أحسن الخالقين (
( البعلة ) الزوجة
( البعيم )
التمثال من الخشب و المفحم لا يحسن الجواب
( بعا )
الشيء بعوا أخذه عارية
( أبعاه ) الشيء أعاره إياه
( استبعاه ) استعاره
( بغبغ )
النائم غط و في الكلام خلط و في السير أسرع و الشيء داسه
( البغباغ ) حكاية صوت الهدير
( البغبغ ) البئر القريبة الماء
( بغته )

بغتا و بغتة فجأه و بهته
( باغته ) مباغتة و بغاتا فاجأه
( بغث )
لونه بغثا و بغثة كان فيه بقع بيض و سود فهو أبغث و هي بغثاء ( ج ) بغث
( البغاث ) طائر أبغث اللون أصغر من الرخم بطيء الطيران ( ج ) بغثان و في المثل ( إن البغاث بأرضنا يستنسر ) يراد من جاورنا عز بنا
( البغثاء ) أخلاط الناس
( البغيث ) رديء البر و العامة في مصر تسميه البغيت على عادتهم من جعل الثاء تاء
( تبغدد )
فلان انتسب إلى بغداد و تشبه بأهل بغداد و عليه زها و تكبر ( مو )
( بغداد ) مدينة السلام على نهر دجلة و كانت حاضرة الدولة العباسية و هي حاضرة العراق الآن
( بغر )
الريح بغورا هاج و أمطر و الماء الأرض بغرا سقاها قليلا فلينها للحرث
( بغر ) بغرا عطش فلم يروه الماء
( البغر ) داء يشتد معه العطش فلا يخففه الماء و الماء الخبيث يصيب شاربه بالبغر و تأباه الماشية
( البغرة ) الزرع يزرع عقب المطر فيبقى ترابه نديا حتى يتم خروج ورقه
( بغزت )
الدابة بغزا ضربت الأرض برجلها و نشطت في سيرها و فلان الدابة ضربها برجله ليحثها على السير و الشيء بالسكين شقه
( بغش )
السماء بغشا أرسلت مطرة خفيفة و يقال بغشت السماء القوم و الأرض و الهباء و نحوه في الكوة دخل والصبي إلى أمه أجهش بالبكاء لائذا بها
( البغاشة ) حلوى سيغة تتخذ من دقيق و سمن و تحشى بالقشدة أو الجبن ( تركية )
( البغشة ) المطرة الخفيفة
( بغض )
الشيء بغضا مقته و كرهه فهو باغض و بغوض و الشيء مبغوض و بغيض
( بغض ) الشيء بغضا صار ممقوتا مكروها
( بغض ) الشيء بغاضة و بغضة بغض فهو بغيض و يقال بغض إلي
( أبغضه ) مقته و كرهه
( باغضه ) جزاه بغضا ببغض
( بغضه ) إليه جعله يبغضه كثيرا
( تباغض ) القوم أبغض بعضهم بعضا
( تبغض ) إليه أظهر البغض
( البغضاء ) شدة البغض
( بغ )
الدم بغا هاج
( بغل )
بغولة بلد
( بغل ) القوم تزوج فيهم فأساء نسلهم
( البغال ) من يقوم على رعاية البغل
( البغل )

ابن الفرس من الحمار ( ج ) أبغال و بغال و هي ( بتاء ) ( ج ) بغال
( بغمت )
الظبية بغاما و بغوما صوتت إلى ولدها بألين صوتها و يقال لكل ذي صوت بغم صوته أي لان و رق و الحديث لفلان لم يوضحه له فهو باغم ( ج ) بواغم
( البغام ) صوت الظبية
( البغو )
الثمر قبل نضجه و زهر الشوك
( بغى )
فلان بغيا تجاوز الحد و اعتدى و في التنزيل العزيز ) فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله ( و تسلط و ظلم و في التنزيل العزيز ) ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض ( و في التنزيل العزيز ) إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم (
و سعى بالفساد خارجا على القانون و هم البغاة و الجرح ورم و أمد و المرأة بغاء فجرت فهي بغي بغير تاء و الشيء بغية طلبه و يقال بغيت لك الأمر و بغيتك الأمر طلبته لك و في التنزيل العزيز ) لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالا ولأوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة ( و أكثر ما يستعمل في معنى الطلب ابتغى لا بغى
( أبغاه ) الشيء أعانه على طلبه و قالوا أبغني ضالتي أعني على طلبها و في حديث نقض الصحيفة أن زهير بن أمية قال لهاشم بن عمرو بن ربيعة حين دعاه إلى نقض الصحيفة ( أبغنا ثالثا )
( باغت ) المرأة مباغاة و بغاء بغت
( ابتغى ) الشيء أراده و طلبه و في التنزيل العزيز ) يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا ( و ) لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الأمور حتى جاء الحق وظهر أمر الله (
( انبغى ) يقال ينبغي لفلان أن يعمل كذا يحسن به و يستحب له و ما ينبغي لفلان أن يفعل كذا لا يليق به و لا يحسن منه و في التنزيل العزيز ) ما كان ينبغي لنا أن نتخذ من دونك من أولياء (
وندر استعمال غير المضارع من هذه المادة و إذا أريد الماضي قيل كان ينبغي و ما كان ينبغي
( تباغى ) القوم بغى بعضهم على بعض
( تبغى ) الشيء تعسف طلبه قال ساعدة بن جؤية الهذلي
( ولكنما أهلي بواد أنيسه
سباع تبغى الناس مثنى و موحدا )

( الباغة )
مادة صناعية من نترات السليلوز في الكافور تستعمل في صناعة الأفلام الفوتوغرافية شديدة القابلية للاحتراق ( مج )
( الباغي ) الظالم المستعلي و الخارج على القانون ( ج ) بغاة و الفئة باغية و في الحديث ( ويل عمار تقتله الفئة الباغية )
( البغي ) الظلم و الخروج على القانون و الكبر و الاستطالة و مجاوزة الحد و فساد الجرح يقال برئ الجرح على بغي إذا التأم على فساد
( البغي ) الفاجرة تتكسب بفجورها
( البغية و البغية ) ما يبتغى يقال ليكن بغيتك ثواب الآخرة و ليكن الحق بغيتك و يقال هو ابن بغية أي حرام
( بقبقت )
القدر بقبقة سمع صوت غليانها و الماء عند نزوله في القلة و نحوها صوت و الرجل كثر كلامه و علينا الكلام ألقاه جزافا
( البقباق ) الفم
( بقر )
البطن و نحوه بقرا شقه و الفتنة القوم فرقتهم و صدعت ألفتهم و في الحديث ( ستأتي على الناس فتنة باقرة تدع الحليم حيران ) و الحديث أوضحه و كشف عنه و في حديث الإفك أن عائشة رضي الله عنها لم تعرف شيئا حتى بقرت أم مسطح لها الحديث و الأرض خبرها و عرف موضع الماء فيها و المسألة و عنها أنعم بحثها و يقال بقر في بني فلان فتش أمرهم و عرف أحوالهم
( بقر ) البطن بقرا انشق و قالوا بقر الرجل رأى بقر الوحش كثيرا فجأة فدهش و ذهب عقله
( انبقر ) انشق
( تبقر ) تشقق و في الكلام توسع فيه و أفاض وفي العلم والمال توسع و أكثر
( الأبيقر ) الرجل لا خير فيه و لا شر
( الباقر ) المتوسع في العلم و به سمي أبو جعفر محمد بن علي زين العابدين بن الحسين الباقر و عرق في موق العين و جماعة البقر مع رعاتها
( البقر ) جنس من فصيلة البقريات يشمل الثور و الجاموس و يطلق على الذكر و الأنثى و منه المستأنس الذي يتخذ للبن و الحرث و منه الوحشي و بقر الماء حوت بحري يشبه البقرة
( البقار ) القيم على البقر و الحفار
( البقير ) الحامل يشق بطنها عن ولدها و الجنين يخرج بسلاه و ثوب يشق فيلبس بلا كمين

( البقس )
شجر يشبه الآس خشبه صلب يعمل منه بعض الأدوات
( بقسماط )
اسم لنوع من الخبز يخبز و يجفف و يسمى في المغرب ( بشماط ) ( مع )
( بقط )
متاعه بقطا جمعه و حزمه و الرجل أعطاه بستانا على الثلث أو الربع أو غيرهما
( بقط ) أسرع و في الجبل صعد
( تبقط ) الخبر أخذه شيئا بعد شيء
( البقط ) متاع البيت و الفرقة من الناس ( ج ) بقوط
( البقط ) ما سقط من الثمر عند قطعه و من البيت سقط متاعه و الفرقة من الناس
( بقع )
الجلد بقعا خالط لونه لون آخر فهو أبقع و البشرة بقعاء و المستقي انتضح الماء على بدنه فابتلت مواضع منه
( بقعه ) جعله ذا بقع و يقال بقع المطر
الأرض لم يشملها و الصبغ الثوب لم يعمه
( تبقع ) صار ذا بقع
( الأبقع ) الأبرص و السراب
( الباقعة ) الداهية و رجل باقعة حذر ذو حيلة و طائر باقعة حذر إذا شرب الماء تلفت يمنة و يسرة ( ج ) بواقع
( البقعاء ) الأرض ذات الحصى الصغير و سنة بقعاء ذات خصب وجدب معا
( البقعة ) القطعة من الأرض تتميز مما حولها و القطعة من اللون تخالف ما حولها ( ج ) بقع
( البقيع ) المكان المتسع فيه أشجار مختلفة و مقبرة أهل المدينة
( بق )
الرجل بقا أكثر القول في صواب أو خطأ و المرأة كثر ولدها و السماء أمطرت بشدة و المكان كثر بقه و الجراب و نحوه بقا شقه و أخرج ما فيه و الكلام لفظه بقوة و الخبر أذاعه و المال فرقه
( أبق ) الرجل و المرأة و السماء و المكان بق و خيرا أو شرا أكثر فيه
( بقق ) المكان بق
( البقاق ) الرديء من متاع البيت
( البق ) الواسع العريض و الواضح و حشرة من رتبة نصفية الأجنحة أجزاء فمها ثاقبة ماصة على شكل خرطوم و منه ضروب
( البقاق ) المكثار
( المبق ) من الرجال الكثير الكلام
( المبقة ) مؤنث المبق و كثيرة النسل
( بقل )
الشيء بقلا ظهر و الأرض أنبتت البقل و المرعى اخضر و وجه الغلام نبت شعره و الماشية جمع لها البقل
( أبقل ) بقل و القوم وجدوا بقلا و رعت ماشيتهم البقل

( بقل ) الشجر ظهر في أطرافه وريقات خضر تشبه أظفار الطير في الربيع و الماشية أرعاها البقل و النبات عده من نوع البقل
( ابتقلت ) الماشية رعت البقل و القوم رعت ماشيتهم البقل
( تبقلت ) الماشية رعت البقل فسمنت و الرجل خرج لطلب البقل
( الباقلاء ) نبات عشبي حولي من الفصيلة القرنية تؤكل قرونه مطبوخة و كذلك بذوره
( الباقلي ) الباقلاء
( الباقول ) كوز بلا عروة ( ج ) بواقيل ( مع )
( البقل ) نبات عشبي يغتذي الإنسان به أو بجزء منه دون تحويله صناعيا ( ج ) بقول
( البقال ) بائع البقول و نحوها
( المبقلة ) موضع البقل
( بقلاوة ) فطير يتخذ من رقائق يحلى و قد يحشى ( د )
( تبقمت )
الغنم ثقلت أولادها في بطونها فربضت و لم تنهض من موضعها
( البقامة ) سقط الصوف الذي لا يصلح للغزل
( البقم ) نوع شجر من القرنيات الفراشية و ورق شجره كشجره اللوز و ساقه حمراء
( البقم ) نبات عشبي طبي من أصل هندي
( بقي )
الشيء بقاء دام و ثبت و من الشيء فضل و في التنزيل العزيز ) وذروا ما بقي من الربا ( ما لم تستوفوه منه
( أبقى ) على الشيء حفظه و يقال أبقى على فلان رحمه و أشفق عليه و من جهده ادخر بعضه و يقال أبقت الخيل ادخرت بعض جربها و أبقت الحلوب لم تعط كل درها و أبقت الأرض لم تشرب كل الماء على سطحها و الشيء تركه على حاله
( بقاه ) تركه و خلاه
( تبقى ) منه فضل منه و الشيء حاول إبقاءه
( استبقاه ) أراد بقاءه يقال استبق أخاه صفح عن زلله لتبقى مودته
( الأبقى ) الأدوم وفي التنزيل العزيز ) والآخرة خير وأبقى ( و هو أبقى على قومه أكثر رعاية لهم
( الباقي ) الثابت بعد غيره و اسم من أسماء الله تعالى
( الباقية ) البقية و في التنزيل العزيز ) فهل ترى لهم من باقية ( و الحياة باقية الحياة الآخرة لدوامها و الباقيات الصالحات الأعمال الباقية الأثر
( البقيا ) الإبقاء قال اللعين المنقري
( فما بقيا علي تركتماني
و لكن خفتما صرد النبال )

و نشدتك الله و البقيا أي و أن نستبقي المودة و التواصل
( البقية ) ما بقي من الشيء و في التنزيل العزيز ) بقية الله خير لكم ( ما ادخر عنده من الثواب و ( أولو بقية ) أولو تمييز و استبقاء و نظر للعواقب
( بكأت )
البئر بكئا قل ماؤها و الحيوان الحلوب قل لبنه
( بكؤ ) الرجل بكاءة و بكئا قل كلامه فهو بكئ ( ج ) بكاء و هي بكئ و بكيئة ( ج ) بكاء و بكايا
( أبكأ ) فلان قل خيره و الدر و نحوه عده قليلا
( بكبك )
الشيء هزه و طرح بعضه على بعض
( البكبكة ) المجيء و الذهاب و الازدحام
( بكته )
بكتا ضربه و لقيه بما يكره و كبته بالحجة و قرعه و وبخه
( بكته ) مبالغة في بكته
( بكر )
بكورا خرج أول النهار قبل طلوع الشمس و بادر قال الشاعر
( بكرت تلومك بعد وهن في الندى
بسل عليك ملامتي و عتابي )
و أسرع يقال بكر إلى الشيء و عليه و فيه و الشجرة و نحوها عجلت بالثمرة
( بكر ) بكرا عجل
( أبكر ) بكر
( باكره ) بادر إليه و سابقه في التبكير
( بكر ) مبالغة في بكر
( ابتكر ) تكلف البكور و المرأة ولدت ولدا ذكرا أول ما ولدت و الفاكهة و نحوها أخذ باكورتها و الشيء ابتدعه غير مسبوق إليه ( محدثة )
( تبكر ) تقدم
( الإبكار ) أول النهار إلى طلوع الشمس ومنه في التنزيل العزيز ) وسبح بالعشي والإبكار (
( الباكر ) أول النهار إلى طلوع الشمس و المبكر
( الباكور الباكورة ) أول ما يدرك من الثمر و المعجل من كل شيء
( البكارة ) عذرة الفتاة
( البكر ) الفتى من الإبل ( ج ) أبكر و بكار و الأنثى بكرة و في المثل ( جاؤوا على بكرة أبيهم ) جاؤوا جميعا
( البكر ) أول كل شيء و أول ولد للأبوين ذكرا أو أنثى و العذراء و الرجل لم يتزوج و كل فعلة لم يتقدمها مثلها و يقال نار بكر لم تقبس من نار و طعنة بكر لا مثيل لها و خل بكر قوى لم يغلب عليه المزج
( البكرة البكرة ) خشبة مستديرة في جوفها محور تدور عليه و أسطوانة من خشب و نحوه يلف عليها الخيط

( البكرة ) أول النهار إلى طلوع الشمس و العامة يسمون يوم الغد كله بكرة و باكرا
( المبكار ) من تعود التبكير
( بكس )
خصمه بكسا قهره
( بكش )
العقدة بكشا حلها قالوا بكش عقال بعيره
( البكاش )
المحتال المختلق للقول وهي مقلوب بشاك ( انظر بشك )
( بكعه )
بكعا ضربه ضربا شديدا متتابعا و استقبله بما يكره
( بك )
الشيء بكا و بكة هشمه و مزقه و يقال بك عنقه كسره و الرجل قهره و كسر من نخوته و زحمة الدابة أثقل حملها و جهدها في السير
( تباك ) الجمع زحم بعضهم بعضا
( الباك ) الأحمق الثرثار لا يفرق بين خطأ أو صواب
( بكة ) مكة
( بكل )
الشيء بكلا خلطه و الحديث جاء به على غير وجهه
( بكل ) مبالغة في بكل و يقال بكل علينا حديثه خلطه و لبسه
( تبكل ) في الكلام خلط و في مشيه اختال
( البكالة ) طعام يتخذ من دقيق و سويق ويلت بالماء و السمن
( البكل ) الغنيمة في الحرب
( البكلة ) الهيئة و الزي
( البكيلة ) البكالة و الغنيمة
( بكم )
الرجل بكما عجز عن الكلام خلقة و قد يقال لمن لا يفصح بكم تشبيها و مبالغة فهو أبكم و هي بكماء ( ج ) بكم
( بكم ) بكامة انقطع عن الكلام جهلا أو تعمدا فهو بكيم ( ج ) بكمان
( تبكم ) عليه الكلام استغلق
( بكى )
بكى و بكاء دمعت عيناه حزنا يقال بكى الميت و عليه و له و الميت رثاه و يقال للمكثر من البكار بكي و بكاء
( أبكاه ) جعله يبكي
( بكاه ) أبكاه و الميت رثاه
( تباكى ) تكلف البكاء
( استبكاه ) أثار بكاءه
( التبكاء ) كثرة البكاء
( بل )
أداة تدخل على المفرد و على الجملة
فإذا دخلت على المفرد و كان قبلها نفي أو نهي فهي بمعنى لكن تقرر ما قبلها وتثبت ضده لما بعدها مثل ما علي شاعر بل خطيب و لا تقل شعرا بل نثرا و إذا كان قبلها إثبات أو أمر فإنها تجعل ما قبلها كالمسكوت عنه و تثبت حكمه لما بعدها مثل قال علي شعرا بل نثرا و قل نثرا بل شعرا و بعض النحاة ينكر دخولها على مفرد بعد الإثبات

ب و تدخل على الجملة فتفيد حينا إبطال المعنى الذي قبلها و الرد عليه بما بعدها مثل ) وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون ( ) أم يقولون به جنة بل جاءهم بالحق ( و يقول النحاة إنها هنا للإضراب الإبطالي و تفيد حينا الانتقال من معنى إلى معنى آخر هو في الغالب أهم في تقدير المراد مثل ) قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى بل تؤثرون الحياة الدنيا ( و ) بل قالوا أضغاث أحلام بل افتراه بل هو شاعر ( و النحاة يسمون هذا الاستعمال إضرابا انتقاليا و هو أكثر استعمال بل
وقد تجيء لا بعدها ( بل ) فيكون نصها موجها إلى الكلام السابق و لا تأثير لها فيما بعد بل فإن كان ما قبلها مثبتا نفته مثل
( وجهك البدر لا بل الشمس لو لم
يقض للشمس كسفة و أفول )
و إذا كان منفيا أكدت نفيه مثل
( و ما هجرتك لا بل زادني شغفا هجر و بعد تراخى لا إلى أجل )
وكذلك تجيء قبلها كلا فيكون ردعها موجها إلى ما قبلها مثل ) قل أروني الذين ألحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم (
و في لغة المحدثين تكثر زيادة الواو بعد بل يقولون فلان يخطئ بل و يصر على الخطأ و هو يرضى بل و يبالغ في الرضا و هو أسلوب محدث
( البلاتين ) عنصر فلزي فضي اللون ( مج )
( البلازما )
الجزء السائل من الدم ( مج )
( بلبل )
المتاع بلبلة و بلبالا فرقه و بدده و القوم أوقعهم في افتراق الآراء و اضطرابها و فلانا أوقعه في شدة من الهم و الوساوس و الله السنة الخلق فرقها
( تبلبل ) مطاوع بلبله و اللغات اختلطت
( البلبال و البلبالة ) شدة الهم و الوسواس ( ج ) بلابل و بلابيل
( البلبل ) طائر صغير حسن الصوت من فصيلة الجواثم و يضرب به المثل في حسن الصوت و من الإبريق قناته التي ينصب منها الماء ( ج ) بلابل
( البلبول ) طائر مائي أصغر من الإوز يكثر في دمياط في بعض المواسم
( بلت )
بلتا انقطع و الرجل انقطع عن الكلام و الشيء بلتا قطعه
( بلت ) بلتا بلت

( بلت ) بلاتة فصح فهو بليت و هي ( بتاء )
( أبلت ) الرجل قطعه عن الكلام بحجة و فلانا يمينا حلفه
( تبلتع )
تحذلق و تظرف و ليس عنده شيء و قيل في ذم رجل
( إذا مشى أو قال قولا تبلتعا )
( بلج )
الصبح بلوجا أسفر فأنار و يقال بلج الحق و الباب بلجا فتحه
( بلج ) وجهه بلجا تنضر سرورا و صدره انشرح و به سر و الإنسان بعد ما بين حاجبيه فهو أبلج وهي بلجاء ( ج ) بلج و كل واضح أبلج و في المثل الحق أبلج و الباطل لجلج
( أبلج ) صار ذا بلوج و يقال أبلج الصبح و أبلج الحق و أبلجت الشمس و الأمر أوضحه و فلانا سره
( ابتلج انبلج تبلج ) بلج
( البلجة ) ضوء الصبح عند انصداع الفجر و الإشراق بين الحاجبين و بين العارض و الأذن
( بلح )
بلحا و بلوحا كل و عجز و البئر ذهب ماؤها و بشهادته كتمها
( أبلحت ) النخلة صار ما عليها بلحا و الأمر فلانا أعجزه
( بالح ) القوم خاصمهم فغلبهم بغير حق
( بلح ) كل و انقطع
( تبالحا ) تجاحدا
( البلح ) ثمر النخل ما دام أخضر واحدته ( بتاء )
( بلخ )
بلخا تكبر و جرؤ على الفجور فهو أبلخ و هي بلخاء ( ج ) بلخ
( تبلخ ) تكبر
( تبلخص )
غلظ و كثر لحمه
( بلد )
بالمكان بلودا اتخذه بلدا فهو بالد
( بلد ) بلدا ضعف ذكاؤه
( بلد ) بلادة بلد و قل نشاطه و استكان و قبل الضيم
( أبلد ) لصق بالأرض و صار بليدا و بالمكان اتخذه بلدا و فلانا البلد ألزمه إياه
( بلد ) فتر في العمل و قصر و سقط إلى الأرض من الضعف و يقال بلد الفرس لم يسبق و بلد السحاب لم يمطر و بلد فلان لم يتحرك
( تبلد ) صار بليدا و تصنع البلادة
( البلد و البلدة ) المكان المحدود يستوطنه جماعات و يسمى المكان الواسع من الأرض بلدا و في التنزيل العزيز ) والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه (
( البلدي ) المنسوب إلى البلد في طبيعته و بيئته
( البلدية ) هيئة رسمية تقوم على شؤون البلد
( البليد ) من حرم الذكاء و المضاء في الأمور
( بلدح )

أعيا و بلد و وعد و لم ينجز عدته و أهوى بنفسه إلى الأرض
( تبلدح ) وعد و لم ينجز
( البلدح ) من النساء البادنة السمينة
( بلدم )
سكت خوفا
( البلدم ) الحلقوم و ما اتصل به من المريء و السيف الذي لا يقطع
( بلوره )
جعله بلورات ( مج ) و المسألة أو الفكرة استخلصها و نفى عنها الغموض
و الفضول ( محدثة )
( تبلور ) مطاوع بلور ( مج )
( البلور البلور ) حجر أبيض شفاف و نوع من الزجاج
( الإبليز )
( انظر باب الهمزة )
( أبلس )
سكت لحيرة أو انقطاع حجة و في التنزيل العزيز ) ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون (
( إبليس ) ( انظر باب الهمزة )
( البلاس ) ثوب من الشعر غليظ ( ج ) بلس
( البلس ) صنف من التين
( البلس ) العدس
( البلسان ) شجر له زهر أبيض صغير كهيئة العناقيد و هو من الفصيلة البخورية و يستخرج من بعض أنواعه دهن عطر ينبت بعين شمس بظاهر القاهرة
( بلسم )
أطرق و عبس وجهه
( تبلسم ) عبس وجهه
( البلسم ) جنس شجر من القرنيات الفراشية يسيل من فروعها و سوقها إذا جرحت عصارة راتنجية بلسمية تستعمل في الطب و هي من أشجار البلاد الحارة
( البلسن )
العدس
( البلشفية )
مذهب شيوعي يرى أن من المستحيل على الهيئة الاجتماعية أن تنتقل طفرة من النظام الرأسمالي إلى النظام الشيوعي و أنه لا بد من دور انتقالي يطبق فيه مذهب الجماعية ( مج )
( بلصه )
من المال لم يترك له منه شيئا
( بالصه ) واثبه
( بلصه ) بلصه
( تبلص ) الشيء و له طلبه في خفاء
( البلاصي ) جرة ذات عروتين تستعمل في نقل الماء و غيره بمصر كأنه منسوب إلى البلاص و هو بلد بصعيد مصر و قد يخفف بحذف الياء فيقال بلاص
( بلط )
الدار بلطا فرشها بالبلاط و الأرض أو الحائط سواه
( أبلط ) الرجل لزق بالأرض و أفلس و الدار بلطها و المطر الأرض كشف عن صلابتها فلا يرى على وجهها تراب و لا غبار و اللص فلانا لم يدع له شيئا
( بالط ) في أمره بالغ و اجتهد و فلانا تركه و فر و نازله و جالده على الأرض

( بلط ) أعيا في المشي و الدار و الأرض و الحائط بلطها و أذنه ضربها بطرف سبابته ضربا يوجعه
( تبالطوا ) بالسيوف تجالدوا بها و هم على أرجلهم
( البلاط ) ضرب من الحجارة تفرش به الأرض و يسوى به الحائط و من الأرض وجهها الصلب و قصر الحاكم و حاشيته ( مع )
( البلط ) الحديدة التي يخرط بها الخراط
( البلطة ) فأس يقطع بها الخشب و نحوه ( د )
( البلطي ) سمك من الفصيلة البلطية له أجسام مفلطحة الجانبين مغطاة بقشور هدبية أو مشطية يوجد في النيل و بعض بحيرات مصر و في المياه العذبه بالشام
( البلوط ) من أهم شجر الأحراج غليظ الساق كثير الخشب من الفصيلة البلوطية
( بلطح )
استلقى على الأرض
( بلع )
الماء و الريق بلعا جرعه فهو بالع و بلوع
( بلع ) بلعا بلع
( أبلعه ) الشيء جعله يبلعه و يقال أبلعني ريقي أمهلني قليلا
( بلع ) الشيب في رأسه بدا و ظهر
( ابتلعه ) بلعه
( تبلعه ) بلعه و الشيب في رأسه بلع
( البالوعة البلوعة ) ثقب يعد لتصريف الماء ( ج ) بواليع و بلاليع
( البلع ) من الناس الأكول و سعد بلع من منازل القمر
( البلعة ) الجرعة
( البلاعة ) البالوعة
( البلوع ) الدواء يبلع و إناء بلوع واسع يبتلع ما يلقى فيه
( البلعم و البلعوم )
مجرى الطعام في الحلق و مسيل للماء في داخل الأرض ( ج ) بلاعم و بلاعيم
( بلغ )
الشجر بلوغا و بلاغا حان إدراك ثمره و الغلام أدرك و الأمر وصل إلى غايته و منه ) حكمة بالغة ( و الشيء بلوغا وصل إليه
( بلغ ) بلاغة فصح و حسن بيانه فهو بليغ ( ج ) بلغاء و يقال بلغ الكلام
( أبلغه ) الشيء و إليه أوصله إليه
( بالغ ) فيه مبالغة و بلاغا اجتهد فيه و استقصى و غالى في الشيء
( بلغ ) الشيب في رأسه ظهر و الفارس مد يده بعنان فرسه ليزيد في جريه و الشيء
أبلغه و فلانا الشيء أبلغه إياه
( تبالغ ) فيه المرض و الهم تناهى و في كلامه تكلف البلاغة
( تبلغ ) بكذا اكتفى به و الشيء تكلف البلوغ إليه حتى بلغه

( البلاغ ) التبليغ و منه ) هذا بلاغ للناس ( و ما يتوصل به إلى الغاية و يقال في هذا الأمر بلاغ كفاية و بيان يذاع في رسالة و نحوها ( مج )
( البلاغة ) حسن البيان و قوة التأثير و ( عند علماء البلاغة ) مطابقة الكلام لمقتضى الحال مع فصاحته
( البلغة ) ما يكفي لسد الحاجة و لا يفضل عنها و نوع من الأحذية يكثر في بلاد المغرب
( التبلغة ) حبل يوصل به الرشاء حتى يبلغ الماء ( ج ) تبالغ
( البلوغ ) نضج الوظائف التناسلية
( المبلغ ) المنتهى يقال بلغ مبلغ فلان و بلغ مبلغ الرجال و المقدار من المال ( مو )
( البلغم ) خلط من أخلاط الجسم و هو أحد الطبائع الأربع ( قديما ) و اللعاب المختلط بالمخاط الخارج من المسالك التنفسية ( مج )
( بلق )
السيل الأحجار بلقا و بلوقا جرفها و الباب فتحه كله
( بلق ) الفرس و نحوه بلقا وبلقة كان فيه سواد و بياض فهو أبلق و هي بلقاء ( ج ) بلق و الرجل تحير و دهش فهو بلق
( بلق ) الفرس و نحوه بلقا و بلقة بلق
( أبلق ) الفحل جاءت أولاده بلقا و الباب بلقه
( بلق ) ظهره بالسوط قطعه
( انبلق ) الباب انفتح
( ابلولق ) لونه بلق
( البلق ) سواد و بياض في اللون
( بلقع )
البلد أقمر
( البلقع ) الخالي من كل شيء يقال مكان بلقع و طريق بلقع ( ج ) بلاقع و في الحديث اليمين الكاذبة تدع الديار بلاقع
( بل )
من مرضه بلا و بللا و بلولا برأ و صح و الريح بلولا تندت و الشيء بالماء و نحوه بلا و بلة و بللا و بلالا نداه و فلانا أعطاه و رحمه وصلها
( بل ) الرجل بللا و بلالة فهو أبل أي داه فاجر الخصومة و بالأمر ظفر به
( أبل ) العود جرى ماؤه و المريض برأ و عليه غلبه و فلانا صادفه أبل أي فاجر الخصومة
( بلله ) بالماء و نحوه نداه
( ابتل ) تندى و فلان برأ و حسنت حاله
( تبلل ) ابتل
( البالة ) الندى و الخير
( البالول ) الماء
( البلال ) البالول و ما يبل به الحلق من ماء و نحوه
( البلالة ) الندى

( البلة ) البلالة و نضارة الشباب و الغنى بعد الفقر و يقال ريح بلة فيها بلل و طواه على بلته رضيه على ما فيه
( البلة ) الخير والعافية و سلاسة اللسان و وقوعه على مواضع الحروف
( البليلة ) حنطة أو ذرة تغلى في الماء و تؤكل ( محدثة )
( بليم )
بلمة ورمت شفته و الناقة اشتهت الضراب
( أبلم ) الرجل سكت و شفته ورمت و الناقة بلمت
( بلم ) أبلم
( الأبلم ) الغليظ الشفتين و خوص الدوم
( البلام ) الحديدة تجعل في فم الفرس تكبحه
( البلم ) الأنشوجة ( انظر أنشوجة )
( البلان )
الحمام ( ج ) بلانات و من يخدم في الحمام ( د )
( البلانة ) من تخدم في الحمام ( د )
( البلنط )
حجر كالرخام إلا أنه دونه في الهشاشة و اللين و الرخاوة قال عمرو بن كلثوم يصف الساقين
( و ساريتي بلنط أو رخام
يرن خشاش حليهما رنينا )
( بله )
بلها و بلاهة ضعف عقله و غلبت عليه الغفلة فهو أبله و هي بلهاء ( ج ) بله
( تباله ) تصنع البلاهة
( تبله ) بله و ضل الطريق فتعسفه يقال تبله في طريقه
( الأبله ) قالوا عيش أبله ناعم رخي و شباب أبله غافل منعم
( بله ) اسم فعل بمعنى دع و يكون ما بعدها منصوبا و مصدر و يكون ما بعدها مجرورا أبو بمعنى كيف و يكون ما بعدها مرفوعا
( البلهنية ) الرخاء وسعة العيش
( البلهارسيا )
جنس من المثقبات يتميز عن بقية الأجناس بانفصال الزوجين الذكر و الأنثى و هي تصيب الإنسان و الحيوان و تسبب البول الدموي و الدوسنطاريا و تعيش في الأوعية الدموية و المثانة البابية اكتشفها الألماني ( بلهارس ) فنسبت إليه ( مج )
( بلى )
حرف جواب يجاب به النفي خاصة و يفيد إبطاله سواء أكان هذا النفي مع استفهام أم دونه مثل ) زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن ( و ) ألم يأتكم نذير قالوا بلى قد جاءنا نذير ( و ) ألست بربكم قالوا بلى (
( بلاه )

بلوا و بلاء اختبره و في التنزيل العزيز ) ونبلوكم بالشر والخير فتنة ( و السفر فلانا و غيره أعياه أشد الإعياء
( بلي ) الثوب بلى و بلاء رث و الدار و نحوها فنيت
( أبلى ) في الأمر اجتهد فيه و بالغ و فلانا اختبره و يقال أبلاه عذرا اجتهد في الاعتذار إليه حتى رضي و الثوب أخلقه
( بالى ) فلانا و به اهتم به
( بلى ) الثوب و نحوه أخلقه و السفر فلانا و غيره أتعبه و نهكه
( ابتلاه ) جربه و عرفه
( البلاء ) المحنة تنزل بالمرء ليختبر بها و الغم و الحزن و الجهد الشديد في الأمر
( البلوى ) البلاء
( البلي ) الشديد البلى
( البلية ) البلاء و في الجاهلية الناقة يموت صاحبها فتحبس على قبره حتى تموت ( ج ) بلايا
( البم )
الوتر الغليظ من أوتار العود و يقابله في العود الحديث العشيران ( مو )
( بنجه )
خدره ( مأخوذ من البنج )
( البنج ) ( من الهندية ) جنس نباتات طيبه مخدرة من الفصيلة الباذنجانية
( البند )
العلم الكبير ( فارسي مع ) و يطلق في اصطلاح المحدثين من رجال القانون على الفقرة الكاملة من القانون
( البندار )
التاجر يحتكر البضائع و يتربص بها غلاء السعر ( ج ) بنادرة ( د )
( البندر ) مرسى السفن في الميناء ( فارسي ) و يطلق الآن على البلد الكبير يتبعه بعض القرى ( مو )
( بندق )
الشيء جعله بنادق و إليه حدد النظر
( البندق ) جنس من الفصيلة البتولية منه نوع يزرع لثمره و أنواع تزرع في الأحراج أو تزرع للتزيين و كرة في حجم البندقة يرمى بها في القتال و الصيد
( البندقي ) الذهب البندقي نوع من الذهب منسوب إلى البندقية من مدن إيطاليا
( البندقية ) قناة جوفاء كانوا يرمون بها البندق في صيد الطيور و آلة حديد يقذف بها الرصاص ( على التشبيه بالأولى ) و منه أنواع
( البندول )
جسم متحرك حركة تذبذبية حول محور أفقي ثابت ( مج )
( بنزهير )
يطلق في مصر على الليمون الحامض كلمة فارسية الأصل معناها المضاد للسم
( البنزين )

سائل سريع الاشتعال ينتج من تقطير البترول و يستعمل بكثرة في المحركات ذات الاحتراق الداخلي و هو يذيب المواد الدهنية ( مج )
( البنسلين )
عقار من العقاقير التي تقف نمو الجراثيم و يفيد في كثير من أمراض التقيح ( مج )
( البنصر )
الإصبع بين الوسطى و الخنصر ( مؤنثة ) ( ج ) بناصر
( البنط )
( في اصطلاح الطباعة ) وحدة لقياس حجم الحرف يقال حرف ذو اثني عشر بنطا و ( في اصطلاح سوق العقود المصرية ) جزء من مائة جزء ينقسم إليها الريال ( ج ) بنوط ( د )
( البنفسج )
نبات زهري من جنس ( فيولا ) من الفصيلة البنفسجية يزرع للزينة و لزهوره عطر الرائحة
( بنق ) عمله بنقا أمضاه مطردا يقال بنق الغرس غرسه سطرا واحدا مطردا و الشيء بآخر وصله به
( بنق ) الشيء زينه و تأنق في صنعه يقال بنق الكلام و الكتابة و الكذب و القميص جعل له بنيقة
( البنيقة ) السطر المطرد من الشجر و نحوه و الزيق يخاط في جيب القميص تثبت فيه الأزرار
( بنك )
الخدم تحدثوا بأسرار البيوت
( تبنك ) بالمكان أقام و تمكن و يقال تبنك في عزه تمكن
( البنك ) مؤسسة تقوم بعمليات الائتمان بالاقتراض و الإقراض ( مج )
( بنكنوت ) أوراق مصرية رسمية مطبوعة يتعامل بها الناس بدلا من النقد و أول من اتخذها الصينيون ( د )
( البنكام )
ساعة الرمل و شبه بعض الشعراء المحدثين الخصر النحيل بخصر البنكام ( مع )
( بن )
بالمكان بنا أقام به و لزمه
( أبنت )
الدابة أعياها العمل فلزمت مكانها و السحابة دام مطرها أياما
( بنن ) الماشية ارتبطها لتسمن
( البنان ) أطراف الأصابع واحدته بنانة و الرياض الحالية بالزهر
( البن ) الطبقة من الشحم يقال للدابة إذا سمنت تراكب جسمها بنا على بن
( البن ) حب شجر أصله من الحبشة يقلى ثم يطحن و يتخذ منه شراب منبه يسمى مجازا بالقهوة

( البني ) ضرب من السمك أبيض يكثر في النيل ظهره أصفر قاتم إلى زيتوني و بطنه فضي اللون زعانفه برتقالية إلى حمراء و مقدمه مستدير و فمه صغير على كل جانب منه زائدتان للتحسس و ينتشر الشوك في داخل لحمه و ينطقه العامة بكسر الباء ( مج ) و من الألوان الأحمر القاتم يشبه لون البن المطحون
( بنى ) الشيء بنيا و بناء و بنيانا أقام جداره و نحوه يقال بنى السفينة و بنى الخباء و استعمل مجازا في معان كثيرة تدور حول التأسيس و التنمية يقال بنى مجده و بنى الرجال قال الشاعر
( يبني الرجال و غيره يبني القرى
شتان بين قرى و بين رجال )
وبنى الطعام جسمه و بنى على كلامه احتذاه و اعتمد عليه و بزوجته و عليها دخل بها و الكلمة ألزمها حالة واحدة
( أبنى ) فلانا مكنه أن يبني داره و بزوجته أدخله بها
( ابتنى ) بنى و الرجل صار له بنون
( انبنى ) مطاوع بنى و عليه كذا ترتب عليه
( تبنى ) الجسم اكتنز و امتلأ و فلانا اتخذه ابنا
( استبنت ) الدار تهدمت و طلبت التجديد
( الابن ) الولد الذكر و هي ( بتاء ) و ابن الابن و إن نزل و تكني العرب بابن كذا عن ملازمه فتقول ابن الحرب للشجاع و ابن الليل و ابن الطريق اللص و ابن السبيل الملازم للأسفار ( ج ) أبناء و بنون و النسبة إليه ابني و بنوي و تصغيره بني و أبين و كني بابن كذا عن كثير من الحيوان كابن آوى و ابن عرس و ابن لبون و ابن مخاض ( ج ) بنات آوى و بنات عرس و بنات لبون و بنات مخاض
( الأبناء ) جمع ابن و أولاد قوم من الفرس سكنوا اليمن و تزوجوا في العرب
( ابنم ) لغة في ابن و تتحرك نونه بحركة الميم رفعا و نصبا و جرا
( البانية ) الضلع من أضلاع الصدر و حلقة من حلقات الزور و من البناء أساسه و قاعدته و من الدواب إحدى قوائمها ( ج ) بوان و يقال ألقى فلان بوانيه أقام بالمكان و اطمأن و ثبت و ألقى البلد بوانيه جاد بخيره و ما فيه من السعة و النعمة

( البناء ) المبنى ( ج ) أبنية ( جج ) أبنيات و ( عند النحاة ) لزوم آخر الكلمة حالة واحدة مع اختلاف العوامل فيها
( البناية ) حرفة البناء و المبنى
( البنت ) الأنثى من الأولاد ( ج ) بنات و النسبة إليها بنتي و ابني و تصغيرها بنية و بنات الصدر الهموم و بنات الدهر شدائده و بنات نعش في الفلك مجموعتان من النجوم إحداهما الكبرى و الأخرى الصغرى و بنات الأرض المواضع التي تخفى على الراعي و بنات الليل طائفة من البغايا ( محدثة )
( البناء ) من حرفته البناء
( البناؤون الأحرار ) جماعة سرية لها نظم داخلية دقيقة يتعاون أعضاؤها فيما بينهم و إن اختلفت أجناسهم و أوطانهم و أديانهم و كونها فريق من البنائين في القرن الرابع عشر و انتشرت في كثير من الأقطار و هم ( الماسون مذهبهم الماسونية )
( البنوة ) مصدر من الابن
( البنيان ) ما بني
( البنية ) ما بني ( ج ) بنى
( البنية ) ما بني ( ج ) بنى و هيئة البناء و منه بنية الكلمة أي صيغتها و فلان صحيح البنية
( البنية ) كل ما يبنى و تطلق على الكعبة
( البنية ) بنية الطريق طريق صغير يتشعب من الجادة
( المبناة ) البناء و العيبة و حصير أو جلد يغطي التاجر به بضاعته
( المبنى ) ما بني ( ج ) المباني
و ( حروف المباني ) الحروف الهجائية تبنى منها الكلمة و ليس للحرف منها معنى مستقل
( بهأ )
به بهئا و بهوءا أنس به وأحب قربه
( بهى ء ) به بهئا و بهاء أنس به و ابتهج
( البهائية ) امتداد للبابية على يدي ميرزا حسين الملقب ببهاء الله تنزع إلى العالمية في الاعتقاد و التدين و تبدو عليها مسحة مسيحية في الأخلاق و السلوك ( مج )
( بهته )
الشيء بهتا أدهشه و حيره و فلانا بهتا و بهتة و بهتانا قذفه بالباطل و في حديث الغيبة ( و إن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته ) فهو بهوت ( ج ) بهت و هو بهات أيضا
( بهت ) الرجل بهتا أخذ بالحجة فشحب لونه ( ومن المحدث ) بهت اللون ضعف و شحب يقولون ثوب باهت و لون باهت

( بهت ) الرجل دهش مأخوذا بالحجة و في التنزيل العزيز ) فبهت الذي كفر (
( باهت ) فلانا استقبله بالبهتان
قالوا فلان يباحث فيباهت
( تباهت ) القوم قذف بعضهم بعضا بالباطل
( البهت و البهتان ) الكذب المفترى
( البهيتة ) البهتان ( ج ) بهائت قالوا إنه يرمي الناس ببهائته
( بهتر )
بهترة كذب
( بهث )
إليه بهئا تلقاه بالبشر
( تباهث ) إليه بهث
( البهثة ) البشر و حسن اللقاء و البقرة الوحشية
( بهجه )
الشيء بهجا أفاض سروره
( بهج ) الشيء بهجا و بهجة حسن و نضر و فلان فرح و سر يقال بهج به و بهج له فهو بهج وبهيج و في التنزيل العزيز ) وترى الأرض هامدة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهيج (
( أبهجت ) الأرض حسن نباتها و فلانا بهجه
( باهجه ) فاكهه و سره و باراه في الحسن قالوا باهجت المرأة تربها
( بهج ) الشيء حسنه و جمله
( ابتهج ) بالشيء و له امتلأ سرورا به
( تباهج ) الروض نضر و كثر نوره قال الشاعر
( نواره متباهج يتوهج
)
وبفلان لقيه لقاء حسنا
( استبهج ) به استبشر به و سر
( المبهاج ) الناضر السار و هي مبهاج
( بهدل )
في مشيه أسرع و اهتزت بهدلته
( البهدل ) جرو الضبع و طائر أخضر
( البهدلة ) أصل الثدي و لحمة من العنق فوق الترقوة
( بهره )
بهرا و بهورا أجهده حتى تتابع نفسه و يقال بهره الأمر و الإناء ملأه و الشيء فلانا أدهشه و حيره و غلبه و يقال بهر القمر النجوم غمرها بضوئه و بهرت الشمس الأرض عمها نورها و ضوؤها و بهرت فلانة النساء فاقتهن حسنا و بهر فلان نظراءه برعهم و فاقهم
( بهر ) انقطع نفسه من الإعياء فهو مبهور و بهير
( أبهر ) صار وسط النهار و تزوج كريمة ماجدة و جاء بالعجب و تلون في أخلاقه و استغنى بعد فقر
( باهره ) مباهرة و بهارا فاخره
( ابتهر ) تتابع نفسه و ادعى الشيء كذبا و في الشيء بالغ فيه و استفرغ جهده
( انبهر ) مطاوع بهره
( تبهر ) أضاء و الإناء امتلأ

( ابهار ) النهار أو الليل انتصف و علينا الليل طال
( الأبهر ) من ريش الطائر ما يلي الخوافي و الطيب من الأرض لا يعلوه السيل
( الأبهران ) الوريدان اللذان يحملان الدم من جميع أوردة الجسم إلى الأذين الأيمن من القلب
( البهار ) كل شيء حسن منير و البياض في لبب الفرس و جنس زهر من المركبات الأنبوبية الزهر طيب الريح ينبت أيام الربيع و يقال له العرار
( البهار ) الحمل و إناء كالإبريق و الخطاف الذي يطير و تدعوه العامة عصفور الجنة و جنس سمك من الفصيلة الفرخية له جسم مستطيل مفلطح من الجانبين و مغطى بقشور مشطية صغيرة
( البهر ) يقال بهرا له تعسا و هلاكا و بهرا له عجبا
( البهر ) تتابع النفس من الإعياء و ما اتسع من الأرض و ليلة البهر التي يغلب فيها ضوء القمر النجوم
( البهرة ) يقال فعل ذلك بهرة جهرة و علانية
( البهرة ) وسط الشيء و طائفة من الشيعة الإسماعيلية تعيش في غرب الهند و في القسم الجنوبي من باكستان الغربية
( البهيرة ) الكريمة الماجدة و يقال فلانة بهيرة مهيرة
( بهرج )
الشيء أباحه قالوا ماء مبهرج مباح يرده من يريد و مكان مبهرج غير حمي فيدخله من يشاء و دم مبهرج لا دية له و فلانا أسقط عنه تبعة عمل ما قال أبو محجن ( أما إذ بهرجتني فلا أشربها ) يريد إذ أسقطت عني عقاب الشراب فلا أشربها و الكلام و غيره زيفه و رده لزيفه
( تبهرج ) صار مباحا
( البهرج ) المباح غير الحمى و الباطل
( بهرم )
الشيء صبغه بالعصفر و أشبعه
( تبهرم ) تلون بلون البهرم
( بهرام ) المريخ ( مع )
( البهرم ) العصفر و نسبوا إليه فقالوا لون بهرماني
( بهزه )
بهزا ضربه في صدره و دفعه دفعا عنيفا و نحاه
( أبهزه ) بهزه
( باهزه ) الشيء سبقه إليه
( تبهزت ) أشياء كثيرة عملتها
( بهس )
بهسا جرؤ و شجع
( تبيهس ) تبختر في مشيه
( البهس ) الدوم الرطب
( البيهس ) الأسد و الشجاع
و المتبختر و يقال رجل بيهس و امرأة بيهس ( ج ) بياهس

( البيهسية ) فرقة من الخوارج تنسب إلى أبي بيهس بن هيضم بن جابر قالوا الإيمان هو الإقرار و العلم بالله و بما جاء به الرسول e و وافقوا القدرية بإسناد أفعال العباد إليهم
( بهش )
بهشا تهيأ للضحك و إلى الشيء و به ارتاح له و خف إليه و عنه بحث
( ابتهش ) فرح و ابتهج
( تباهش ) الرجلان أخذ كل منهما بناصية الآخر و بعصا و نحوها تهيأا للمصارعة بها
( البهش ) الطلق الوجه و الدوم الرطب
( بهص )
بهصا عطش فهو بهص
( أبهصه ) عن كذا منعه
( بهصل )
الرجل جرده من ماله
( تبهصل ) تعرى و خرج من ثيابه و قامر بها
( بهضه )
الحمل بهضا شق عليه و يقال بهضه الأمر
( أبهضه ) الحمل بهضه
( المبهوض ) المكلف ما يشق عليه و المغلوب
( بهط ) بهظ
( بهظه )
بهظا بهضه و قرنه غلبه
( أبهظه ) الحمل بهظه و حوضه ملأه
( الباهظ ) من الأمور الشاق ( ج ) بواهظ
( الباهظة ) مؤنث الباهظ و الداهية ( ج ) بواهظ
( بهق )
بهقا أصابه البهق فهو أبهق و هي بهقاء ( ج ) بهق
( البهاق ) داء يذهب بلون الجلد فتظهر فيه بقع بيض ( مج )
( البهق ) البهاق ( مج )
( تبهكنت )
المرأة في مشيتها تثاقلت
( البهكن ) الشاب الغض الناعم و امرأة بهكنة بضة ناعمة
( بهله )
بهلا أهمله يقال بهل الناقة أهمل رعيها و خلاه لإرادته يقال بهل الرجل فتاه و لعنه و في حديث أبي بكر ( من ولي من أمور الناس شيئا فلم يعطهم كتاب الله فعليه بهلة الله )
( بهل ) بهلا مضى بلا عمل و خلا من السلاح و المرأة خلت من الزوج و ليس لها ولد فهي باهل و باهلة
( أبهله ) بهله يقال أبهل الراعي رعيته تركهم يفعلون ما يشاؤون لا يأخذ على أيديهم فهم مبهلون و الأرض أرسل الماء فيها بعد بذرها
( باهل ) بعضهم بعضا اجتمعوا فتداعوا فاستنزلوا لعنة الله على الظالم منهم و في حديث ابن عباس ( من شاء باهلته إن الحق معي )

( ابتهل ) إلى الله تضرع واجتهد في الدعاء و القوم باهل بعضهم بعضا و في التنزيل العزيز ) ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين (
( تباهل ) القوم ابتهلوا
( تبهل ) القوم تباهلوا
( استبهله ) بهله
( أبهل ) شجيرة مستديمة الخضرة من عاريات البذور من المخروطيات تشبه العرعر
( البهل ) المخلى بلا رعاية و القليل الحقير و في لسان المحدثين سارت على البهل تجاوزت حدود الحشمة
( البهلول )
السيد الجامع لصفات الخير المرح الضحاك ( ج ) البهاليل
( البهلوان )
البارع في نوع من الألعاب كالمشي على الحبل ( مع )
( أبهم )
الأمر خفي و أشكل و الأمر أخفاه و أشكله و القفل و نحوه أغلقه فلا يهتدى لفتحه و فلانا عن الأمر نحاه
( تبهم ) عليه الأمر خفي و أشكل
( استبهم ) فلان أرتج عليه و الأمر استغلق و أشكل و عليه الكلام استعصى
( الإبهام ) الإصبع الغليظة الخامسة من أصابع اليد و الرجل و هي ذات سلاميتين ( مؤنثة و قد تذكر ) ( ج ) أباهيم
( الأبهم ) المصمت و الأعجم ( ج ) بهم
( البهمة ) الصغير من الضأن ( الذكر و الأنثى في ذلك سواء ) ( ج ) بهم و بهام
( البهمة ) الصخرة الصلدة الملساء و المعضل من الأمور و الشجاع يستبهم على قرنه وجه غلبته و من الليالي التي لا يطلع فيها القمر ( ج ) بهم
( البهيم ) الأسود و ليل بهيم لا ضوء فيه إلى الصباح و يقال للمعيي المحير لا أغر و لا بهيم و من الألوان ما كان لونا واحدا لاشية فيه يتميز بها و من الأصوات المتماثل لا ترجيع فيه ( ج ) بهم و بهم
( البهيمة ) كل ذات أربع قوائم من دواب البر و البحر ما عدا السباع ( ج ) بهائم
( المبهم ) ما يصعب على الحاسة إدراكه إن كان محسوسا و على الفهم إن كان معقولا و من الأشياء الخالص الذي لا شية فيه تميزه و من الأجسام المصمت و من الكلام الغامض لا يتحدد المقصود منه

( المبهمة ) الأسماء المبهمة عند النحويين هي أسماء الإشارة و الموصول و الضمائر و هي عندهم معارف غير محددة المعنى بذاتها
( البهنانة )
الخفيفة المرحة في هدوء و لين قال الشاعر
( بهنانة تستعير القوم أعينهم
)
( بهنس )
في مشيه تبختر
( تبهنس ) في مشيه بهنس
( البهنس ) الأسد ( ج ) بهانس
( بها )
الشيء بهاء و بهاءة حسن و جمل و فلانا في كذا فاقه
( بهي ) بها و بهاء و بهاءة بها فهو به و هي ( بتاء ) و البيت و نحوه خلا فهو باه
( بهو ) بهاء و بهاءة بها فهو بهي ( ج ) أبهياء و هي ( بتاء ) ( ج ) بهايا و المكان اتسع
( أبهى ) حسن و جمل و الشيء أخلاه يقال أبهى البيت و أبهى الإناء و أبهى الخيل
( باهاه ) فاخره
( بهى ) البهو عمله ووسعه
( ابتهى ) افتخر
( تباهى ) القوم تفاخروا
( البهو ) الواسع من كل شيء و يقال هو في بهو من العيش و البيت المقدم أمام البيوت و المكان المخصص لاستقبال الضيوف ( محدثة ) ( ج ) أبهاء
( البها و البهاء ) الجمال و المنظر الرائع فيه بهاء و بريق الرغوة
( باء )
بالشيء و إليه بوءا و بواء رجع و في التنزيل العزيز ) وباؤوا بغضب من الله ( و يقال باء به و إليه و بما عليه احتمله و اعترف به و في التنزيل العزيز ) إني أريد أن تبوء بإثمي وإثمك ( و فلان بفلان قتل به و هو كفء له و يقال باء دمه بدم فلان
( أباء ) الشيء رجعه و فلانا منزلا هيأه له و أنزله و فلانا حمله على الإقرار و فلانا بفلان قتله به
( باوأه ) كان دمه كفئا لدمه و فلانا بفلان قتله به و هو كفء
( بوأ ) الرجل تزوج و فلانا منزلا و فيه أنزله و في التنزيل العزيز ) والذين آمنوا وعملوا الصالحات لنبوئنهم من الجنة غرفا ( و المنزل له أعده و الرمح و نحوه سدد إليه
( تباوأ ) القتيلان في القصاص تعادلا
( تبوأ ) المكان و به نزله و أقام به و في التنزيل العزيز ) والذين تبوؤوا الدار والإيمان (
( استباء ) المكان تبوأه و فلانا بفلان قتله به

( الباء ) النكاح و الجماع
( الباءة ) النكاح و الجماع و في الحديث ( من استطاع منكم الباءة فليتزوج ) و المنزل ( ج ) باء
( البواء ) فلان بواء فلان كفؤه و نظيره في القصاص ( للمفرد و غيره ) و يقال كلمناهم فأجابونا عن بواء واحد جواب واحد
( البيئة ) المنزل و الحال و يقال بيئة طبيعية و بيئة اجتماعية و بيئة سياسية
( المباءة ) المنزل و يقال هو رحيب المباءة سخي واسع المعروف
( باب )
له بوبا صار له بوابا
( بوب ) الباب عمله و الكتاب و نحوه جعله أبوابا
( تبوب ) مطاوع بوبه و بوابا اتخذه
( الباب ) مدخل البيت و ما يسد به المدخل من خشب ونحوه و من الكتاب القسم يجمع مسائل من جنس واحد يقال هذا من باب كذا من قبيلة ( ج ) أبواب و بيبان
( البابي ) نسبة إلى الباب و الوريد البابي وريد كبير يتجمع فيه الدم من أنحاء القناة الهضمية و يدخل الكبد و يتفرع فيها ( مج )
( البابية ) الأعجوبة و فرقة إسلامية مبتدعة ظهرت في فارس في القرن الثالث عشر للهجرة منسوبة إلى الباب ميرزا على محمد
( البوابة ) حرفة البواب
( البواب ) حافظ الباب و فتحة المعدة الموصلة إلى الاثني عشري
( البوابة ) الباب الكبير كمدخل العمائر و نحوها ( مو )
( البوتاسيوم )
عنصر فلزي لين من مجموعة القلويات ( مج )
( البوتقة )
الوعاء الذي يذاب فيه المعدن ( مع )
( باثه )
بوثا بحث عنه و يقال باث عنه و بدده و فرقه و التراب استخرجه و المكان حفر فيه و وضع فيه ترابا
( أباثه ) بحث عنه و يقال أباث عنه
( ابتاثه ) أباثه و يقال ابتاث عنه
( استباثه ) استخرجه و يقال استباث فلانا استثار ما في نفسه
( باج )
البرق بوجا و بوجانا لمع أو تتابع لمعانه و فلان نضر وجهه بعد شحوب و صاح فهو بائج و بواج و تعب و أعيا و فلانا بائجة أصابته و يقال باجت عليه بائجة و الشر الناس عمهم و يقال باجهم الدهر بشره
( بوج ) البرق باج و فلان صاح

( انباج ) البرق باج و البائجة نزلت و يقال انباجت عليهم البوائج
( تبوج ) البرق باج
( البائج ) عرق في باطن الفخذ أو عرق محيط بالبدن كله سمي بذلك لانتشاره و افتراقه
( البائجة ) مؤنث البائج و ما اتسع من الرمل و الداهية ( ج ) بوائج
( الباج ) الطريقة المستوية يقال جعل الكلام باجا واحدا وجها واحدا و الناس باج واحد سواء ( ج ) أبواج
( باح )
بوحا ظهر و فلان بالسر أظهره فهو بائح و بئوح و خصمه صرعه
( أباحه ) أظهره و أحله و أطلقه و يقال أباحه الشيء
( استباحه ) عده مباحا و استأصله
( الإباحة ) ( عند الأصوليين ) حكم يقتضي التخيير بين الفعل و الترك
( الإباحية ) التحلل من قيود القوانين و الأخلاق و فرقة تبطل قدرة العبد على اجتناب المنهيات و الإتيان بالمأمورات و تنفي ملكية الفرد و تشرك الجميع في الأموال و الأزواج ( محدثة )
( الباحة ) الساحة و النخل الكثير و باحة الماء معظمه ( ج ) بوح
( باخ )
بوخا و بؤوخا و بوخانا سكن و فتر و يقال باخت النار و باخ الحر و الغضب و الحمى و الحرب و فلان أعيا و تعب و سكن غضبه و اللحم و نحوه تغير و فسد
( أباخ ) النار و نحوها أخمدها و يقال أباخ الفتنة و الحرب و أباخ عن نفسه من الظهيرة أقام حتى فتر الحر
( البوخ ) الاختلاط يقال هم في بوخ من أمرهم
( البودقة )
البوتقة ( مج )
( البوذية ) ديانة أسسها بوذا الهندي ( 564 ق م - 483 ق م ) واسعة الانتشار في الهند و الشرق الأقصى
( بار )
الشيء بورا و بوارا هلك و كسد و تعطل يقال بارت الأرض لم تعمر أو تركت سنة لتزرع من قابل و بار العمل لم يحقق المقصود منه فهو بائر ( ج ) بور و بور و الشيء بورا اختبره
( أباره ) أهلكه و أكسده
( ابتاره ) باره
( البارياء ) الحصير ( فارسي معرب )
( الباري ) البارياء
( البارية ) البارياء
( البوار ) الأرض التي لم تزرع أو التي تركت سنة لتزرع من قابل

( البور ) الفاسد لا خير فيه ( للمفرد و غيره ) و الأرض البائرة
( البوري ) الباري و نوع من السمك منسوب إلى بورة و هي قرية كانت بمصر بين تنيس و دمياط
( البورق )
ملح يذوب بسهولة في الماء الدافئ و بصعوبة في الماء البارد ( مج )
( باز )
بوزا انتقل من مكان إلى مكان
( الباز ) ضرب من الصقور يستخدم في الصيد ( ج ) أبواز و بيزان
( البوز ) الفم و ما حواليه ( ج ) أبواز ( د )
( باسه )
بوسا قبله ( فارسي معرب )
( باش )
الرجل بوشا صحب الغوغاء و القوم كثروا و اختلطوا و ضجوا وصاحوا و الشيء خلطه بغيره
( باوشه ) أومأ له بشيء
( بوشوا ) كثروا و اختلطوا
( انباش ) من كذا انقبض و نفر منه
( تباوشا ) تناوشا
( تبوشوا ) بوشوا
( البوش ) الجماعة في كثرة و اختلاط و الغوغاء ( ج ) أبواش و أوباش ( على القلب )
( البوشي البوشي ) الفقير الكثير العيال و من كان من غوغاء الناس
( باص )
بوصا بعد و شق الوصول إليه و فلان هرب و استتر و في السير ألح و جد و فلانا و نحوه سبقه و فاته و استعجله في أمر و لم يمهله ليتروى فيه
( بوص ) صفا لونه و الفرس سبق في الحلبة
( انباص ) انقبض و تقلص
( استباصه ) سبقه
( البوص ) اللون و السحنة ( ج ) أبواص
( البوص ) البوص و نبات من نباتات المستنقعات المعمرة من الفصيلة النجيلية على هيئة القصب و الغاب ( ج ) أبواص
( البوصي ) ضرب من السفن ( مع )
( باض )
بوضا حسن وجهه بعد كلف و بالمكان أقام به و لزمه
( باط )
بوطا ذل بعد عز و افتقر بعد غنى
( بوط ) من نبات المستنقعات المعمرة من جنس تيفا
( باع )
الرجل بوعا بسط باعه و يقال باع بماله بسط يده به و في سيره أوسع الخطو فيه و الشيء قدره بالباع و يقال باع الطريق قطعه بخطو واسع سريع فهو بائع ( ج ) باعة و هو بيع
( بوع ) في سيره أوسع الخطو فيه

( انباع ) امتد يقال انباعت الحية بسطت نفسها بعد استدارتها لتهجم و انباع الرجل وثب و انباع المقاتل من الصف هجم و له في السلعة تسامح في بيعها و الماء و نحوه رشح
( تبوع ) امتد و الرجل مد باعه و يقال تبوع للخير انبسط له و في مشيه باع و يقال فلان ما يدرك تبوعه لا يلحق شأوه
( البائع ) ولد الظبي إذا باع في مشيه ( ج ) بوع و بوائع ( صفة غالبة )
( الباع ) مسافة ما بين الكفين إذا انبسطت الذراعان يمينا و شمالا و يقال فلان طويل الباع طويل الجسم و طويل الباع في كذا بلغ الغاية فيه ( ج ) أبواع
( الباعة ) باعة الدار باحتها
( البوع ) الباع ( ج ) أبواع
( البوع ) الباع و عظم يلي إبهام الرجل ( ج ) أبواع
( البواع ) وصف للمبالغة و يقال جمل بواع جسيم
( أباغ )
على فلان بغى عليه
( تبوغ ) هاج و ثار و يقال تبوغ به الدم فقتله و الشر اتسع و بخصمه غلبه
( البوغاء ) التراب عامة و التراب الذي يطير من دقته إذا مس و من الناس سفلتهم و حمقاتهم و من الطيب ريحه
( باق )
بوقا و بووقا فسد و بار و غاب و السفينة غرقت و الرجل كذب و جاء بالشر و الخصومات و بفلان طلع عليه من غيبة و الداهية فلانا أصابته و يقال باقت به و فلانا و عليه غدر به و يقال باقوا عليه اجتمعوا عليه فقتلوه ظلما و الشيء سرقه
( بوق ) في البوق نفخ و الكلام زينه
( انباق ) تدفق في شدة و يقال انباق عليهم الدهر و بفلان ظلمه
( تبوق ) الوباء في الماشية فشا و انتشر و الرجل تكذب
( البائق ) من المتاع سقطه
( البائقة ) الداهية و الشر ( ج ) بوائق
( الباقة ) الحزمة من البقل ( مع )
( البوق ) من كل شيء أشده يقال هذا بوق من المطر للدفعة الشديدة منه
( البوق ) أداة مجوفة ينفخ فيها و يزمر و يقال هو بوق لفلان داعية له أو إمعة له و الباطل و الزور و من لا يكتم السر ( ج ) أبواق و بيقان
( البوقة ) الدفعة الشديدة من المطر و البوق ( ج ) بوق و بوقات
( البواق ) النافخ في البوق

( باك )
البعير بوكا وبثوكا سمن و الأمر اختلط و فلانا بوكا خالطه و زاحمه و القدح في النصل أدخله و القوم رأيهم لم يجدوا له مخرجا و الشيء حفر فيه و نقش و المتاع اشتراه و عين الماء أثار ماءها بعود و نحوه ليخرج و بندقة المسك أدارها بين راحتيه لتفوح فهو بائك ( ج ) بوك و بيك و هي ( بتاء ) ( ج ) بوائك
( باوكهم ) خالطهم في جوار أو صحبة
( انباك ) الأمر عليه اختلط فلم يجد له مخرجا
( البائكة ) النخلة الضخمة الثابتة ( ج ) بوائك
( البوكاء ) الاختلاط
( البوكة ) الظريف و المختال ذو الهيئة
( بال )
بولا أخرج ما في مثانته من ماء فهو بائل و بوال و فلان نسل و الشحم و نحوه ذاب
( أباله ) جعله يبول
( بول ) بال
( تبول ) بال
( استباله ) أباله و يقال استبال الطبيب المريض طلب بوله لاختباره
( البال ) الحال و الشأن يقال أمر ذو بال شريف يحتفل له و يهتم به و يقال فلان رخي البال وناعم البال موفور العيش هادئ النفس و الخاطر يقال فلان كاسف البال و الأمل و الفأس و حوت كبير ضخم الرأس من الفصيلة البالية ( مع )
( البالة ) الجراب الضخم و وعاء يضم مقدارا مضغوطا من القطن أو الثياب ( محدثة )
( البوال ) داء يكثر منه البول
( البول ) سائل تفرزه الكليتان فيجتمع في المثانة حتى تدفعه ( ج ) أبوال
( البولة ) الكثير البول
( المبال ) مخرج البول
( المبولة ) ما يدر البول و يقال كثرة الشراب مبولة
( المبولة ) ما يبال فيه ( ج ) مباول
( البومة )
طائر يكثر ظهوره بالليل و يسكن الخراب و يضرب به المثل في الشؤم و قبح الصورة و الصوت ( يستوي فيه المذكر و المؤنث ) ( ج ) بوم ( جج ) أبوام
( البوام ) يقال بوم بوام صوات
( بانه )
بونا طاله في الفضل و المروءة
( البان ) ضرب من الشجر سبط القوام لين ورقه كورق الصفصاف و يشبه به الحسان في الطول و اللين واحدته ( بتاء )
( البوان ) عمود للخباء ( ج ) أبونة و بون و بون
( البون و البون ) مسافة بين الشيئين

( باه )
فلان بواها ضج و الحيوان هزل و له بوها تنبه و فطن و فلانا لعنه
( استباه ) السيل الشجرة نحاها من منبتها
( استبيه ) الرجل جن
( الباه ) النكاح و الجماع
( الباهة ) الباه
( البوه ) طائر يشبه البومة إلا أنه أصغر و الصقر إذا سقط ريشه
( البوهة ) من الرجال الضعيف الطائش و الصوفة المنفوشة تعمل للدواة قبل أن تبل الليقة و ما أطارته الريح من التراب و الريش و نحوهما
( البو )
ولد الناقة و جلد الحوار
يحشى تبنا و يقرب من أمه لتدر عليه و الرماد و الأحمق ( ج ) أبواء
( البوي ) الأحمق
( البوية )
مادة تتكون من زيت معلق به خضب يطلى به الخشب و الحوائط و ما إليها ( مج )
( البيئة ) ( انظر ب و أ )
( باب )
فلان بيبا حفر البيب
( البيب ) مجرى الماء إلى الحوض و فتحة الحوض التي يفرغ بها ماؤه
( البيبة ) البيب و أداة يدخن فيها الطباق
( بات )
فلان بيتا و بياتا و مبيتا و مباتا و بيتوتة أدركه الليل نام أو لم ينم و الشيء مضت عليه ليلة فهو بائت يقال خبز بائت و شراب بائت و فلان تزوج و في مكان كذا أقام به ليلا ويقال بات يفعل كذا فعله ليلا و به و عنده نزل
( أباته ) جعله يبيت
( بيت ) البيت بناه و الشيء أباته و عمله ليلا و دبره ليلا و في التنزيل العزيز ) بيت طائفة منهم غير الذي تقول ( و نواه ليلا و منه الحديث ( لا صيام لمن لم يبيت الصيام ) و رأيه فكر فيه و خمره و القوم أوقع بهم ليلا بغتة و النخلة شذبها من شوكها و سعفها
( تبيت ) مطاوع بيته و المرأة صار لها بيت و بعل و الطعام أكله قبيل النوم و الرجل عن حاجته حبسه عنها
( البيات ) يقال أتاهم الأمر بياتا فجأة في جوف الليل
والبيات الشتوي حالة تعين النبات أو الحيوان على تمضية الفصل البارد في سكون أو نوم

( البيت ) المسكن و فرش البيت و الكعبة و القبر و بيت الله المسجد و بيت الرجل امرأته و عياله و بيت الشعر كلام موزون اشتمل على صدر و عجز و بيت القصيد أحسن أبيات القصيدة و يقال هو جاري بيت بيت ملاصقي ( ج ) أبيات و بيوت ( جج ) بيوتات و يغلب على بيوت الشرف
( البيت ) القوت
( البيتة ) هيئة المبيت و البيت
( البيوت ) الأمر الذي يبيت له صاحبه مهتما به و البائت من الشيء
( البيوتة ) من الأسنان التي لا تسقط
( بيح )
بالأمر أخبر به سرا
( البيحان ) الذي يبوح بسره
( باد )
بيدا و بيادا و بيودا و بيدودة هلك و انقرض و الشمس غربت
( أباده ) أهلكه
( البيد ) من الطعام الرديء
( البيداء ) الفلاة ( ج ) بيد
( البيدانة ) الحمارة الوحشية
( بيد ) اسم بمعنى غير ملازم للإضافة إلى أن و معموليها يقال فلان كثير المال بيد أنه بخيل و تكون بمعنى من أجل و منه الحديث ( أنا أفصح العرب بيد أني من قريش و نشأت في بني سعد )
( المبيد ) مبيد الحشرات مادة تقتل الجراثيم ( البكترية ) فتحول دون العدوى
( بيدر )
الحنطة و نحوها كومها في البيدر
( البيدر ) الجرن و القمح و نحوه بعد دياسه و تقويمه ( ج ) بيادر
( البيدق )
الدليل في السفر و الجندي الراجل ( ج ) بيادق و بيادقة و منه بيدق الشطرنج ( مع )
( البيذق )
البيدق
( البيرق )
العلم الكبير ( ج ) بيارق ( مع )
( البيرم )
( مع ) ( انظر برم )
( البيروقراطية )
الحكم بوساطة كبار الموظفين ( مج )
( باز )
بيزا و بيوزا هلك و عنه حاد
( البيزار )
مدرب جوارح الطير على الصيد و الأكار و الحراث ( ج ) بيازرة
( البيزارة ) مؤنث البيزار و العصا الضخمة
( البيزر ) العصا الضخمة و مدقة القصار ( ج ) بيازر
( البيزرة ) حرفة البيزار
( باس )
بيسا ماس و تبختر و تكبر على الناس و آذاهم
( باضت )

الدجاجة و غيرها بيضا ألقت بيضها فهي بائض ( ج ) بوائض و هي بيوض ( ج ) بيض و بيض و هي بياضة و يقال باضت يده أو رجله ورمت ورما على هيئة البيض و الأرض أخرجت ما فيها من النبات و السحاب أمطر و الحر اشتد و العود يبس و فلان بالمكان أقام ومنه هرب و القوم دخل حماهم و استأصلهم و فلانا فاقه في بياض اللون يقال بايضه فباضه يبوضة
( أباض ) الشيء صار أبيض و الرجل و المرأة ولدا أولادا بيضا و الكلأ يبس و القوم باضهم
( أبيض ) الرجل و المرأة أباضا
( بايضه ) فاخره في البياض و جاهره
( بيض ) لبس ثوبا أبيض و العين فقدت الإبصار و الشيء جعله أبيض و يقال بيض الجدار جصصه و الإناء ملأه و النحاس طلاه بالقصدير و الرسالة و نحوها أعاد كتابتها بعد تسويدها ( مو )
( ابتاض ) لبس بيضة الحديد و القوم أباضهم
( ابيض ) صار أبيض و يقال ابيض الوجه سر و تهلل
( ابياض ) ابيض شيئا فشيئا
( الأبيض ) المتصف بالبياض و الفضة و السيف و يقال وجه أبيض نقي اللون من الكلف و السواد الشائن و فلان أبيض نقي العرض و موت أبيض أتى فجأة لم يسبقه مرض يغير اللون ( ج ) بيض و الأبيضان الماء و اللبن و الماء و الخبز و الشحم و الشباب و يقال ما رأيته مذ أبيضان مذ يومان أو شهران
( البياض ) لون الأبيض و اللبن و جنس سمك من الفصيلة السلورية يعيش في النيل جسمه عار من القشور و له زعنفتان ظهريتان ( مج ) و الورق يقال آتني دواة و بياضا و الشحم و من الجلد ما لا شعر عليه و من الأرض ما لا عمارة فيها و يقال لا يزايل سوادي بياضه لا يفارق شخصي شخصه

( البيضاء ) مؤنث الأبيض و الشمس و الحنطة و القدر و حبالة الصائد و الليلة البيضاء التي يطلع فيها القمر من أولها إلى آخرها و هن ثلاث ليال و الكتيبة البيضاء التي عليها بياض الحديد و الأرض البيضاء الملساء لا نبات فيها و الحجة البيضاء الظاهرة القوية و اليد البيضاء النعمة العظيمة لا يشوبها من و لا أذى و يقال كلمته فما رد علي سوداء و لا بيضاء كلمة قبيحة و لا حسنة و أبو البيضاء كنية الأسود و أم البيضاء القدر ( ج ) بيض ( البيضة ) ما تضعه إناث الطير و نحوها و تكون منه صغاره و الخصية و الخوذة و ورم البدن يشبه البيضة وتشبه المرأة بالبيضة في لونها و صيانتها و بيضة الشيء أصله و بيضة القوم حوزتهم و حماهم و بيضة الدار وسطها
ويقال أفرخت بيضته ظهر مكتوم أمره و فلان بيضة البلد إذا عرف بالسيادة و يقال للشيء المفرد الذي لا يقع إلا مرة واحدة بيضة الديك و بيضة النهار بياضه و بيضة السنام شحمته و بيضة الصيف شدة حره ( ج ) بيض ( جج ) بيوض
( البياض ) المبيض و بائع البيض
( المبيض ) من يبيض الجدار أو النحاس
( المبيضة ) فرقة من الثنوية و هم أصحاب المقنع سموا بذلك لتبييضهم ثيابهم مخالفة للمسودة العباسيين و كذلك كان يطلق على كل جماعة خارجة على الدولة العباسية
( بيطر )
الدابة شق حافرها ليعالجها
( تبيطر ) تكلف البيطرة
( البيطار ) معالج الدواب ويقال هو بهذا عالم بيطار إذا كان خبيرا به حاذقا فيه ( ج ) بياطير
( البيطر ) البيطار ( ج ) بياطرة
( البيطرة ) مهنة البيطار
( باظ )
بيظا سمن بعد هزال
( البيظ ) بيض النمل خاصة
( باعه )
الشيء و باعه منه و له بيعا و مبيعا أعطاه إياه بثمن و يقال باع عليه القاضي ضيعته باعها على غير رضاه و باع على بيع أخيه تدخل بين المتبايعين لإفساد العقد ليشتري هو أو يبيع و اشتراه فهو بائع ( ج ) باعة و هو بياع
( أباعه ) عرضه للبيع

( بايعه ) مبايعة و بياعا عقد معه البيع و فلانا على كذا عاهده و عاقده عليه
( ابتاعه ) اشتراه و له الشيء ناب عنه في شرائه
( انباع ) بيع و راج
( تبايعا ) عقدا بيعا أو بيعة
( استباعه ) الشيء سأله أن يبيعه منه
( البياعة ) السلعة
( البيع ) ( في الاصطلاح ) مبادلة المال المتقوم بالمال المتقوم ( ج ) بيوع
( البيعة ) التولية و عقدها
( البيعة ) معبد النصارى ( ج ) بيع
( البيوع ) الماهر في البيع
( البيع ) البائع و المساوم و الماهر في البيع
( باغ )
الدم و نحوه بيغا ثار و هاج و فلان هلك
( تبيغ ) الدم بفلان ثار به حتى غلبه و الماء تردد في مجراه و تدافع و اللبن كثر و عليه الأمر اختلط
( البيغ ) حمرة الشفة من أثر فوران الدم
( بيقر )
هاجر من أرض إلى أرض و هجر البادية إلى الحضر و تعب و كل و هلك وأفسد و يقال بيقر في ماله أسرع في إفساده و حرص على جمع المال و منعه و شك في الشيء و تحير و الفرس قام على طرف حافر يده و في العدو أسرع فيه مطأطئا رأسه و المكان اتخذه منزلا
( تبيقر ) في الشيء توسع فيه
( البيقر ) الحائك ( ج ) بياقر
( البيقرة ) قدر واسعة كبيرة
( البيلم )
الزغب في جوف البوص أو البردي و عتله النجار ( لغة في البيرم )
( البيمارستان ) المستشفى ( فارسي معرب )
( بان )
منه و عنه بينا و بيونا و بينونة بعد و انفصل و يقال بانت المرأة عن زوجها و منه انفصلت بطلاق فهي بائن و الفتاة تزوجت و فلان رحل و النخلة و نحوها طالت طولا ظاهرا و الولد بالبائنة بيونا انفرد بها و اختص و الشيء بيانا ظهر و اتضح و الشيء
أوضحه و أفصح عنه فهو بائن و بين و الشيء بينا فصله و قطعه و يقال بان صاحبه فارقه و هجره فهو بائن
( أبان ) ظهر و اتضح و فلان أفصح عما يريد و الشيء فصله و أبعده و أظهره و أوضحه و ابنته زوجها و ولده بمال خصه
( باينه ) فارقه و هجره و غايره و خالفه

( بين ) ظهر و اتضح و يقال بين الشجر بدا ورقه أول ما ينبت و بين القرن طلع و الشيء تبيينا و تبيانا أوضحه و البنت زوجها
( تباينا ) بان كل واحد منهما عن الآخر و يقال تباين ما بينهما افترقا و تهاجرا و اللفظان ( عند المناطقة ) اختلف مفهوم مدلوليهما كالإنسان و الفرس
( تبين ) مطاوع بينه و الشيء ظهر و اتضح و الشيء تأمله حتى اتضح و يقال تبين في أمره تثبت و تأنى
( استبان ) ظهر و اتضح و الشيء استوضحه و عرفه
( البائن ) طلاق بائن لا رجعة فيه إلا بعقد جديد
( البائنة ) المال يخص به أحد الأبناء ( وعند الفرنجة ) ما يخصص للبنت عند زواجها ( انظر دوطة )
( البان ) ( انظر ب و ن )
( البانة ) ( انظر ب و ن )
( البيان ) الحجة و المنطق الفصيح و الكلام يكشف عن حقيقة حال أو يحمل في طياته بلاغا و علم يعرف به إيراد المعنى الواحد بطرق مختلفة من تشبيه و مجاز و كناية
( البيان ) آلة موسيقية لها أصابع بيض وسود ينقر عليها بالأنامل ( معرب بيانو )
( البيانلا ) آلة موسيقية يحملها مغن جوال على ظهره و يديرها بيده ( د )
( البيانية ) طائفة من غلاة الشيعة أتباع بيان بن سمعان التميمي ظهر في أواخر الدولة الأموية و ينسب إليهم أنهم يقولون إن روح الله تحل في بعض الآدميين فيؤلهونهم
( بين ) ظرف مبهم لا يتبين معناه إلا بإضافته إلى اثنين فصاعدا كقولك جلست بين محمد و علي أو ما يقوم مقام ذلك كقوله تعالى ) عوان بين ذلك ( و جلست بين القوم و قد تزاد عليها الألف أو ما فتصير بينا و بينما و تكون ظرف زمان بمعنى المفاجأة و لها صدر الكلام
( بين بين ) مركب مبني على فتح الجزأين بمعنى التوسط بين الشيئين يقال هذا الشيء ليس بجيد و لا برديء و لكنه بين بين
( البين ) الفرقة و ذات البين ما بين القوم من القرابة و الصلة و المودة أو العداوة و البغضاء و غراب البين يتشاءم به لأنه نذير الفرقة

( البين ) الناحية و ما يصل بين الأرض و النجوم و المسافة قدر مد البصر
( البيون ) من الآبار الواسعة العميقة
( البين ) الواضح و الطلق اللسان الفصيح ( ج ) أبيناء و بيناء و أبيان
( البينة ) الحجة الواضحة
( باه )
له بيها فطن
( البيهس )
( انظر ب ه س )
( بياه )
تبييا بينه و وضحه و سره و عجل له ما يحب و بوأه مكانا حسنا و يقال في الدعاء حياك الله و بياك
( تبياه ) تعمده و قصده
( البي ) يقال لمن لا يعرف أصله هو هي بن بي و يقال أي هي بن بي هو أي الناس هو
( البيان ) يقال هو هيان بن بيان لمن لا يعرف أله
باب التاء
( التاء ) الحرف الثالث من حروف الهجاء و هو مهموس شديد و مخرجه طرف اللسان و أصول الثنايا العليا و يدل على التأنيث مثل كاتب و كاتبة و كتب و كتبت
ومع الفعل تكتب تاء مفتوحة و مع الاسم تكتب مربوطة
وقد تسمى هاء التأنيث لأنه يوقف عليها بالهاء
وتدل على المبالغة في الوصف مثل علامة و فهامة
ويفرق بها بين المفرد و الجمع مثل شجرة و شجر
وتستعمل للقسم مع اسمين فقط قالوا تالله و تربى و ترب الكعبة
( تأتأ )
تأتأة و تأتاء كرر التاء إذا تكلم لعيب في نطقه و تبختر شجاعة أو كبرا و الطفل مشى
( التأتاء ) من يكرر التاء إذا تكلم لعيب في نطقه ( بين بين ) مركب مبنى على فتح الجزأين بمعنى التوسط بين الشيئين يقال هذا الشيء ليس بجيد ولا بردى ء ولكنه بين بين
( البين ) الفرقة وذات البين ما بين القوم منى القرابة والصلة والمودة أو العداوة والبغضاء وغراب البين يتشاءم به لأنه نذير الفرقة ( البين ) الناحية و - ما يصل بين الأرض والنجوم و - المسافة قدر مد البصر
( البيون ) من الآبار الواسعة العميقة
( البين ) الواضح و - الطلق اللسان الفصيح ( ج ) أنبياء وبيناء وأبيان
( البينة ) الحجة الواضحة
( باه ) له - بيها فطن
( البيهس ) ( انظر ب ه س )

( بياه ) تبييا وتبسة بينه ووضحه و - سره وعجل له ما يحب و - بوأه مكانا حسنا ويقال في الدعاء حياك الله وبياك
( تبياه ) تعمده و - قصده
( البى ) يقال لمن لا يعرف أصله هو هى بن بى ويقال أي هي بن بى هو أي الناس هو
( البيان ) يقال هو هيان بن بيان لمن لا يعرف أصله
( تأر )
على العمل تأرا داوم عليه بعد فتور و فلانا انتهره فهو تائر
( أتأره ) البصر أتبعه إياه و إليه البصر أحده و حققه و فلانا بالعصا ضربه
( التأرة ) المرة و الحين ( ج ) تئر و تئار
( التؤرور ) تابع الشرطي
( تأز )
الجرح تأزا التأم و القوم في الحرب و غيرها تدانوا
( تئق )
الوعاء و نحوه تأقا امتلأ
و يقال تئق فلان إذا امتلأ شبعا أو ريا أو فرحا أو حزنا أو غضبا أو شرا و الصبي أخذه شبه الفواق عند البكاء و الفرس و نحوه نشط و أسرع فهو تئق و هي ( بتاء ) و في المثل أنت تئق و أنا مئق فكيف نتفق أنت سريع الغضب و أنا سريع البكاء فكيف نتفق يضرب في سوء المعاشرة و اختلاف الطريقة
( أتأق ) الوعاء و نحوه ملأه و القوس بالغ في شد وترها
( المتأق ) الحاد السريع إلى الشر
( أتأمت )
الحامل ولدت أكثر من واحد في بطن واحد فهي متئم
( تاءم ) الفرس و نحوه وصل جريا بجري و أخاه ولد معه و الثوب و نحوه نسجه على خيطين
( التؤام ) الصدف
( التؤامية ) الدرة
( التؤم ) المولود مع غيره في بطن واحد
( التئيم ) التؤم
( التوءم ) التؤم و يقال هما توءم و هما توءمان ( ج ) توائم و تؤام و يجمع في العقلاء جمعا سالما أيضا و توائم النجوم و اللآلئ ما تشابك منها
( التوءمة ) مركب من مراكب النساء أصغر من الهودج لا ظلة له ( ج ) توائم
( المتئام ) من النساء التي عادتها ولادة التوائم ( ج ) متائيم
( تتاءن )
الصيد و له ختله و احتال على اصطياده و يقال تتاءن فلانا خادعه
( تتأن ) تتاءن
( تب )

الشيء تبا و تببا و تبابا و تبيبا انقطع و فلان خسر و هلك يقال في الدعاء تبت يده و تبا له و في التنزيل العزيز ) تبت يدا أبي لهب وتب ( و ضعف و شاخ و الحمار و نحوه دبر ظهره و الشيء تبا قطعه فهو تاب
( أتب ) الله قوته أضعفها
( تببه ) أهلكه و نقصه حقه و ألحق به الخسارة و قال له ( تبا لك ) و المشاة الطريق عبدوها بكثرة ما ساروا فيها
( استتب ) الطريق وضح و استبان لمن يسلكه و الأمر اطرد و استقام و استقر يقال استتب الأمن و استتب النظام
( تبتب )
شاخ
( التابوت )
الصندوق الذي يحرز فيه المتاع ( مع ) و يقال ما أودعت تابوتي شيئا ففقدته أي صدري و الناووس و من الناعورة علبة من خشب أو حديد تغرف الماء من البئر ( مو ) و ( عند قدماء المصريين ) صندوق من حجر أو خشب توضع فيه الجثة عليه من الصور و الرسوم ما يصور آلام المصريين و عقائدهم في العالم الآخر ( مج )
( التبوت ) التابوت
( تبر )
الشيء تبرا هلك و الشيء أهلكه و كسره
( تبر ) تبرا و تبارا هلك
( تبر ) الشيء تبره
( التبر ) فتات الذهب أو الفضة قبل أن يصاغا
( التبرير ) يقال ما أصبت منه تبريرا شيئا ( ولا يستعمل إلا في النفي )
( تبع )
الشيء تبعا و تبوعا و تباعا و تباعة سار في أثره أو تلاه و يقال تبع فلانا بحقه طالبه به و تبع المصلي الإمام حذا حذوه و اقتدى به و تبعت الأغصان الريح مالت معها
( أتبعت ) الماشية و نحوها صارت ذات تبيع فهي متبع و متبعة و فلان في كلامه أتى بكلمتين على وزن واحد تؤكد إخراهما الأولى و هي إما أن تكون في معنى الأولى مثل هو قسيم وسيم و إما أن تكون خالية من المعنى مثل حسن بسن و الشيء تبعه و الدائن على فلان أحاله و الشيء شيئا جعله تابعا له و ألحقه به

( تابعه ) متابعة و تباعا تتبعه و تقصاه و فلان العمل أو الكلام والاه و أتقنه و أحسنه و بين الأمور واتر و والى و فلانا بمال له عليه طالبه به و فلانا على كذا وافقه عليه و فلانا على الأمر عاونه عليه
( اتبع ) الشيء سار وراءه وتطلبه و يقال اتبع الإمام حذا حذوه و القرآن و الحديث عمل بما فيهما و فلانا بالدين و نحوه طالبه به
( تتابعت ) الأشياء توالت و يقال تتابع الفرس جرى جريا مستويا لا يرفع فيه بعض أعضائه
( تتبعه ) تطلبه شيئا بعد شيء في مهلة
( استتبعه ) طلب إليه أن يتبعه
( الاتباعية ) في الأدب و الفن مذهب المحاكين لمذاهب المتقدمين ( مج )
( التابع ) التالي و الخادم و ما يتبع غيره ( ج ) تبع و تباع و تبعة و تبع و ( في اصطلاح النحاة ) لفظ يتبع ما قبله في إعرابه
( التابعة ) مؤنث التابع ( ج ) توابع و يقال دولة تابعة لدولة أخرى إذا أخذت تستقل عنها بأمورها الداخلية مع تبعها لها في الشؤون السياسية ( مج )
( التابعي ) من لقي الصحابة مؤمنا بالنبي e و مات على الإسلام
( التباعة ) تباعة الأمر عاقبته و ما يترتب عليه من أثر و يقال لي قبل فلان تباعة ظلامة
( التبع ) التابع و هو تبع نساء إذا أكثر من تتبعهن و ولد الماشية ( ج ) أتباع
( التبع ) التابع ( للواحد و الجمع ) ( ج ) أتباع
( التبع ) الظل و يعسوب النحل ( ج ) تبابع و تبابيع و تبع لقب أعاظم ملوك اليمن ( ج ) تبابعة
( التبعة ) التباعة
( التبعية ) كون الشيء تابعا لغيره
( التبيع ) التابع و المطالب بالثأر و منه في التنزيل العزيز ) ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا ( و الخادم و المطالب بحق من دين أو نحوه و ولد البقرة ( ج ) تباع و تبائع و أتبعة ( جج ) أتابع و أتابيع
( التبغ )
نبات من الفصيلة الباذنجانية يستعمل تدخينا و سعوطا و مضغا و منه نوع يزرع للزينة ( مج )
( التبغين ) قلواني التبغ تكافح به الحشرات ( د )
( تبل )

فلانا تبلا ثأر منه و الدهر القوم رماهم بصروفه و الحب فلانا أسقمه و ذهب بعقله فهو متبول و تبيل و الطعام جعل فيه التابل و يقال تبل كلامه ضمنه ما يشوق و يزيل السأم من فكاهة و لطف حديث
( أتبله ) تبله
( تبل ) الطعام تبله
( توبل ) الطعام تبله و يقال توبل كلامه
( التابل ) أبازير الطعام ( ج ) توابل ( مج )
( التبال ) بائع التوابل
( التبل ) العداوة و الثأر ( ج ) تبول
( التوبال ) ما يتطاير من المعادن عند طرقها ( مع )
( التوبل ) التابل ( ج ) توابل
( تبن )
الماشية تبنا علفها التبن
( تبن ) تبنا و تبانة فطن و أدق النظر في الأمور فهو تبن
( تبن ) تبن و فلانا ألبسه التبان
( اتبن ) لبس التبان
( التبانة ) حرفة التبان
( التبان ) بائع التبن ( ج ) تبانة
( التبان ) سراويل قصيرة إلى الركبة أو ما فوقها تستر العورة و قد يلبس في البحر ( ج ) تبابين ( مع )
( التبن ) ما تهشم من سيقان القمح و الشعير بعد درسه تعلفه الماشية و قدح عظيم يكاد يروي العشرين ( ج ) أتبان
( التبن ) الذي تعبث يده بكل شيء
( التبني ) المنسوب إلى التبن و يقال ثوب تبني لونه لون التبن
( المتبن ) مكان التبن ( ج ) متابن
( المتبنة ) المتبن
( تترى )
( انظر و ت ر )
( التجاب )
ما أذيب من حجارة الفضة و قد بقي فيه منها شيء
( التجباب )
عرق الفضة و نحوها في حجر المعدن
( تجر )
تجرا و تجارة مارس البيع و الشراء و يقال تجر في كذا
( تاجر ) فلان فلانا اتجر معه
( اتجر ) تجر
( التاجر ) الشخص الذي يمارس الأعمال التجارية على وجه الاحتراف بشرط أن تكون له أهلية الاشتغال بالتجارة ( مج ) و الحاذق بالأمر و العرب تسمي بائع الخمر تاجرا ( ج ) تجر و تجار و تجار
( التاجرة ) مؤنث التاجر و يقال سلعة تاجرة رائجة ( ج ) تواجر
( التجارة ) ما يتجر فيه و تقليب المال لغرض الربح و حرفة التاجر
( المتجر ) مكان التجارة و يقال بلد متجر تكثر فيه التجارة و تروج ( ج ) متاجر

( المتجرة ) يقال أرض متجرة يتجر فيها و إليها ( ج ) متاجر
( تحت )
مقابل فوق و النسبة إليها تحتي و تحتاني
( التحت ) الكنز الدفين و الرذل السافل ( ج ) تحوت
( تحتحه )
حركه
( تتحتح ) تحرك
( التحتحة ) صوت حركة السير
( التحتربة )
طبقة التراب التي تكون تحت التربة أي تحت ما يتناوله المحراث من التربة الزراعية ( محدثة )
( أتحفه )
أعطاه تحفة و يقال أتحفه بكذا
( اتحفه ) أتحفه
( التحفة ) الطرفة و يقال لما له قيمة فنية أو أثرية تحفة ( ج ) تحف
( المتحف ) موضع التحف الفنية أو الأثرية ( مج ) ( ج ) متاحف
( التخت )
وعاء تصان فيه الثياب ( ج ) تخوت ( مع ) و مكان مرتفع للجلوس أو للنوم و جوقة الموسيقيين و المغنين ( مو ) و من الزهرة ما يحمل أوراقها ( مو )
( التختة ) السبورة و مقعد خشبي يجلس عليه التلاميذ ( مو )
( تختخ )
تختخة انبهم كلامه للكنته
( التختاخ ) الألكن
( التختروان )
محفة لها ذراعان من أمام و مثلهما من الخلف يحمله دابتان ( مع )
( تخ )
العجين و نحوه تخا و تخوخا و تخوخة تخمر و لان و استرخى لكثرة الماء
فيه و فلان لم يشته الطعام
( أتخ ) العجين و نحوه أكثر ماءه حتى لان و استرخى
( التخ ) العجين الحامض و العجين اللين المسترخي و الكسب
( تخذ )
المال تخذا كسبه و فلانا صديقا اتخذه
( اتخذ ) ( انظر أ خ ذ )
( تاخم )
الموضع الموضع جاوره و لاصقه
( اتخم ) ( انظر و خ م )
( التخم ) الحد الفاصل بين أرضين و المعالم يهتدى بها في الطريق ( ج ) تخوم و يقال فلان طيب التخوم طيب الأعراق
( التخمة ) ( انظر و خ م )
( تدرج )
جنس طير من فصيلة الدجاجيات يكون بأرض فارس ( مع )
( التدرة )
يقال هو ذو تدرة هجام على أعدائه من حيث لا يشعرون و هو ذو تدرههم الدافع عنهم
( تراجيديا )
( انظر مأساة في أ س ي ) ( د )
( تراخوما )
( الرمد الحبيبي ) مرض معد يصيب الملتحمة و القرنية يميزه التهاب و احمرار الجريبات و السبل ( مج )
( ترب )

الشيء تربا وضع عليه التراب و يقال ترب الجلد و نحوه وضع عليه التراب ليصلحه
( ترب ) تربا أصابه التراب و المكان كثر ترابه و الريح حملت ترابا و فلان تربا و متربا و متربة افتقر فهو ترب و هي ترب و تربة أيضا
ويقال في الدعاء تربت يداه خسر أو افتقر و في الحديث الشريف ( فاظفر بذات الدين تربت يداك )
( أترب ) كثر ماله و الشيء وضع عليه التراب
( تاربه ) خادنه و صاحبه
( ترب ) أترب و الشيء وضع عليه التراب و يقال ترب الكتاب
( تترب ) تعفر بالتراب و لصق به التراب
( الترائب ) عظام الصدر مما يلي الترقوتين و موضع القلادة الواحدة ( تريبة )
( التراب ) ما نعم من أديم الأرض ( ج ) أتربة و تربان
( الترب ) التراب و من المغزل العود الذي يلف عليه الخيط
( الترب ) المماثل في السن و أكثر ما يستعمل في المؤنث ( ج ) أتراب
( الترباء ) التراب و الأرض
( التربة ) التراب و طبيعة الأرض تقول أرض جيدة التربة و القبر وجزء الأرض السطحي الذي يتناوله المحراث ( ج ) ترب
( التربي ) من يقوم على شؤون المقابر
( التربية ) الحنطة الحمراء و سنبلها أيضا أحمر ناصع الحمرة
( تربس )
الباب أغلقه
( الترباس ) مزلاج من حديد يغلق به الباب من الداخل ( ج ) ترابيس ( د )
( التربس ) نوع من الحشرات جد صغار تفتك بنباتات مختلفة ( د )
( التربنة )
إزالة قرص مستدير من العظم بمنشار حلقي ( مج )
( التربين ) آلة دوارة لتحويل قوة الهواء أو البخار أو الماء المندفع إلى طاقة ميكانيكية
( ترتر )
استرخى بدنه أو كلامه و تكلم فأكثر و الشيء تعتعه
( تترتر ) تزلزل و تقلقل
( الترتور ) التورور ( ج ) تراتير
( ترج )
ترجا استتر
( ترج ) ترجا أشكل عليه أمر فهو ترج
( ترج ) الثوب صبغه بالحمرة صبغا مشبعا
( الترج ) الأترج
( التريج ) القوي الأعصاب
( ترجم )
الكلام بينه ووضحه و كلام غيره و عنه نقله من لغة إلى أخرى و لفلان ذكر ترجمته ( مو )

( الترجمان ) المترجم ( ج ) تراجم و تراجمة
( الترجمة ) ترجمة فلان سيرته و حياته ( ج ) تراجم ( مو )
( ترح )
ترحا حزن و قل خيره فهو ترح
( أترحه ) أحزنه
( ترحه ) أترحه
( تترح ) ترح
( المتارح ) أسباب الترح و الحزن يقال ترحته المتارح
( المترح ) من العيش الشديد و من السيل القليل و فيه انقطاع
( التاريخ )
( انظر أرخ )
( الترخ ) في الجراحة الشرط الذي لم يبالغ فيه
( تر )
العضو و نحوه ترا و ترورا بان و انقطع و فلان عن بلاده بعد و يقال تر عن قومه انفرد و النواة و نحوها عند دقها وثبت و الرجل امتلأ جسمه وتروى عظمه فهو تار و استرخى من جوع أو غيره و الحيوان ألقى ما في بطنه و العضو و نحوه قطعه
( تر ) ( كمل ) ترارة امتلأ جسمه و تروى عظمه فهو تار
( أتر ) العضو و نحوه قطعه و الشيء أبعده
( الأترور ) التورور و الغلام الصغير ( ج ) أتارير
( التر ) خيط البناء الذي يبنى بحذائه و يقال لأقيمنك على التر على الطريق المستقيم
( ترز )
ترزا و تروزا يبس و يقال ترز لحمه صلب و غلظ و فلان جاع و مات و أذناب الإبل ذهب شعرها من داء أصابها و فلانا ترزا صرعه
( ترز ) اللحم ترزا صلب و الماء و نحوه ترزا جمد
( أترزه ) أيبسه
( التراز التراز ) موت الفجأة
( الترزي ) الخياط ( دخيل معرب من درزي بالفارسية )
( ترس )
توقى بالترس
( اترس ) ترس
( تترس ) ترس
( التارس ) ذو الترس
( التراسة ) صناعة الأتراس
( التراس ) صاحب الترس و صانعه
( الترس ) ما كان يتوقى به في الحرب ( ج ) أتراس و تراس و ترسة و ترس و خشبة أو حديدة توضع خلف الباب لإحكام إغلاقه و في الآلة قطعة من الحديد مستديرة مسننة كترس الساعة و الساقية و نحو ذلك ( محدثة )
( الترسة )
السلحفاة البحرية ( د )
( المتراس ) ما يوضع في طريق العدو لعرقلته ( ج ) متاريس ( مو )
( المترس ) الترس ( ج ) متارس
( ترص )

الشيء تراصة أحكم و ضبط فهو تارص و تريص يقال ميزان تريص و في الحديث ( لو وزن رجاء المؤمن و خوفه بميزان تريص ما زاد أحدهما على الآخر )
( أترصه ) أحكمه و سواه
( ترصه ) أترصه
( المترصات ) الرماح المثقفة
( ترعه )
عن قصده ترعا ثناه و صرفه
( ترع ) الإناء و نحوه ترعا امتلأ و فلان سفه و أسرع إلى الشر و إلى كذا عجل و أسرع فهو ترع و تريع
( أترع ) الإناء ملأه
( ترع ) الباب أغلقه
( اترع ) الإناء امتلأ
( تترع ) تسرع و يقال تترع إليه بالشر
( الأترع ) من السيول الذي يملأ الوادي و سير أترع شديد
( الترع ) من الآنية الممتلئ ( وصف بالمصدر )
( الترعة ) فم الجدول و القناة الواسعة للسقي أو الملاحة و الباب و درجة السلم و الروضة في مكان مرتفع ( ج ) ترع
( التراع ) من السيول الذي يملأ الوادي
( ترف )
النبات ترفا كثر ماؤه و نضر و فلان تنعم فهو ترف و صار لشفته ترفة فهو أترف و هي ترفاء ( ج ) ترف
( أترف ) فلان أصر على البغي و فلانا وسع عليه و دلله و النعمة فلانا أبطرته
( ترفه ) أترفه و حسن غذاءه
( تترف ) تنعم
( استترف ) تكبر و طغى من الغنى و السعة
( الترفة ) النعمة و الشيء الطريف تختص به صاحبك ( الطرفة ) و الطعام الطيب و الهنة الناتئة خلقة في وسط الشفة العليا و مسقاة يشرب بها ( ج ) ترف
( الترفاس )
جنس بري من الفطور يطلق على معظم أنواع الكمأة ( د )
( ترقى )
فلانا ترقاة أصاب ترقوته يقال ضربته فترقيته
( الترقوة ) عظمة مشرفة بين ثغرة النحر و العاتق و هما ترقوتان ( ج ) تراق و بلغت الروح التراقي كناية عن مشارفة الموت
( ترك )
الشيء تركا و تركانا طرحه و خلاه و يقال ترك الميت مالا خلفه و تركه يفعل كذا جعله يفعله فهو تارك و متراك
( ترك ) فلان تركا تزوج تريكة
( تاركه ) البيع و غيره و فيه صالحه على تركه
( اترك ) الشيء تركه
( تراك ) اسم فعل أمر يقال تراك الشيء اتركه
( تتاركوا ) الأمر بينهم تركوه

( الترك ) جيل من المغول واحده تركي ( ج ) أتراك
( التركة ) البيضة بعد أن يخرج منها الفرخ و بيضة الحديد ( ج ) ترك
( التركة ) ما يتركه الميت من مال
( التركة ) التركة
( التريك ) العنقود و العذق أخذ ما عليهما من ثمر
( التريكة ) التركة و التريك و العانس و الروضة يغفل عن رعيها و ما تركه السيل من الماء و ما يترك من الضريبة السنوية لمن أصيب زرعه بآفة أو نحوها ( مو ) ( ج ) ترائك و تريك و ترك
( الترام )
مركب عام يسير بالكهرباء على قضبان حديدية في المدن و ضواحيها ( د )
( ترمس )
تغيب عن حرب أو شغب
( الترمس ) شجرة لها حب مفلطح مر يؤكل بعد نقعه
( الترمس ) زجاجة عازلة تحفظ على السائل حرارته أو برودته ( د )
( الترمسة ) واحدة الترمس و السرداب تحت الأرض ( ج ) ترامس
( ترموجراف )
جهاز يسجل بالرسم البياني درجة حرارة الجو ( مع )
( ترموجراء )
صفحة يسجل عليها الترموجراف درجة حرارة الجو ( مع )
( ترمومتر )
مقياس الحرارة و هو جهاز لبيان درجة الحرارة و يسجلها عادة بالقياس المئوي ( مع )
( تره )
ترها وقع في الترهات
( التره ) الباطل
( الترهة ) الفلاة و الطريق الصغير المتشعب عن الطريق الأعظم و الباطل و القول الخالي من نفع
( ترى )
تريا تراخى في العمل و تباطأ فيه
( أترى ) عمل أعمالا متواترة بين كل عملين فترة
( الترياق )
ما يمنع ميكانيكيا امتصاص السم من المعدة أو الأمعاء ( مج )
( تسع )
القوم تسعا صيرهم بنفسه تسعة و يقال هو تاسع ثمانية و الشيء أخذ تسعه و يقال تسع القوم أخذ تسع أموالهم و الحبل فتله على تسع قوى
( أتسع ) القوم صاروا تسعة و وردت إبلهم تسعة أيام و العدد جعله تسعة
( التاسوعاء ) اليوم التاسع من المحرم
( التسع ) جزء من تسعة أجزاء ( ج ) أتساع
( التسعة ) عدد بعد الثمانية و قبل العشرة
( التسيع ) التسع
( تشرين )

اسم لشهرين من شهور السنة السريانية تشرين الأول و هو ( أكتوبر ) و تشرين الآخر و هو ( نوفمبر ) ( ج ) تشارين
( تعب )
تعبا كل و أصابته مشقة فهو تعب
( أتعب ) القوم تعبت ماشيتهم و الإنسان و الحيوان جعله يتعب يقال أتعب ركابه أعجلها في السوق أو السير الحثيث
( تعتعت )
الدابة في الرمل ساخت فيه و ارتطمت و فلان في كلامه تردد في عي و الشيء قلقله و حركه بعنف
( تتعتع ) في كلامه تعتع فيه
( التعاتع ) الأراجيف
( تعس )
تعسا عثر فسقط و أكب على وجهه و هلك فهو تاعس و الله فلانا أهلكه فهو متعوس
( تعس ) تعسا تعس فهو تعس و تعيس و في الحديث ( تعس عبد الدينار و الدرهم ) و في المثل ( تعست العجلة )
( أتعسه ) جعله متعوسا
( التعس ) الشر و يقال تعسا له دعاء عليه و البعد
( التعل )
حرارة الحلق الهائجة
( تغب )
الشيء تغبا صار فيه عيب و فسد و وسخ و هلك و الحيوان جاع فهو تغب
( أتغبه ) جعله تغبا
( تغتع )
المتكلم لم يسمع كلامه لسقوط أسنانه و الحلي وسوس و كلامه ردده و لم يبينه و الضحك أراد أن يخفيه فغلبه
( تغر )
تغورا انفجر يقال تغر السحاب و العرق و تغرت القربة و الكلب انفجر بالبول و القدر تغرانا غلت و الجرح دفع الدم
( تفئ )
تفئا احتد و غضب
( التفيئة ) تفيئة الشيء حينه و زمانه
( تفتف )
اتسخ بعد نظافة و الرجل التقط أحاديث النساء
( التفتاف ) من يلتقط أحاديث النساء ( تفث ) تفثا ترك الأدهان و الحلق فعلاه الوسخ و الغبار فهو تفث
( تفث ) الدم المكان لطخه
( التفث ) ما يصيب المحرم بالحج من ترك الأدهان و الغسل و الحلق و إزالته من مناسك الحج و في التنزيل العزيز ) ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم (
( أتفحه )
أعطاه تفاحا و من سجعات الأساس ( أتحفك من أتفحك )
( التفاح ) تمر شجر من الفصيلة الوردية له ضروب كثيرة واحدته ( تفاحة )
( التفاحة ) واحدة التفاح و ( في علم التشريح ) رأس الفخذ في الورك و هما تفاحتان يقال ضربه على تفاحتيه

( المتفحة ) بستان التفاح ( ج ) متافح
( أتفر )
الطلح طلعت فيه نشأته
( التفرة ) ما ابتدأ من النبات و ما ينبت تحت الشجرة و النقرة في وسط الشفة العليا
( تف )
تفا بصق ( مو )
( تففه ) قال له تفا
( التف ) وسخ الظفر و يقال عند الشيء يستقذر أو يتأذى منه تف ( ج ) تففة
( التفاف ) جنس نباتات من المركبات اللسينية الزهر تكثر في المستنقعات ( شامية ) و هو المعروف في مصر باسم ( الجعضيض )
( التفافة ) البصاق ( مو )
( التفاف ) الوضيع
( التفان ) تفان الشيء حينه و أوانه و يقال أتيتك بتفانه و على تفانه
( التفة ) دابة نحو الهر من الفصيلة السنورية تصيد كل شيء حتى الطير و لا تأكل إلا اللحم
( تفل )
تفلا بصق و في أذنه ناجاه و الماء مجه كراهة له
( تفل ) تفلا تغيرت رائحته و يقال تفل فلان ترك الطيب فتغيرت رائحته فهو تفل و هو و هي أيضا متفال
( أتفله ) غير رائحته
( التنفل التنفل ) الثعلب أو جروه
( التفال ) البصاق و الزبد
( التفل ) التفال
( التفل ) القليل يقال ما أصاب منه إلا تفلا طفيفا
( المتفلة ) الوعاء يبصق فيه ( ج ) متافل
( تفنه )
تفنا طرده
( التفان ) تفان الشيء إبانه
( التفن ) الوسخ
( تفه )
تفها و تفوها و تفاهة قل و خس و حقر و الرجل حمق فهو تفه و تافه و الطعام لم يكن له طعم فهو تفه
( أتفه ) في العطاء قلل
( التفة ) التفة
( أتقنه )
أحكمه و في التنزيل العزيز ) صنع الله الذي أتقن كل شيء (
( تقن ) أرضه أرسل فيها الماء الخاثر لتجود
( تتقنت ) البئر خرج منها طين رقيق يخالطه حمأ
( التقن ) الرجل المتقن الحاذق و الطبع و الطين الرقيق يخالطه حمأ يخرج من البئر و رسابة الماء و خثارته و الطين الذي يذهب عنه الماء فيتشقق
( التقن ) من الرجال التقن
( التقنة ) رسابة الماء و خثارته
( اتكأ )
( انظر وكأ )
( تكتك )
الفرس مشى كأنه يطأ على شوك أو نار ( مو ) و البطيخ و نحوه وطئه فشدخه

( التكتيك ) فن وضع الخطط الحربية للجيش في الميدان ( د )
( تك ) الرجل تكوكا حمق و هزل و هلك فهو تاك ( ج ) تكاك و الشيء تكا قطعه و البطيخ و نحوه وطئه فشدخه
( استتك ) التكة و بها أدخلها في السراويل و بالحرير و غيره اتخذ منه تكة
( التك ) نقرة موسيقية ( فارسية )
( التكة ) رباط السراويل ( ج ) تكك
( التكيك ) الذي لا رأي له
( المتك ) ما تدخل به التكة في السراويل ( ج ) متاك
( التكية )
رباط الصوفية ( تركية )
( التلب )
الخسار يقال تبا له و تلبا ( إتباع )
( التولب ) ولد الأتان من الحمار الوحشي إذا استكمل الحول و الجحش ( ج ) توالب
( التلبائي ) e توارد فكرة على خاطري شخصين متباعدين في وقت واحد ( مج )
( تلتل )
سار شديدا و ساق سوقا عنيفا و الشيء حركه بعنف و فلانا و غيره أقلقه و أزعجه
( التلاتل ) من الرجال الغليظ الممتلئ لحما
( التلتلة ) الشدة و غلاف الطلع يجعل إناء للشرب ( ج ) تلاتل و كسر حرف المضارعة في لغة بهراء
( تلد )
الشيء تلودا قدم و ماشية فلان توالدت عنده و آلت إليه بالميراث و الرجل بالمكان و في القوم تلودا أقام فهو تالد
( تلد ) بالمكان و في بني فلان تلدا تلد و يقال تلد فلان عندنا ولدنا أمه و أباه
( أتلد ) الرجل كان ذا مال تالد و يقال مال متلد و خلق متلد قديم
( تلد ) الرجل جمع و منع
( التلاد ) المال الأصلي القديم
( التلد ) التلاد ( ج ) تلود و تلاد
( التلد ) التلد و فرخ العقاب ( ج ) أتلاد و تلاد
( التلد ) التلد ( ج ) أتلاد
( التليد ) التلد ( ج ) أتلاد و تلداء و امرأة تليد ذات سؤدد ( ج ) تلائد و تلد
( التلسكوب )
منظار يقرب الأشياء البعيدة و يستعمل لرصد الكواكب و النجوم ( د )
( تلع )
الحيوان و الإنسان تلعا و تلوعا أخرج رأسه من شيء يواريه و يقال تلع رأسه و تلع رأسه
( تلع ) الرجل تلعا طال عنقه و طالت قامته و يقال تلع عنقه فهو أتلع و هي تلعاء ( ج ) تلع

( تلع ) الرجل تلعا تلع فهو تليع و يقال تلع عنقه
( أتلع ) الحيوان و الإنسان تلع و الرجل مد عنقه و المرأة الحسناء رفعت رأسها تتعرض للناظرين فهي متلع
( تتالع ) في مشيه مد عنقه و رفع رأسه
( تتلع ) في مشيه تتالع و البعير مد عنقه للقيام و فلان رفع رأسه للنهوض و تقدم و للأمر شخص له
( استتلع ) للخبر شخص له
( التلعة ) ما ارتفع من الأرض و مسيل الماء من أعلى إلى أسفل و ما اتسع من فم الوادي و يقال ما أخاف إلا من سيل تلعتي من بني عمي و ذوي قرابتي و فلان لا يوثق بسيل تلعته لا يوثق بما يقول و ما يجى به ( ج ) تلع و تلاع
( التلغراف )
البرق ( د )
( تلف )
تلفا هلك و عطب فهو تلف و تالف و يقال ذهبت نفسه تلفا هدرا
( أتلفه ) أهلكه و أعطبه و يقال أتلف ماله أفناه إسرافا و يقال فلان مخلف متلف كسوب جواد
( التلفة ) الهضبة المنيعة يخشى التلف على من علاها
( المتلاف ) المتلف ( ج ) متالف و يقال فلان مخلاف متلاف مخلف متلف
( المتلف ) مصدر ميمي و المفازة و نحوها مما يؤدي إلى التلف ( ج ) متالف
( المتلف ) المتلاف ( ج ) متالف
( المتلفة ) المتلف ( ج ) متالف
( تلفزيون )
جهاز نقل الصور و الأصوات بوساطة الأمواج الكهربية ( د )
( التلفون )
الهاتف و هو جهاز كهربي ينقل الأصوات من مكان إلى مكان ( د )
( تلك )
اسم إشارة للمفرد المؤنث البعيد و الكاف فيه للخطاب و يقال تلكما لخطاب الاثنين و الاثنتين و تلكم لخطاب جمع الذكور و تلكن لخطاب جمع الإناث
( تل )
فلان تلا سقط و الماء و العرق و نحوهما قطر و رشح و فلانا تلا صرعه و ألقاه على عنقه و خده و منه في التنزيل العزيز ) وتله للجبين ( و يقال تل الناقة أناخها و أبركها و الماء و نحوه قطره و صبه و الشيء في يد فلان وضعه فيها أو دفعه إليه فهو متلول و تليل و جمع الأخير تلى
( أتل ) الماء و نحوه تله
( تلله ) صرعه
( التلال ) يقال الضلال ابن التلال في المبالغة في الضلال ( إتباع )

( التلالة ) يقال جاء بالضلالة و التلالة ( إتباع )
( التل ) ما ارتفع من الأرض عما حوله و هو دون الجبل ( ج ) تلال و تلول و أتلال
( التل ) نسيج رقيق يشتف ما وراءه ( محدثة ) ( عربية شف )
( التلل ) البلل
( التلة ) مصدر المرة و الضجعة و غلاف الطلع يجعل إناء للشرب ( ج ) تلال
( التلة ) مصدر الهيئة و الكسل و الحالة يقال بات بتلة سوء بحالة سوء و رماه بتلة سوء بأمر قبيح
( التلى ) الشاة المذبوحة
( التلول ) الذي لا ينقاد إلا بطيئا
( التليل ) العنق ( ج ) أتلة و تلل و تلائل
( المتل ) القوي و المنتصب من الرماح و الشديد من الناس و الدواب
( المتلول ) المستحكم الخلق المدمج
( التليسة )
وعاء يسوى من الخوص شبه القفة و يقول عامة مصر للجوالق الضخم ( تليس ) بفتح التاء
( التلام )
كل شق في الأرض كخط المحراث ( ج ) تلم
( التلم ) التلام ( ج ) أتلام
( التلم ) الحراث و الأكار و الصائغ و منفاخ الصائغ الطويل و تلميذ الصائغ ( ج ) تلام
( التلمود )
مجموعة التعاليم و التقاليد اليهودية المنقولة شفهيا عن رجال الدين
( تلمذ )
لفلان و عنده كان له تلميذا
( التلميذ ) خادم الأستاذ من أهل العلم أو الفن أو الحرفة و طالب العلم و خصه أهل العصر بالطالب الصغير ( ج ) تلاميذ و تلامذة
( تله )
تلها تلف و فلان حار و تردد و ذهب عقله من هم أو خوف أو عشق يقال رجل تاله العقل ( ج ) تلة و الشيء و عنه أنسيه و ضله
( تله ) ذهب عقله فهو متلوه و يقال هو متلوه العقل
( أتله ) الشيء أتلفه و فلانا حيره و أذهب عقله و فلانا الشيء أنساه إياه و أضله عنه
( تلهه ) الهم أو الخوف أو العشق حيره و أذهب عقله
( اتله ) حار و تردد
( تتله ) أتله
( المتلة ) المتلفة من الفلوات ( ج ) متاله
( المتلهة ) المتلة ( ج ) متاله
( تلا )

تلوا اتبع و تخلف و اشترى تلوا و فلانا تبعه في عمله و الإبل و غيرها طردها و صديقه تركه و خذله و يقال تلا عنه و الكتاب و غيره تلاوة قرأه و الكتاب و السنة اتبع ما فيهما و الخبر أخبر به فهو تال
( تلاه ) تليا تبعه
( تلي ) تلى تخلف و من الشهر و الدين و غيرهما قدر بقي
( أتلت ) المرضع تلاها ولدها حين الفطام فهي متل و متلية ( ج ) متال و فلانا تقدمه و سبقه و جعله تاليا له و الشيء شيئا أتبعه إياه و منه أتلاه الله أطفالا و الشيء اقتفاه و تعهده و فلانا على فلان بحق أحاله عليه و الشيء و من الشيء أبقى منه بقية و فلانا أعطاه تلاء
( تالاه ) في عمله تابعه و شاركه و منه تالى فلان المغني غنى معه بصوت دون صوته
( تلى ) انتصب للصلاة و قضى نذره و صار في آخر رمق من عمره و مات و الشيء تبعه و الشيء شيئا أتبعه إياه و منه تلى الفريضة نافلة
( تتالت ) الأمور و الأشياء تتابعت
( تتلى ) تتبع و جمع مالا كثيرا و الشيء تتبعه و يقال تتلى حقه حتى استوفاه و الشيء أبقى منه بقية يقال تتلى حقه عند فلان
( استتلى ) طلب تلاء و فلانا طلب منه أن يتلوه و انتظره فجعله يتلوه و فلانا شيئا أتبعه إياه
( التالي ) الحادي و الرابع من خيل الحلبة و ( عند المنطقيين ) الجزء الثاني من القضية الشرطية
( التلى ) البقية من الدين و غيره
( التلاء ) ضمان بالأمن كان يعطاه المسافر لجواز الطريق مكتوبا على سهم أو غيره و الحوالة
( التلاوة ) التلى و الحوالة
( التلو ) تلو كل شيء ما يتلوه و يتبعه و ولد الأنثى من الحيوان حين يفطم فيتلوها ( ج ) أتلاء
( التلو ) من لا يزال تابعا غير مستقل بنفسه
( التلى ) الكثير الأيمان و الكثير المال
( التلية ) التلى و يقال وقع كذا تلية كذا عقبه
( التوالي ) الأعجاز و من الخيل و الإبل الأذناب و الأرجل و من الظعن و النجوم أواخرها واحدها تالية و تال
( المتالي ) الحادي
( تمباك )
تبغ يدخن في النارجيلة ( د )
( تمتم )

الكلام رده إلى التاء و الميم أو سبقت كلمته إلى حنكه الأعلى
( تمره )
تمرا أطعمه التمر و زوده به
( تمرت ) نفسه بكذا تمرا طابت
( أتمر ) الرطب صار تمرا و النخلة صار ما عليها تمرا و فلان كثر تمره و فلانا أطعمه التمر
( تمر )
الرطب و النخل أتمر و فلانا أتمره و الرطب يبسه و اللحم قطعه قطعا صغيرة و جففه
( تتمر ) أكل التمر و الرطب يبس و اللحم تقدد
( التامر ) ذو التمر
( التامور ) ( انظر تأمور في أ م ر )
( التامورة ) ( انظر تأمور في أ م ر )
( التماري ) شجرة تشبه النبع
( التمر ) اليابس من ثمر النخل ( ج ) تمور و تمران إذا أريدت الأنواع و التمر الهندي ثمر شجر من الفصيلة القرنية ينبت في البلاد الحارة ثماره غذائية ملينة و شرابه حامض نافع ( وهو الحمر )
و ( تمر الحناء ) نور الحناء ( وهو الفاغية ) ( مو )
( التمار ) بائع التمر
( التمر ) طائر جميل المنظر من الفصيلة التمرية أصغر من العصفور مولع بأكل التمر
( التؤمري ) ( انظره في مادة أ م ر )
( التؤمور ) ( انظر مادة ( أ م ر )
( التمساح )
حيوان برمائي من فصيلة الزواحف في شكل الضب كبير الجسم طويل الذنب قصير الأرجل على ظهره و رأسه و ذنبه ترس متين كترس السلاحف مؤلف من فلوس قرنية متصل بعضها ببعض ( ج ) تماسيح و دموع التماسيح كناية عن الشفقة الكاذبة ابتغاء الخديعة ( محدثة )
( تمك )
السنام تمكا و تموكا طال و ارتفع و امتلأ و يقال تمكت الناقة و البناء و نحوه طال و ارتفع و يقال تمك شرف فلان و الحسن تم و اكتمل
( أتمك ) الكلأ الحيوان سمنه و يقال أتمك الربيع السنام
( التامك ) السنام و الناقة العظيمة السنام ( ج ) توامك
( التامول )
نبت كالقرع أو نبت
طيب الريح ينبت نبات اللوبياء طعمه طعم القرنفل يمضغ فيطيب النكهة وهو كثير بأرض عمان ( د )
( تم )

تما و تماما كمل و اشتد و صلب و يقال تم خلقه فهو تام و تميم و على الأمر تما استمر عليه و إليه بلغه و بالشيء و عليه جعله تاما و العين عنه تما دفعها عنه بتعليق التميمة
( أتمت ) الحامل دنا وقت ولادتها و أتمت أيام حملها فهي متم و النبت طال و ظهر نوره و القمر امتلأ فبهر و إلى موضع كذا قصد و مضى و الشيء أكمله و فلانا أعطاه التم
( تمم ) على الجريح أجهز و على الجند و الطلاب و نحوهم أحصاهم ليعرف الحاضر منهم و الغائب ( محدثة ) و الشيء تتميما و تتمة أكمله و الصبي علق عليه التميمة
( تتام ) القوم جاؤوا كلهم و تموا و يقال تتاموا إليه
( استتم ) الشيء أكمله و النعمة بالشكر سأل إتمامها
( التتمة ) ما يكون به تمام الشيء
( التمام ) تمام الشيء ما يتم به و ليلة التمام ليلة أربع عشرة من الشهر القمري حين يستوي القمر فيصير بدرا و يقال بدر تمام و بدر تمام و ليل التمام أطول ليلة في السنة
( التمام ) ليل التمام أطول ليلة في السنة و يقال بدر تمام و بدر تمام
( التمامة التمامة ) تمامة الشيء تتمته
( التمامة ) البقية من كل شيء
( التم ) الشيء التام و الفأس و المسحاة ( ج ) تمم و تممة
( التمم ) التام الخلق
( تميم ) قبيلة من قبائل نجد
( التميمة ) ما يعلق في العنق لدفع العين ( ج ) تمائم و تميم
( المتم ) منقطع عرق السرة
( تموز ) الشهر العاشر من الشهور السريانية يقابله يولية من الشهور الرومية
( تمه )
اللحم و اللبن و نحوهما تمها و تماهة فسد ريحه و تغير طعمه فهو تمه
( المتماه ) من الماشية التي يتغير لبنها عقب الحلب
( تنأ )
بالمكان تنوءا و تناءة أقام به و يقال تنأ على الأمر و فيه ثبت عليه و رسخ فيه
( التانبول )
نبات من الفصيلة الفلفلية بمضغون و رقه و هو اليقطين الهندي
( التنبال ) القصير ( ج ) تنابيل و تنابلة
( التنبالة ) التنبال ( ج ) تنابيل
( التنبل ) التانبول و الكسلان ( تركية )
( التنبول ) التنبال ( ج ) تنابيل

( تنتلت )
البيضة فسدت و الرجل اتسخ بعد تنظيف و تحامق بعد تعاقل
( التنتال ) القصير ( ج ) تناتيل
( التنتالة ) التنتال ( ج ) تناتل
( التنتل ) التنتال ( ج ) تناتل
( التنتيل ) التنتال ( ج ) تناتيل
( تنتن )
ترك أصدقاءه و صاحب غيرهم
( التنتنة )
شباك منسوجة على أشكال مختلفة يخيطها النساء على ثيابهن للزينة ( د )
( التنوب )
جنس شجر من فصيلة الصنوبريات و قبيلة التنوبية و فيه أنواع للتزين و أخرى تعد من أهم أشجار الأحراج
( التنوج )
جنس شجر من فصيلة الصنوبريات منه أنواع للتزين و أنواع يتخذ منها أخشاب ( د )
( تنخ )
بالمكان تنوخا أقام به و يقال تنخ على الأمر و فيه ثبت عليه و رسخ فيه
( تنخ ) تنخا اتخم و يقال تنخت نفسه اضطربت من شبع حتى تكاد تتقيأ فهو تنخ و تانخ
( أتنخه ) الطعام أتخمه
( تانخه ) في الحرب و نحوها ثابته
( تنخ ) بالمكان تنخ
( التنار )
صانع التنانير
( التنور ) الفرن يخبز فيه ( ج ) تنانير
( التنضب )
( انظر ن ض ب )
( التنس )
لعبة كرة تكون دائما بين لاعبين تفصل بينهما شبكة و يتقاذفان الكرة بمضربين ( د )
( التنوفة )
الفلاة لا ماء فيها و لا أنيس ( ج ) تنائف
( التنوفية ) التنوفة
( التنكة )
وعاء من الصفيح و إناء تغلى فيه القهوة ( تركية )
( التنوم )
شجر له حمل كحب الخروع تأكله النعام و الظباء
( أتن )
بعد و المرض الصبي عاقه عن النمو
( تان )
بينهما قابل و قايس
( التن ) المثل و القرن و الشخص ( ج ) أتنان
( التنين ) حيوان أسطوري يجمع بين الزواحف و الطير ويقال له مخالب أسد و أجنحة نسر و ذنب أفعى و يتخذ في بعض البلاد رمزا قوميا و جنس من العظاء له رجل أو يد فيها أربعة أظفار على نسق و خامسة في الكف و في رأسه جمة شعر ومنه ضرب بحري
( ته ته )
حكاية كلام صوت و زجر للبعير و دعاء للكلب
( تهته ) ردد في كلامه ته ته من لكنة و تردد في الباطل
( تتهته ) تهته
( التهاتة ) الأباطيل و الترهات

( التهتهة ) واحدة التهاته و التواء في
طيب الريح ينبت نبات اللوبياء طعمه طعم القرنفل يمضغ فيطيب النكهة وهو كثير بأرض عمان ( د )
( تم )
تما و تماما كمل و اشتد و صلب و يقال تم خلقه فهو تام و تميم و على الأمر تما استمر عليه و إليه بلغه و بالشيء و عليه جعله تاما و العين عنه تما دفعها عنه بتعليق التميمة
( أتمت ) الحامل دنا وقت ولادتها و أتمت أيام حملها فهي متم و النبت طال و ظهر نوره و القمر امتلأ فبهر و إلى موضع كذا قصد و مضى و الشيء أكمله و فلانا أعطاه التم
( تمم ) على الجريح أجهز و على الجند و الطلاب و نحوهم أحصاهم ليعرف الحاضر منهم و الغائب ( محدثة ) و الشيء تتميما و تتمة أكمله و الصبي علق عليه التميمة
( تتام ) القوم جاؤوا كلهم و تموا و يقال تتاموا إليه
( استتم ) الشيء أكمله و النعمة بالشكر سأل إتمامها
( التتمة ) ما يكون به تمام الشيء
( التمام ) تمام الشيء ما يتم به و ليلة التمام ليلة أربع عشرة من الشهر القمري حين يستوي القمر فيصير بدرا و يقال بدر تمام و بدر تمام و ليل التمام أطول ليلة في السنة
( التمام ) ليل التمام أطول ليلة في السنة و يقال بدر تمام و بدر تمام
( التمامة التمامة ) تمامة الشيء تتمته
( التمامة ) البقية من كل شيء
( التم ) الشيء التام و الفأس و المسحاة ( ج ) تمم و تممة
( التمم ) التام الخلق
( تميم ) قبيلة من قبائل نجد
( التميمة ) ما يعلق في العنق لدفع العين ( ج ) تمائم و تميم
( المتم ) منقطع عرق السرة
( تموز ) الشهر العاشر من الشهور السريانية يقابله يولية من الشهور الرومية
( تمه )
اللحم و اللبن و نحوهما تمها و تماهة فسد ريحه و تغير طعمه فهو تمه
( المتماه ) من الماشية التي يتغير لبنها عقب الحلب
( تنأ )
بالمكان تنوءا و تناءة أقام به و يقال تنأ على الأمر و فيه ثبت عليه و رسخ فيه
( التانبول )
نبات من الفصيلة الفلفلية بمضغون و رقه و هو اليقطين الهندي

( التنبال ) القصير ( ج ) تنابيل و تنابلة
( التنبالة ) التنبال ( ج ) تنابيل
( التنبل ) التانبول و الكسلان ( تركية )
( التنبول ) التنبال ( ج ) تنابيل
( تنتلت )
البيضة فسدت و الرجل اتسخ بعد تنظيف و تحامق بعد تعاقل
( التنتال ) القصير ( ج ) تناتيل
( التنتالة ) التنتال ( ج ) تناتل
( التنتل ) التنتال ( ج ) تناتل
( التنتيل ) التنتال ( ج ) تناتيل
( تنتن )
ترك أصدقاءه و صاحب غيرهم
( التنتنة )
شباك منسوجة على أشكال مختلفة يخيطها النساء على ثيابهن للزينة ( د )
( التنوب )
جنس شجر من فصيلة الصنوبريات و قبيلة التنوبية و فيه أنواع للتزين و أخرى تعد من أهم أشجار الأحراج
( التنوج )
جنس شجر من فصيلة الصنوبريات منه أنواع للتزين و أنواع يتخذ منها أخشاب ( د )
( تنخ )
بالمكان تنوخا أقام به و يقال تنخ على الأمر و فيه ثبت عليه و رسخ فيه
( تنخ ) تنخا اتخم و يقال تنخت نفسه اضطربت من شبع حتى تكاد تتقيأ فهو تنخ و تانخ
( أتنخه ) الطعام أتخمه
( تانخه ) في الحرب و نحوها ثابته
( تنخ ) بالمكان تنخ
( التنار )
صانع التنانير
( التنور ) الفرن يخبز فيه ( ج ) تنانير
( التنضب )
( انظر ن ض ب )
( التنس )
لعبة كرة تكون دائما بين لاعبين تفصل بينهما شبكة و يتقاذفان الكرة بمضربين ( د )
( التنوفة )
الفلاة لا ماء فيها و لا أنيس ( ج ) تنائف
( التنوفية ) التنوفة
( التنكة )
وعاء من الصفيح و إناء تغلى فيه القهوة ( تركية )
( التنوم )
شجر له حمل كحب الخروع تأكله النعام و الظباء
( أتن )
بعد و المرض الصبي عاقه عن النمو
( تان )
بينهما قابل و قايس
( التن ) المثل و القرن و الشخص ( ج ) أتنان
( التنين ) حيوان أسطوري يجمع بين الزواحف و الطير ويقال له مخالب أسد و أجنحة نسر و ذنب أفعى و يتخذ في بعض البلاد رمزا قوميا و جنس من العظاء له رجل أو يد فيها أربعة أظفار على نسق و خامسة في الكف و في رأسه جمة شعر ومنه ضرب بحري
( ته ته )

حكاية كلام صوت و زجر للبعير و دعاء للكلب
( تهته ) ردد في كلامه ته ته من لكنة و تردد في الباطل
( تتهته ) تهته
( التهاتة ) الأباطيل و الترهات
( التهتهة ) واحدة التهاته و التواء في
محفوظا في الزيت ( د )
( تاه )
في المفازة توها و توها ضل الطريق و في الأرض ذهب متحيرا و هلك و تكبر و اضطرب عقله
( توهه ) أضله الطريق و أهلكه و نفسه حيرها
( التوه ) يقال فلاة توه مضلة ( ج ) أتواه ( جج ) أتاويه
( أتوى )
جاء توا فردا
( التو ) الفرد و يقال وجه من خيله بألف تو بألف واحد و يقال جاء توا قاصدا لا يعرجه شيء و الحبل يفتل طاقة واحدة خلاف الزو و منه كان الحبل توا فصار زوا و الرجل لا يعمل لدنياه و لا لآخرته و البناء المسنم ( ج ) أتواء
( التوة ) الساعة من النهار أو الليل
( توى )
البعير تيا وسمه بالتوى فهو متوي
( توي ) المال توى ذهب فلم يرج و الإنسان هلك فهو تو
( أتوى ) ماله أهلكه و الله الشيء أذهبه
( التوى ) سمة في الفخذ أو العنق كهيئة الصليب
( التواء ) التوى
( المتواة ) المهلكة و سبب الهلاك و منه ( الشح متواة ) ( ج ) متاو
( تي )
اسم إشارة للمفرد المؤنث
( تاح )
له الشيء تيحا تهيأ و له الأمر قدر عليه و في مشيته تمايل
( أتاحه ) قدره و هيأه
( التيحان و التيحان ) من الرجال الذي يتعرض لما لا يعنيه فيقع في البلايا و من يتعرض لكل مكرمة و أمر شديد و من الخيل الشديد الجري و ما يعترض في مشيته نشاطا و يميل على جانبيه
( التياح ) من الخيل ما يعترض في مشيته نشاطا و يميل على جانبيه
( المتياح ) الرجل الكثير الحركة و التعرض لما لا يعنيه و الأمر المقدر
( المتيح ) من يتعرض لما لا يعنيه فيقع في البلايا و من الخيل التياح
( التيد )
الاتئاد و الرفق يقال تيدك يا هذا اتئد و ارفق و يقال تيدك فلانا ارفق به و أمهله ( اسم فعل )
( التير )
الخشبة الملقاة على الحائطين توضع عليها أطراف خشب السقف ( مع ) و التيه

( التيار ) حركة سطحية في ماء المحيط تتأثر باتجاهات الرياح و تنقل المياه الدافئة إلى المناطق الباردة و بالعكس ( مج ) وشدة جريان الماء و يقال فرس تيار يموج في عدوه و التائه المتكبر و ( في علم الطبيعة ) سيال كهربائي يجري في جسم موصل للكهربا و هو أنواع
( تاز )
تيزا و تيزانا غلظ و اشتد و السهم في الرمية اهتز فيها و فلانا تيزا غالبه
( تايزه ) غالبه
( تتيز ) في مشيته تقلع
( تس تس )
زجر للتيس ليرجع
( تاس )
الجدي تيسا صار تيسا
( تيست ) العنز تيسا صار قرناها كقرني الوعل في طولهما فهي تيساء
( تايسه ) دافعه
( تيس ) فرسه راضه و ذلله و فلانا عن كذا رده عنه و أبطل قوله
( تتايس ) الماء تناطح موجه
( استتيست ) العنز صارت كالتيس
( التيس ) الذكر من المعز و الظباء و الوعول إذا أتى عليه حول ( ج ) تيوس و أتياس و أتيس و تيسة و لحية التيس بقل تطبخ جذوره اللحمية
( المتيوساء ) جماعة التيوس
( تاع )
الجمد و نحوه تيعا و تيعا و تيعانا ذاب و سال و الماء و نحوه انبسط على وجه الأرض و الدم و القيء خرج و السنبل يبس بعضه وبقي بعضه رطبا و بالشيء أخذ بيده و إلى الشيء تاق و اشتاق و إلى فلان عجل و ذهب و السمن و نحوه تناوله بقطعة خبز يرفعه بها و الطريق قطعه
( أتاع ) فلان قاء و قيئه و دمه أخرجه و القيء أعاده
( تايع ) على الشر تهافت عليه و أسرع
( تيع ) بالشيء أخذ بيده و السمن و نحوه تاعه
( تتايع ) الجمل في مشيته حرك ألواحه و السكران رمى بنفسه و فلان في الشر و عليه تهافت و أسرع و في الأمر لج و للقيام استقل له و القوم في الأرض تباعدوا فيها على حيرة و شدة و الريح باليبيس وورق الشجر ذهبت به و الأمر سار فيه على خلاف الناس و يقال تتايع فيه
( اتايع ) لغة في تتايع
( تتيع ) الماء و نحوه تاع و فلان أسرع إلى الشر و يقال تتيع إلى الشر و في الأمر لج
( الأتيع ) المسارع في الحمق و من الأماكن ما يجري السراب على وجهه

( التاعة ) الكتلة الثخينة من اللبأ
( التيع ) ما يسيل على وجه الأرض من جمد ذائب و نحوه
( التيعة ) الأربعون من الغنم و هي أدنى نصاب الزكاة و في الحديث ( على التيعة شاة )
( التيع ) المتسرع إلى الشر
( التيعان ) التيع
( التيفود )
حمى معدية طفحية تتميز بالتهاب نزلي و تقرحي بالغشاء المخاطي للأمعاء الدقاق و تورم بالعقد اللمفية و الطحال ( مج )
( التيفوس )
حمى تتميز بارتفاع الحرارة و الإغماء و ظهور طفح بقعي أو حبري على الجلد ( مج )
( تيل )
نبات من الفصيلة الخبازية يستخرج من سيقانه ألياف تصنع منها الحبال و الأكياس ( د )
( تام )
تيما تخلى عن الناس و الهوى و الحبيب فلانا استعبده و ذهب بعقله
( أتام ) ذبح تيمة
( تيمه ) الهوى أو الحبيب تامة
( اتام ) اتأم
( التيم ) العبد ومنه سمت العرب تيم الله و تيم اللات
( التيماء ) الفلاة الواسعة و يقال أرض تيماء قفرة مهلكة و نجوم الجوزاء
( التيمة ) الشاة تكون لصاحبها في منزله يحتلبها و ليست بسائمة و ما يعلق على الصبي من تميمة أو خرزة و الشاة تذبح في المجاعة و كل شاة زائدة على الأربعين حتى الفريضة الأخرى
( التين )
شجر من الفصيلة التوتية و ثمر ذلك الشجر و يعرف في مصر بالتين البرشومي
( التين الشوكي ) ضرب من الفصيلة الشوكية
( التيان ) بائع التين
( المتانة ) أرض متانة كثيرة التين
( المتينة ) المتانة
( تاه )
تيها و تيها و تيهانا تكبر فهو تائه و تياه و في الأرض ضل و ذهب متحيرا فهو تائه و تياه و تيهان و تيهان و تيهان و بصره نظر إلى الشيء في دوام و بصره عنه تخطاه
( أتاهه ) أضله
( تيهه ) أضله و الشيء ضيعه و نفسه حيرها
( الأتيه ) بلد أتيه لا يهتدى إليه و لا فيه
( التيه ) المفازة لا علامة فيها يهتدى بها و يقال أرض تيه مضلة ( ج ) أتياه ( جج ) أتاييه
( التيهاء ) التيه
( التيهان ) من الرجال الجسور الذي يركب رأسه في الأمور و من الجمال الجريء الذي يركب رأسه

( التيهان ) من الرجال التيهان
( المتاهة ) من الأرض التيه
( المتيه ) من الأرض التيه
( المتيه ) من الأرض التيه و من الرجال الكثير الضلال أو الكثير الكبر
( المتيهة ) التيه
( المتيهة ) التيه
( التيهور )
( انظر ت ه ر )
( التيوقراطية )
نوع من نظم الحكم يجمع فيه الحاكم بين السلطتين الدنيوية والروحية ( مج )
 

باب الثاء
( الثاء )
الحرف الرابع من حروف الهجاء وهو مهموس رخو و مخرجه من طرف اللسان مع أطراف الثنايا العليا
( تثاءب )
أصابته الثؤباء
( تثأب ) تصنع الثؤباء و الخبر تحسسه
( الثؤباء ) حركة للفم لا إرادية من هجوم كسل أو نوم
( الأثأب ) شجر كالتين ينبت في بطون الأودية بالبادية
( ثأثأ )
الغضب سكن و عن الشيء أراده ثم بدا له ففتر عنه و عنه الغضب سكنه
( تثأثأ ) مطاوع ثأثأه و عن الأمر ثأثأ و منه هابه
( ثئد )
النبت و المكان ثأدا ندي فهو ثئد و الليلة قرت و الإنسان أصابه القر و الفخذ رويت و امتلأت
( الثأد ) القر و الندى و الثرى و النبات الناعم الغض
( الثأداء ) الحمقاء
( الثأدة ) المرأة الكثيرة اللحم
( ثأر )
القتيل و به ثأرا أخذ بدمه و يقال ثأر الثأر أدركه و القاتل أخذه بقتله و بفلان رضيه ثأرا و يقال ثأر حميمه و بحميمه قتل قاتله فالعدو مثؤور و مثؤور منه و الحميم مثؤر و مثؤر به
( أثأر ) أدرك ثأره و يقال أثأر من فلان أدرك ثأره منه
( اثأر ) أثأر
( استثأر ) استغاث للثأر بمقتوله
( الثائر ) الذي لا يبقي على شيء حتى يدرك ثأره و في حديث ابن سلمة يوم خيبر
( أنا له يا رسول الله الموتور الثائر )
( الثأر ) الدم نفسه و قاتل الحميم و الثأر المنيم الذي إذا أصابه الطالب رضي به فهدأ ( ج ) أثآر و ثأرات و تسهل الهمزة فيصير ثارات
( ثألله )
المرض أصابه بالثآليل
( تثألل ) جسده ظهرت عليه الثآليل
( الثؤلول ) بئر صغير صلب مستدير يظهر على الجلد كالحمصة أو دونها ( ج ) ثآليل
( ثأى )
الخرز ثأيا فتقه و يقال ثأى الأديم

( ثئي ) الخرز ثأى انفتق ما بينه و اتسع
( الثأي و الثأي ) الخرم و الضعف و أثر الجرح و يقال رأب الثأي و رتقه أصلح الفاسد و منه حديث عائشة تصف أباها ( و رأب الثأي )
( اثبأج )
السقاء و نحوه امتلأ و الرجل ضخم و استرخى
( ثب )
ثبا جلس متمكنا و الأمر تم
( ثبت )
ثباتا و ثبوتا استقر و يقال ثبت بالمكان أقام و الأمر صح و تحقق
( ثبت ) ثباتة و ثبوتة صار ذا حزم و رزانة يقال فلان ثابت القلب و ثابت القدم فهو ثبت و ثبيت
( أثبت ) الجراد غرز ذنبه في الأرض ليفقس و الشيء أقره و في التنزيل العزيز ) يمحو الله ما يشاء ويثبت ( و الأمر حققه و صححه و يقال أثبت الكتاب سجله و الحق أقام حجته و الشيء عرفه حق المعرفة و فلانا حبسه و في التنزيل العزيز ) وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ( و في حديث مشورة قريش ( إذا أصبح فأثبتوه بالوثاق ) و في حديث أبي قتادة ( فطعنته فأثبته ) و الرمح أنفذه في غرضه
( ثبت ) الشيء أثبته و فلانا مكنه من الثبات عند الشدة و في التنزيل العزيز ) يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت (
( تثبت ) في الأمر و الرأي تأنى فيه و لم يعجل
( استثبت ) في الأمر و الرأي تثبت
( الثبات ) داء ثبات معجز عن الحركة
( الثبات ) ما يشد به الشيء ليثبت يقال ثبات الحمل و ثبات السرج
( الثبت ) الشجاع الثابت القلب و العاقل الثابت الرأي و يقال فلان ثبت الخصومة لا يزل لسانه عند الخصومة
( الثبت ) الحجة و الصحيفة يثبت فيها الأدلة و ثبت المحدث ما يجمع فيه مروياته و أسماء شيوخه و فهرس الكتاب و رجل ثبت حجة يوثق به ( ج ) أثبات
( المثبت ) كلام مثبت غير منفي و رجل مثبت أثقله المرض فلزم الفراش
( ثبج )
الرجل ثبوجا و ثبجا أقعى على أطراف قدميه و الكلام و الخط ثبجا عماهما و لم يبينهما
( ثبج ) ثبجا عظم ثبجه فهو أثبج و هي ثبجاء ( ج ) ثبج
( ثبج ) الراعي بالعصا جعلها وراء ظهره و جعل يديه من خلفهما

( الثبج ) وسط الشيء تجمع و برز ( ج ) أثباج و ثبوج و منه ثبج البحر و ثبج الصدر و ثبج الظهر و ثبج الأكمة و طائر يصيح الليل كله كأنه يئن
( الثبجة ) المتوسطة بين الخيار و الرذال
( اثبجر )
الرجل تراجع و ارتدع عند الفزع
( ثبر )
فلان ثبرا و ثبورا هلك و في التنزيل العزيز ) لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا ( و الشيء أهلكه و فلانا خيبه و طرده و عن الشيء حبسه عنه فهو مثبور و في التنزيل العزيز ) وإني لأظنك يا فرعون مثبورا ( و البحر جزر
( ثبرت ) القرحة ثبرا انفتحت
( ثابر ) على الأمر واظب عليه و داوم
( ثبره ) عن الأمر حبسه عنه
( تثابروا ) في الحرب تواثبوا
( الثبار ) يقال هو على ثبار أمر على إشراف من قضائه
( الثبرة ) تراب شبيه بالنورة يكون بين طبقتين من الأرض فإذا بلغ عرق النخلة إليه وقف و الثغرة تكون في الجبل تمسك الماء كالصهريج
( ثبط )
على الأمر ثبطا وقف عليه و يقال ثبطه على الأمر وقفه عليه و فلانا عن الشيء عوقه و بطأ به و الرجل حبسه
( ثبط ) ثبطا ضعف و ثقل و حمق في عمله فهو ثبط ( ج ) أثباط و ثباط
( أثبطه ) المرض لم يكد يفارقه
( ثبطه ) عن الشيء عوقه و بطأ به و منه في التنزيل العزيز ) ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم (
( تثبط ) تريث و تعوق
( ثبقت )
العين ثبقا سبق دمعها و النهر امتلأ و أسرع ماؤه
( ثبن )
الثوب ثبنا ثنى طرفه و خاطه و في الثوب ثنى بعضه بيده و حمل فيه شيئا و في حديث عمر ( إذا مر أحدكم بحائط فليأكل منه و لا يتخذ ثبانا ) و الشيء حمله كذلك
( أثبن ) في ثوبه ثبن فيه
( الثبان ) ما تثنيه من طرف ثوبك فتجعل فيه شيئا تحمله ( ج ) ثبن
( الثبنة ) وعاء تحفظ فيه الفاكهة ( ج ) ثبن
( الثبين ) الثبان ( ج ) أثبنة
( المثبنة ) كيس تضع فيه المرأة مرآتها
( ج ) مثابن
( ثبى ) الشيء ثبيا جمعه

( ثبى ) المرء التزم خطة أبيه و الجمع أو الجيش جعله جماعات و المال حفظه و نماه و الشخص كرر الثناء عليه في حياته و الله النعم للشخص أسبغها عليه
( الثبة ) الجماعة و الجماعة من الفرسان خاصة ( ج ) ثبون وثبات و في التزيل العزيز ) فانفروا ثبات أو انفروا جميعا (
( ثتم )
بما في بطنه ثتما رمى به و الخرز أفسده
( انثتم ) مطاوع ثتمه و الرجل انفجر بالقول القبيح
( تثتم ) انثتم و الثوب تقطع و اللحم تهرأ
( الثتى )
قشر التمر و رديئه و حطام التبن و دقاقه و كل دقاق حشوت به غرارة و نحوها
( الثتاة ) قشر التمر و رديئه
( الثتى ) الثتى
( ثجثج )
الماء أساله و صبه
( تثجثج ) الماء سال و انصب
( ثج )
الماء ثجوجا سال و انصب فهو ثاج و الماء و نحوه ثجا أساله فهو مثجوج
( الثجاج ) الشديد الانصباب في التنزيل العزيز ) وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا (
( الثجة ) الروضة فيها حياض ومواضع تمسك الماء و حفرة يحتفرها ماء المطر
( الثجوج ) الثجاج يقال عين ثجوج
( الثجيج ) السيل يقال اكتظ الوادي بثجيجه
( المثج ) من المطر الثجاج و يقال للخطيب المفوه مثج و قال الحسن في ابن عباس ( إنه كان مثجا )
( ثجر )
التمر ثجرا خلطه بثجير البسر و في الحديث ( لا تثجروا و لا تبسروا )
( ثجر ) الشيء ثجرا غلظ و عرض فهو ثجر و أثجر
( ثجر ) الشيء عرضه ووسعه و يقال في لحمه تثجير رخاوة
( الأثجر ) السهم الغليظ الأصل القصير ( ج ) ثجر
( الثجر ) الغليظ العريض
( الثجرة ) وسط الشيء و الوهدة المنخفضة من الأرض و ما حول ثغرة النحر و في الحديث ( أنه أخذ بثجرة صبي به جنون ) و القطعة المتفرقة من النبات و غيره ( ج ) ثجر
( الثجير ) ثفل كل شيء يعصر كالعنب و غيره
( المثجر ) من الخيزران ذو الأنابيب
( ثجل )
ثجلا عظم بطنه و استرخى و المزادة اتسعت فهو أثجل و هي ثجلاء ( ج ) ثجل
( ثجل ) الشيء ضخمه
( الأثجل ) من الوادي و الليل وسطه و معظمه
( ثجمه )
ثجما صرفه في سرعة

( ثجم ) ثجما انصرف مسرعا
( أثجمت ) السماء أسرع مطرها و دام
( ثجمت ) السماء أثجمت
( ثحثح )
كان له ثحثحة
( الثحثحة ) صوت فيه بحة عند اللهاة
( ثخن )
ثخونة و ثخانة غلظ و صلب فهو ثخين
( أثخن ) في الأمر بالغ فيه يقال أثخن في العدو بالغ في قتاله و أثخن في الأرض بالغ في قتل أعدائه و في التنزيل العزيز ) ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض ( و فلانا الأمر تكاثر عليه و غلبه يقال أثخنه الهم و المرض و الجراح و الشيء معرفة علمه حق العلم
( استثخن ) منه الشيء أثخن يقال استثخن منه النوم و المرض و الإعياء
( الثخن ) الثقل من نوم أو إعياء أو مرض
( الثخنة ) الثخن
( ثدق )
المطر ثدقا انصب بسرعة و يقال ثدق السحاب و الوادي سال و بطن الشاة شقه و الخيل أرسلها
( انثدق ) مطاوع ثدقه و يقال انثدق بطنه استرخى
( ثدم )
الإبريق وضع عليه الثدام
( الثدام ) المصفاة
( ثدن )
اللحم ثدنا تغيرت رائحته و فلان كثر لحمه و ثقل و نقص خلقه فهو ثدن
( ثدن ) الرجل كثر لحمه و استرخى فهو مثدن و المرأة كانت لحيمة في سماجة فهي مثدنة
( ثداه )
ثدوا و ثديا بله
( ثدي ) ثدى ابتل و المرأة عظم ثديها فهي ثدياء
( ثداه ) غذاه
( الثدي ) النتوء في صدر الرجل و المرأة و هو فيها مجتمع اللبن كالضرع لذوات الظلف و الخف ( يذكر و يؤنث ) ( ج ) أثد و ثدي
( ثربه )
ثربا لامه و عيره بذنبه و المريض نزع عنه ثوبه
( أثرب ) الكبش و نحوه زاد شحمه و فلان قل عطاؤه و من بما أعطى و فلانا لامه و عيره بذنبه
( ثرب ) أفسد و خلط و فلانا و عليه لامه و عيره بذنبه و في التنزيل العزيز ) لا تثريب عليكم اليوم ( و يقال ثرب عليهم و ثرب عليهم فعلهم قبحه
( الثرب ) شحم رقيق يغشى الكرش
والأمعاء ( ج ) ثروب و أثرب
( ثرثر )
في الشيء أكثر منه في تخليط يقال ثرثر في الأكل و في الكلام فهو ثرثار و الشيء بدده و فرقه

( الثرثار ) الذي يكثر الكلام في تكلف و خروج عن الحد و في الحديث ( أبغضكم إلي الثرثارون المتفيهقون )
( ثرد )
الخبز ثردا فته ثم بله فهو ثارد و الخبز ثريد و مثرود و الذبيحة ذبحها بحجر أو عظم أو حديدة غير حادة فقتلها من غير أن يقطع أوداجها و الثوب غمسه في الصبغ و في حديث عائشة ( فأخذت خمارا لها قد ثردته بزعفران ) و المطر الأرض أصابها منه قليل فهي مثرودة
( ثردت ) شفته ثردا تشققت و الرجل من المعركة خرج منها جريحا و به رمق
( أثرد ) الخبز ثرده
( الثرد ) المطر الضعيف
( الثريد ) ما يثرد من الخبز و زبد الخمر
( المثراد ) آلة يثرد بها الحيوان
( المثردة ) قصعة الثريد
( ثر )
السائل ثرا و ثرورا غرز و كثر يقال ثرت البئر و السحابة و العين و الشاة و الناقة غزر لبنها فهي ثارة و ثرة و ثرور و ثرارة و الرجل كثر كلامه و تشدق فهو ثار و ثر و الطعنة كثر دمها فهي ثرة و الشيء ثرا بدده و فرقه يقال ثرت السحابة ماءها صبته
( ثرر ) المكان نداه
( الثر ) من الخيل السريع الركض
( الثرعلة )
الريش المجتمع على عنق الديك
( الثرعامة )
مظلة حارس الكرم و نحوه
( ثرمه )
ثرما ضربه على فيه فكسر سنه و أسقطها من أصلها
( ثرم ) ثرما انكسرت سنه و سقطت من أصلها فهو أثرم و هي ثرماء ( ج ) ثرم و في الحديث ( نهى أن يضحى بالثرماء )
( أثرمه ) ثرمه
( انثرم ) صار أثرم و ثنيته انكسر بعضها فصارت ثرماء
( الأثرم ) ( في العروض ) ما اجتمع فيه القبض و الخرم يكون في أول الطويل و المتقارب تصير فيهما ( فعولن ) إلى ( عولن )
( الأثرمان ) الليل و النهار و الدهر و الموت
( ثرمد )
الطعام أساء صنعه
( ثرمل )
الطعام لم يحسن تناوله فلوث يديه أو انتثر منه و عمله لم يتأنق فيه
( الثرملة ) أنثى الثعالب و الانخفاض في وسط ظاهر الشفة العليا
( ثريوم )
عنصر فلزي سنجابي اللون
( ثرا )
المال ثراء نما و القوم كثروا و القوم نظراءهم فاقوهم مالا أو عددا

( ثرى ) المطر التراب ثريا نداه و الأمر فلانا و فيه ألان من قسوته
( ثري ) ثراء كثر ماله فهو ثر و ثري و ثروان و هي ثروى و بكذا كثر به و غني عن الناس و الأرض ثرى نديت و لانت فهي ثرية و ثرياء و بالشيء فرح
( أثرى ) كثر ماله و الأرض كثر ثراها و المطر ندى الأرض و يقال أثرى ما بين الرجلين تداوما على الصلة و رعاية الحق
( ثرى ) الرجل وضع يديه على الثرى و فلانا رشه بالماء و الله القوم كثرهم و الرجل المال كثره
( الثرى ) الأرض و الندى و التراب الندى و في التنزيل العزيز ) له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى ( و يقال لاتوبس الثرى بيني و بينك لا تقاطعني
( الثراء ) كثرة المال
( الثروة ) الكثير من المال و الناس و في الحديث ( ما بعث الله نبيا بعد لوط إلا في ثروة من قومه ) و ( في الاقتصاد ) الأموال القابلة للتملك و التقويم و المحدودة الكمية و الثروة القومية مجموعة القوى المنتجة في الدولة ( مج )
( الثريا ) مجموعة من النجوم في صورة الثور و كلمة النجم علم عليها و النجفة ( محدثة ) ( ج ) ثريات
( المثراة ) يقال هذا مثراة للمال مكثرة
( ثط )
ثطا و ثطوطا خف شعر لحيته أو حاجبيه و ثقل بطنه و بطؤت حركته فهو ثط
( ثطا )
الصبي ثطا و ثطاة خطا أول ما يدرج و يقال هو يمشي الثطا يمشي كما يمشي الصبي
( ثعب )
الماء و الدم و نحوهما ثعبا فجره فسال و في الحديث ( يجيء الشهيد يوم القيامة و جرحه يثعب دما )
( انثعب ) الماء و الدم و نحوهما انفجر و في حديث سعد ( فقطعت نساه فانثعبت جدية الدم ) و المطر اندفع و الماء جرى
( الأثعوب ) المندفع من ماء أو دم أو نحوهما
( الثعب ) مسيل الماء في الوادي ( ج ) ثعبان
( الثعبان ) اسم عام لكل حيوان من مرتبة

الثعابين رتبة الحرشفيات من الزواحف يتميز بجسمه الطويل غير ذي الأرجل المغطى بفلوس قرنية و هو أنواع ( مج ) و في التنزيل العزيز ) فألقى عصاه فإذا هي ثعبان مبين ( ( ج ) ثعابين
( ثعبان السمك ) ضرب منه ( انظر أنكليس )
( الثعبة ) ضرب من الوزغ تسمى ( سام أبرص ) خضراء الرأس و الحلق جاحظة العينين لا تلقاها أبدا إلا فاتحة فاها و هي من شر السوام تلدغ فلا يكاد يبرأ لديغها ( ج ) ثعب
( الثعوب ) المرة الصفراء
( المثعب ) الميزاب و مجرى الماء من الحوض و غيره ( ج ) مثاعب
( ثعثع )
الرجل غلبت عليه في كلامه الثاء و العين للثغة و قاء متتابعا و يقال ثعثع بقيئه تابعه
( الثعثع ) اللؤلؤ و الصدف و الصوف الأحمر
( ثعجر )
الماء و نحوه صبه
( اثعنجر ) الماء و المطر و الدمع انصب و يقال اثعنجرت العين دمعا و السحابة قطرا و الجفنة امتلأت ثريدا و فاض دسمها
( المثعنجر ) السيل الكثير و من البحر وسطه و في حديث علي ( يحملها الأخضر المثعنجر )
( الثعد ) الرطب و ما عليه الإرطاب من البسر و الغض الطري من البقل و الزبد و يقال ثرى ثعد ند و ما له ثعد و لا معد ما له قليل و لا كثير
( ثعر )
ثعرا كثرت بثوره فهو ثعر
( أثعر ) تجسس الأخبار و كذب في نقلها
( الثعر ) ما يسيل من شجر السمر كالصمغ و هو سم قاتل و إذا قطر في العين منه شيء مات الإنسان وجعا ( ج ) أثعار
( ثعرر )
الأنف تشقق و ظهرت فيه حبوب بيض
( الثعارير ) تشقق يبدو في الأنف و نبات كالهليون
( الثعرور ) الرجل الغليظ و الحية البيضاء تظهر في الأنف و القثاء الصغار ( ج ) ثعارير و في الحديث ( يخرج قوم من النار فينبتون كما تنبت الثعارير )
( ثعط )
الماء و اللحم ثعطا تغير و الجلد أنتن و تقطع و الشفة ورمت و تشققت فهو ثعط و هي ثعطة و يقال للبيضة الفاسدة ثعطة
( ثعطه ) كسره و دقه
( الثعيط ) دقاق الرمل و التراب تسفيه الريح
( ثع )
ثعا قاء

( انثع ) القيء من فيه اندفع و الدم من الأنف و الجرح انصب
( ثعلت )
أسنانه ثعلا تراكب بعضها فوق بعض فهي ثعلاء ( ج ) ثعل و السن خالفت نظام ما معها من الأسنان و ذات الضرع زاد عدد حلماتها
( أثعل ) القوم علينا خالفونا و الجمع كثروا و تزاحموا و الأمر تفاقم حتى لا يدرى كيف يعالج
( الأثعل ) من تراكبت أسنانه بعضها فوق بعض و السيد الكثير المعروف ( ج ) أثاعل
( ثعالة ) علم جنس للثعلب و عنب الثعلب و الكلأ اليابس
( الثعل ) السن الزائدة خلف الأسنان و حلمة زائدة في ضرع الناقة و نحوها و الشحيح النفس الدنيء الأصل و دويبة صغيرة تظهر في السقاء إذا خبثت ريحه ( ج ) ثعول
( الثعلول ) السن الزائدة على الأسنان و ذات الضرع زادت حلماتها على طبيعتها و الرجل الغضبان ( ج ) ثعاليل
( الثعول ) من الجيوش الكبير الحشو و الأتباع و من ذوات الضرع الزائدة الحلمات
( المثعلة ) أرض مثعلة كثيرة الثعالب ( ج ) مثاعل
( ثعلب )
المكان ثعلبة كثرت ثعالبه و الرجل جبن و راغ كالثعلب
( تثعلب ) الرجل ثعلب
( الثعلب ) جنس حيوانات مشهورة من الفصيلة الكلبية و رتبة اللواحم يضرب به المثل في الاحتيال و طرف الرمح في أسفل السنان و أصل الفسيل إذا قطع من أمه و مخرج الماء من الحوض و نحوه ( ج ) ثعالب
( الثعلبة ) أنثى الثعلب و علة يتناثر منها الشعر
( الثعلبان ) الثعلب الذكر و الرجل الداهية
( الثعلبية ) يقال عدا الفرس الثعلبية عدا عدو الثعلب
( ثغب )
الشاة و نحوها ثغبا ذبحها و الرجل بالرمح طعنه
( تثغبت ) اللثة بالدم سالت
( الثغب ) ما يذوب من الجمد و الغدير في ظل جبل ( ج ) أثغاب و ثغبان
( ثغثغ )
الطفل في الشيء عضه قبل أن تنبت أسنانه و المتكلم كلامه و في كلامه لم يفصح لسوء النطق أو لفساد نظام القول فهو ثغثاغ
( ثغر )
الجدار و نحوه ثغرا أحدث فيه ثلمة و فلانا كسر أسنانه و سنه نزعها
( ثغر ) الغلام ثغرا سقطت ثنيتاه فهو مثغور

( أثغر ) الغلام نبتت أسنانه
( اثغر ) الغلام أثغر و في حديث إبراهيم النخعي ( كانوا يحبون أن يعلموا الصبي الصلاة إذا اثغر )
( الثغر ) الفرجة في الجبل و نحوه و الموضع يخاف هجوم العدو منه و الفم و الأسنان و الموضع يخاف منه العدو و منه سميت المدينة على شاطئ البحر ثغرا ( ج ) ثغور
( الثغرة ) الثلمة و الفرجة في الجبل و نحوه و نقرة النحر ( ج ) ثغر
( ثغم ) اللون ثغما ابيض كالثغام فهو ثاغم و الكلب ضري فهو ثغم
( أثغم ) الوادي أنبت الثغام و الرأس صار شعره كالثغام بياضا و الإناء ملأه إلى حافته و الطعام الآكل أتخمه
( ثاغمها ) لاثمها
( الثغامة ) شجرة بيضاء الثمر و الزهر تنبت في قنة الجبل و إذا يبست اشتد بياضها ( ج ) ثغام
( ثغت )
الشاة و نحوها ثغاء صاحت
( أثغى ) الشاة و نحوها حملها على الثغاء
( الثاغي ) يقال ( ماله ثاغ و لا راغ ) ماله شاة و لا بعير ما له شيء
( الثاغية ) يقال ( ما له ثاغية و لا راغية ) ما له شاة و لا بعير
( ثفأ )
القدر ثفئا كسر غليانها و قلل حرارتها
( الثفاءة ) حبة الخردل ( ج ) ثفاء و في الحديث ( ماذا في الأمرين من الشفاء الصبر و الثفاء )
( ثفد )
الثوب و غيره بطنه
( الثفافيد ) بطائن الثياب و غيرها و سحائب بيض بعضها فوق بعض
( أثفر )
الدابة شدها بالثفر و ساقها من خلفها و يقال أثفره بيعة سوء ألصقها به
( ثفر ) الدابة ساقها من خلفها
( استثفر ) ثوبه و به لم أطرافه و أخذها من بين فخذيه فربطها في وسطه و ذلك حين الاستعداد للمصارعة و نحوها و الحائض اتخذت خرقة عريضة بين فخذيها تشدها في حزامها و في الحديث ( أنه أمر المستحاضة أن تستثفر )
( الثفر ) سير في مؤخر السرج و نحوه يشد على عجز الدابة تحت ذنبها ( ج ) أثفار
( الثفر ) للسباع و ذوات المخالب الفرج ( ج ) ثفور و ثفار
( الثفروق )
قمع التمرة و علاقة ما بين النواة و القمع و الشمروخ يبقى عليه قليل من التمر ( ج ) ثفاريق
( ثفل )

الماء و نحوه ثفلا رسب ثفله و علا صفوه و الرحى بسط تحتها الثفال و الشيء نثره مرة واحدة
( أثفل ) الماء و نحوه ثفل
( ثافل ) القوم تبلغوا بالثفل
( ثفل ) الرحى بسط تحتها ثفالا
( تثفل ) الشيء جعله تحته بمنزلة الثفال و فلانا عرق سوء و به عرق سوء قصر به عن المكارم و يقال تثفل بعرق سوء و فلانا علاه و يقال تثفل المصارع قرنه
( الثافل ) ما استقر تحت الماء و نحوه من كدر
( الثفال ) ما يبسط تحت الرحى عند الطحن من جلد و غيره ليسقط عليه الدقيق و في حديث علي ( وتدقهم الفتن دق الرحى بثفالها ) و الحجر الأسفل من الرحى ( ج ) ثفل
( الثفال ) من الدواب و غيرها البطيء الثقيل الذي لا ينبعث إلا كرها
( الثفال ) الحجر الأسفل من الرحى
( الثفل ) ما يبسط تحت الرحى عند الطحن و ما استقر تحت الماء و نحوه من كدر و ما يتبقى من المادة بعد عصيرها ( مج ) و عند البدو ما يؤكل غير اللبن من حب و خبز وتمر و في الحديث ( من كان معه ثفل فليصطنع ) ( ج ) أثفال
( الثفل ) الثفال ( ج ) أثفال
( ثفنت )
يده ثفنا غلظت و يبست من العمل فهي ثفنة و هو ثفن اليد و الدابة غلظت مباركها و صلبت و اعتلت ثفنتها
( أثفن ) العمل يده أغلظها و أيبسها
( ثافن ) الرجل لازمه حتى عرف باطن أمره
( الثفنة ) الركبة و الجزء من جسم الدابة تلقى به الأرض فيغلظ و يجمد
و قيل لعلي بن الحسين ( ذو الثفنات ) لأن أعضاء السجود منه صارت كثفنة البعير من كثرة صلاته
( ثفاه )
ثفيا جاء على أثره و القوم طاردهم
( أثفى ) القدر و نحوه أعد لها الأثافي ( وانظر أثف )
( ثفى ) القدر و نحوها أثفاها
( ثقببت )
النار ثقوبا و ثقابة اتقدت و الزند و نحوه بدت الشرارة منه و الكوكب و نحوه أضاء فهو ثاقب و في التنزيل العزيز ) وما أدراك ما الطارق النجم الثاقب ( و الذكر اشتهر و الرائحة سطعت و هاجت و رأيه أصاب و العود جرى فيه الماء و لان و الناقة و نحوها غزر لبنها و الشيء ثقبا خرقه

( ثقب ) الشيء و اللون توهج و اشتدت حمرته فهو ثقيب
( أثقب ) النار أوقدها و الزند و نحوه قدحه فأظهر شرره
( ثقب ) العود جرى فيه الماء و الطائر ارتفع في الجو و الشيء ثقبه و النار أوقدها و ذكاها و الشيب فلانا و فيه بدا
و يقال ثقب الشيب الشعر و فيه
( انثقب ) انخرق
( تثقب ) تخرق من فساد و غيره و الشيء خرقه و النار أوقدها
( الأثقوب ) رجل أثقوب دخال في الأمور
( الثقاب ) ما تشعل به النار من دقاق العيدان ( ج ) ثقب
( الثقب ) الخرق النافذ ( ج ) أثقب و ثقوب و أثقاب
( الثقبة ) الثقب ( ج ) ثقب
( الثقابة ) آلة لعمل الثقوب المستديرة بطريقة القطع الدوراني ( مج )
( الثقوب ) الثقاب
( المثقب ) الطريق العظيم يثقبه الناس بوطء أقدامهم
( المثقاب ) أدة ذات حواف حادة لعمل الثقوب المستديرة ( مج )
( المثقب ) آلة الثقب و طريق العراق من الكوفة إلى مكة ( ج ) مثاقب
( ثقف )
ثقفا صار حاذقا فطنا فهو ثقف و الخل اشتدت حموضته فصار حريفا لذاعا فهو ثقيف و العلم و الصناعة حذقهما و الرجل في الحرب أدركه و الشيء ظفر به و في التنزيل العزيز ) واقتلوهم حيث ثقفتموهم (
( ثقف ) الخل ثقافة ثقف فهو ثقيف و فلان صار حاذقا فطنا
( ثاقفه ) مثاقفة و ثقافا خاصمه و جالده بالسلاح و لاعبه إظهارا للمهارة و الحذق
( ثقف ) الشيء أقام المعوج منه و سواه و الإنسان أدبه و هذبه و علمه
( تثاقفوا ) ثاقف بعضهم بعضا
( تثقف ) مطاوع ثقفه و يقال تثقف على فلان و في مدرسة كذا
( الثقافة ) العلوم و المعارف و الفنون التي يطلب الحذق فيها ( مج )
( الثقاف ) أداة من خشب أو حديد تثقف بها الرماح لتستوي و تعتدل ( ج ) أثقفة و ثقف
( الثقافة ) الملاعبة بالسيف
( ثقل )
الشيء بيده ثقلا قدر ثقله و غيره في الوزن فاقه فيه

( ثقل ) ثقلا و ثقالة رجح وزنه و الأمر شق و الرجل رزن و ثبت و المريض اشتد مرضه و يقال ثقلت يده و ثقل سمعه و ثقل لسانه ضعف و ثقل عن حاجتي تباطأ و ثقل الشيء أو الأمر على النفس كرهته و الحامل استبان حملها و النبات تروت عيدانه فهو ثقيل و ثقال ( ج ) ثقال و ثقل
( أثقلت ) الحامل استبان حملها فهي مثقل و في التنزيل العزيز ) فلما أثقلت دعوا الله ربهما ( و فلانا حمله حملا ثقيلا و يقال أثقله الغرم و أثقله الوزر و أثقله المرض و النوم فلانا غلبه
( ثقله ) جعله ثقيلا و الحرف في الكلمة شدده و على فلان شق عليه
( تثاقل ) عليه تحامل عليه بثقله و عن الأمر ثقل و تباطأ و إلى المكان أخلد إليه و اطمأن فيه
( اثاقل ) تثاقل و في التنزيل العزيز ) ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض (
( استثقل ) الشيء صار ثقيلا و في نومه استغرق فيه و فلانا عده ثقيلا
( الثاقل ) الثقيل و من أثقله المرض
( الثقال ) الثقيل ( ج ) ثقل
( الثقالة ) ما يثقل به الورق فوق المكاتب ( مج )
( الثقل ) ثقل الشيء وزنه و الحمل الثقيل و ما يشق على النفس من دين أو ذنب أو نحوهما ( ج ) أثقال و أثقال الأرض ما في جوفها و في التنزيل العزيز ) وأخرجت الأرض أثقالها (
( الثقل ) المتاع و الشيء النفيس الخطير و في الحديث ( إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عثرني ) ( ج ) أثقال و الثقلان الجن و الإنس و في التنزيل العزيز ) سنفرغ لكم أيها الثقلان (
( الثقلة ) الثقل و الفتور في الجسم و الأمتعة
( الثقيل ) وصف ( ج ) ثقلاء و ثقال و ضرب من النغم
( المثقال ) مثقال الشيء مثله في وزنه و في التنزيل العزيز ) إن الله لا يظلم مثقال ذرة ( و ( في الموازين ) وزن مقداره درهم و ثلاثة أسباع درهم ( ج ) مثاقيل و يقال ألقى عليه مثاقيله تكاليفه و همومه
( المثقلة ) ما يثقل به الشيء ليستقر في مكانه
( ثكل )

الولد أو الحبيب ثكلا و ثكلا فقده و أكثر ما يقال للمرأة فهو ثاكل و ثكلان و هي ثاكلة و ثكلى و قالوا ثكلته أمه دعاء عليه بالهلاك أو لمجرد الدعاء
( أثكلت ) المرأة لزمها الثكل و أثكلها الله أفقدها ولدها
( الثكل ) فقد الحبيب
( الثكول ) التي ثكلت ولدها
( الثكنة ) اللواء و مركز الجند ( ج ) ثكن و ثكنات
( ثلب )
الشيء ثلبا ثلمه و فلانا
عابه و تنقصه و المتاع قلبه
( ثلب ) جلده ثلبا تقبض و القدم تشققت و الثوب وسخ و الرجل تلطخ بالعيوب فهو ثلب
( الثلب و الثلب ) المعيب
( المثلب ) العياب
( المثلبة ) العيب ( ج ) مثالب
( ثلث )
الحبل و نحوه ثلثا فتله من ثلاث قوى و العمل عمله ثلاث مرات و الشيء أخذ ثلثه فهو مثلوث و الاثنين ثلثا كملها ثلاثة
( أثلث ) الشيء بقي ثلثه و ذهب ثلثاه و القوم تقسموا ثلاث فرق و الحامل ولدت الثالث فهي مثلث و الشيء جعله ثلاثة
( ثلث ) جاء ثالثا و يقال ثلث الفرس جاء بعد المصلي و البسر أرطب ثلثه و الشيء جزأه ثلاثة و صيره ذا ثلاثة أجزاء و الشراب طبخه حتى ذهب ثلثاه
( الثالوث ) ما كون من ثلاثة ومنه الثالوث الأقدس رمزا للأقانيم الثلاثة عند النصارى ( مو )
( ثلاث ) يقال جاؤوا ثلاث ثلاثة ثلاثة و في التنزيل العزيز ) جاعل الملائكة رسلا أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع (
( الثلاثاء ) يوم من أيام الأسبوع
( الثلاثة ) من العدد يقال ثلاثة رجال و ثلاث نساء
( الثلاثون ) من العدد ثلاث عشرات
( الثلاثي ) المنسوب إلى الثلاثة ( على غير قياس ) و ما ركب من ثلاث يقال رسم ثلاثي و تقسيم ثلاثي و كلمة ثلاثية
( الثلث الثلث ) جزء من ثلاثة أجزاء من الواحد ( ج ) أثلاث و خط الثلث ضرب من ضروب الخط العربي عرض قطته ثماني شعرات من شعر البرذون و هو ثلث خط الطومار
( الثلث ) المرة الثالثة مما يعتاد أن يتكرر ( ج ) أثلاث يقال حمى الثلث إذا كانت تعتاد المريض في اليوم الثالث
( الثليث ) الثلث ( ج ) أثلاث

( مثلث ) يقال جاؤوا مثلث ثلاثة ثلاثة
( المثلث ) سطح يحيط به ثلاثة خطوط مستقيمة و شراب طبخ حتى ذهب ثلثاه
( ثلج )
الماء و نحوه ثلوجا برد و صدره رضي و اطمأن و قلبه بلد و الماء و غيره ثلجا ألقى فيه الثلج و السماء القوم ألقت عليهم الثلج
( ثلج ) الماء ثلجا برد فهو ثلج و نفسه بالشيء رضيت و اطمأنت و قلبه اطمأن ليقينه فهو ثلج
( أثلجت ) السماء أمطرت الثلج و يقال أثلج اليوم و الرجل سار في الثلج و نفسه اطمأنت و فلانا سره و طمأنه
( الثلاجي ) الشديد البياض يقال نصل ثلاجي
( الثلج ) ما جمد من الماء ( ج ) ثلوج
( الثلاج ) بائع الثلج
( الثلاجة ) جهاز للتبريد و حفظ الطعام و نحوه ( مج )
( المثلجة ) موضع الثلج
( ثلخ )
الحيوان ثلخا ألقى روثه رقيقا
( ثلخ ) ثلخا تلطخ بالقذر و يقال ثلخ بالقذر فهو ثلخ
( ثلخه ) لطخه بقذر
( ثلط )
الحيوان و الصبي ثلطا سلح سلحا غير متماسك و الشيء لوثه بالثلط
( الثلط ) الغائط غير المتماسك
( ثلغ )
الرأس و نحوه ثلغا شدخه
( ثلغ ) المطر و الريح الرطب و البسر أصابه و أسقطه فشدخه
( ثل )
الكثيب ثلا هال تربه و الدار هدمها و عرشه أذهب سلطانه و الوعاء أخذ ما فيه
( ثل ) ثللا هلك و أسنانه سقطت
( أثل ) الرجل كثر عنده الغنم أو الصوف و فمه سقطت أسنانه و الشيء هدمه
( انثل ) البناء انهدم و الشيء انصب و يقال انثل الناس عليه اجتمعوا
( تثلل ) البناء تهدم و التراب ثار فتردد مع الريح
( الثلة ) الصوف و يقال فلان كثير الثلة أشعر البدن و جماعة الغنم و ما أخرج من تراب البئر ( ج ) ثلاث
( الثلة ) الجماعة من الناس و في التنزيل العزيز ) ثلة من الأولين وقليل من الآخرين (
( الثلة ) الهلكة
( ثلم )
الجدار و غيره ثلما أحدث فيه شقا و الإناء كسر حرفه و يقال ثلم في ماله و في عرضه و السيف صيره غير ماضي القطع

( ثلم ) الشيء ثلما صارت فيه ثلمة يقال ثلم الوادي انكسر جانبه و ثلم الطريق تحفر و السكين و نحوه كل حده و الرجل بلد طبعه فهو ثليم
( ثلمه ) ثلمه
( انثلم ) ثلم و القوم على فلان أتوه من كل وجه
( تثلم ) مطاوع ثلمه
( الثلم ) ( عند العروضيين ) حذف الفاء من ( فعولن )
( الثلمة ) الثلم و الموضع الذي قد انثلم ( ج ) ثلم
( ثمأ )
الخبز ثمئا فته و رأسه شدخه و الطعام طرحه في السمن و فلانا أطعمه الدسم
( ثمثم )
فلان تلعثم في الكلام و الشيء تعتعه و حركه بعنف و قرنه قهره
و نصل السيف و نحوه ثناه و الإناء غطاه و العمل لم يحسنه و فلانا استوقفه للراحة و يقال ثمثموا بنا ساعة و عن الشيء توقف
( تثمثم ) عن الشيء ثمثم و يقال تكلم و ما تثمثم ما تلعثم
( الثمثام ) من يقهر خصمه
( الثمثم ) الكلب أو كلب الصيد و كلاهما صنفان من نوع واحد من جنس من الفصيلة الكلبية من رتبة اللواحم من الثدييات و الكلب حيوان أليف مشهور بالذكاء و تعلقه بصاحبه و هو بطبيعته من آكلات اللحوم و لكنه يستطيع أيضا أن يستبدل بها الأغذية النباتية و هو لا يجمع أظفاره في أكمام كما يفعل السنور و توجد منه عدة أصناف يختلف بعضها عن بعض في الشكل و الحجم و اللون ( مج )
( ثمج ) الأشياء ثمجا خلطها
( أثمج )
الثياب و غيرها نقشها و نمنمها ألوانا
( المثمج ) الماهر في توشية الثياب
( ثمد )
الماء قل و المكان هيأه كالحوض ليجتمع فيه الماء و الماء استنبطه من الأرض و استنفد معظمه و يقال ثمد الناقة اشتفها بالحلب و فلانا استنفد ما عنده من مال أو غيره
( ثمد ) الماء ثمدا قل و يقال ثمد فلان قل نشاطه فهو ثمد
( أثمده ) ثمده و العين كحلها بالإثمد
( اثمد ) ورد الثمد و الماء ثمده
( استثمد ) الماء ثمده و يقال استثمد فلانا طلب معروفه
( الإثمد ) عنصر معدني بلوري الشكل قصديري اللون صلب هش يوجد في حالة نقية و غالبا متحدا مع غيره من العناصر يكتحل به

( الثمد ) الماء القليل الذي ليس له مدد و المكان يجتمع فيه الماء ( ج ) أثماد و ثماد
( الثمد ) الثمد
( ثمود ) قبيلة من العرب البائدة و هم قوم صالح عليه السلام و لفظه يصرف و لا يصرف و تضم الثاء و قرئ يه أيضا
( ثمر )
الشجر ثمورا ظهر ثمره و الشيء نضج و كمل و يقال ثمر ماله كثر و له جمع له الثمر
( أثمر ) الشجر بلغ أوان الإثمار و الشيء أتى بنتيجته و يقال أثمر ماله كثر و القوم أطعمهم الثمر
( ثمر ) الشجر ثمر و اللبن بدا زبده و ماله نماه
( استثمر ) المال ثمره
( الاستثمار ) استخدام الأموال في الإنتاج إما مباشرة بشراء الآلات و المواد الأولية و إما بطريق غير مباشر كشراء الأسهم و السندات ( مج )
( الثامر ) اللوبياء
( الثمرة ) واحدة الثمر و هو حمل الشجرة و من الشيء فائدته ويقال خصنى فلان بثمرة قلبه بمودته و في حديث المبايعة ( فأعطاه صفقة يده و ثمرة قلبه ) ( ج ) ثمر و ثمر و ثمار و أثمار و في التنزيل العزيز ) وكان له ثمر ( و ثمار المال ما ينتجه في أوقات دورية ( مج )
( الثمير ) المثمر و ابن ثمير الليل المقمر
( ثمغ )
الألوان ثمغا خلطها و الثوب و نحوه أشبع صبغه
( ثمغه ) ثمغه
( الثميغة ) الشجة في لحم الرأس
( ثمل )
ثملا و ثمولا أقام و استقر يقال ثمل في داره و ثمل الماء في الحوض و الشيء ثملا أبقاه و ستره و غيبه و الطعام أصلحه و فلانا قام بأمره و رباه و الإناء أخرج ثمالته
( ثمل ) ثملا أخذ فيه الشراب و إلى كذا مال و أحبه فهو ثمل
( أثمل ) المكان طاب فأمسك المقيم به و اللبن و نحوه كثرت رغوته و الشراب فلانا أسكره و يقال أثمله النعاس و الإناء أخرج ثمالته
( ثمل ) الشراب نقعه حتى اختمر و الشراب فلانا أثمله
( تثمل ) مطاوع ثمل و الشراب ترشفه
( الثمال ) الملجأ و الغياث قال أبو طالب يمدح النبي e
( و أبيض يستسقى الغمام بوجهه
ثمال اليتامى عصمة للأرامل )
( الثمال ) السم المنقع

( الثمالة ) البقية في أسفل الإناء من شراب و نحوه و الرغوة ( ج ) ثمال
( الثملة ) الثمالة و الصوفة أو الخرقة تغمر في الدهان فيدهن بها ( ج ) ثمل
( الثملة ) الثملة
( الثميلة ) الثمالة و البناء فرش و هيئت فيه وسائل الراحة و الدعة و سد أمام الماء يمسكه ( ج ) ثمائل و ثميل
( المثملة ) مكان يعد ليجمع فيه الماء و يحفظ ( ج ) مثامل
( المثملة ) مخلاة الراعي و وعاء من خوص و نحوه يتخذ لتقطير مصل اللبن المتجبن ( ج ) مثامل
( ثم )
الشيء ثما وقاه بالثمام و يده مسحها به و الشيء أصلحه و يقال ثم أموره و الطعام أكل جيده و رديئه يقال هو يثم الطعام و يقمه و الدابة النبات قلعته بفمها فهي ثموم ( ج ) ثمم
( ثمم ) العظم أبانه
( انثم ) هزل و عليه انثال
( الثمام ) عشب من الفصيلة النجيلية يسمو إلى مائة و خمسين سنتمترا فروعه مزدحمة متجمعة و النورة سنبله مدلاة و منه الثمام السنبلي و يسمى الدخن في السودان ( مج ) و يقولون هو منك على طرف الثمام قريب سهل التناول و الغريق يتشبث بثمامة يتلمس أقل شيء للنجاة
( ثم ) حرف عطف يدل على الترتيب مع التراخي في الزمن كقوله تعالى ) وبدأ خلق الإنسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه ( و تلحقه التاء المفتوحة فيقال ثمت و يوقف عليها بالتاء قال الشاعر
( ثمت قمنا إلى جرد مسومة
أعرافهن لأيدينا مناديل )
( ثم ) اسم يشار به إلى المكان البعيد بمعنى هناك نحو قوله تعالى ) وأزلفنا ثم الآخرين ( و هو ظرف لا يتصرف و قد تلحقه التاء فيقال ثمة و يوقف عليها بالهاء
( الثمة ) القبضة من الثمام ( ج ) ثمم
( الثمة ) يقال شيخ ثمة هرم ( ج ) ثمم
( المثم ) منقطع السرة ( ج ) مثام
( المثمة ) المثم ( ج ) مثام
( ثمن )
الشيء ثمنا أخذ ثمنه و القوم و غيرهم ثمنا كان ثامنهم
( ثمن ) الشيء ثمانة غلا ثمنه و علا شأنه فهو ثمين

( أثمن ) القوم صاروا ثمانية و السلعة ارتفع ثمنها و الشيء سمى له ثمنا و فلانا و لفلان سلعته أعطاه ثمنها
( ثامنه ) في السلعة ساومه في ثمنها
( ثمن ) السلعة قدر ثمنها و الشيء جعل له ثمانية أركان
( الثمن ) العوض الذي يؤخذ على التراضي في مقابلة المبيع عينا كان أو سلعة
( الثمن الثمن ) الجزء الواحد من ثمانية ( ج ) أثمان
( الثمين ) وصف و الثمن يقال هذا ثمن ذاك و ثمينه ( ج ) أثمان
( الثندوة )
ثدي الرجل و طرف الأنف و مقدمه ( ج ) ثناد
( الثنطب )
آلة يثقب بها القفاص الجريد و القصب و نحوهما
( أثنت )
الأرض كثر ثنها و الهرم ضعف و تهدم
( ثنن ) رعى الثن و الفرس ثقل حمله حتى مست ثنته الأرض
( الثن ) يبيس الحشيش و ضعيف النبات و هشه و إن لم يكن يابسا ( ج ) ثنان
( الثنة ) أسفل البطن و واحدة الشعرات في مؤخر رسغ الدابة تكاد تبلغ الأرض ( ج ) ثنن
( ثنى )
الشيء ثنيا عطفه و رد بعضه على بعض و يقال ثنى صدره على كذا طواه عليه و ستره و في التنزيل العزيز ) ألا إنهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه ( و فلانا عن كذا صرفه عنه و عنان فرسه لوى وجهه ليا ليكفكفه عن سرعته و عنانه عني أعرض و فلانا على وجهه رده من حيث جاء و عطفه تكبر و في التنزيل العزيز ) ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله ( و فلانا صار له ثانيا
( أثنى ) الحيوان ألقى ثنيته فصار ثنيا و على فلان وصفه بخير
( ثنى ) الشيء جعله اثنين و فلانا ثناه و بالأمر أتبعه أمرا قبله و الكلمة ألحق بها علامة التثنية و الحرف نقطه بنقطتين
( اثنى ) الشيء انعطف و ارتد بعضه على بعض
( انثنى ) الشيء اثنى و في مشيته تمايل و تبختر
( تثانوا ) عليه تحدثوا بنعمه و محاسنه
( تثنى ) انثنى و في صدره كذا تردد
( استثناه ) أخرجه من قاعدة عامة أو حكم عام و في التنزيل العزيز ) إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون (

( الاثنان ) من أسماء العدد للمذكر و يوم الاثنين يوم من أيام الأسبوع
( الاثنتان ) من أسماء العدد للمؤنث
( اثنا عشر ) عدد مركب من اثنين و عشر يقال جاء اثنا عشر رجلا
( اثنتا عشرة ) عدد مركب من اثنتين و عشرة يقال جاءت اثنتا عشرة امرأة
( الاثنا عشري ) هو أول جزء في الأمعاء الدقاق و هو العفج أيضا
( الاثنا عشرية ) فرقة من الشيعة الإمامية يقولون باثني عشر إماما أولهم علي بن أبي طالب و آخرهم الإمام المنتظر
( الثانوي ) ما يلي الأول في المرتبة يقال أمر ثانوي يجيء بعد غيره أهمية و التعليم الثانوي مرحلة تعليمية تعد للتعليم الجامعي
( الثانية ) قسم من الستين قسما التي تنقسم إليها الدقيقة الستينة ( مج ) ( ج ) ثوان
( الثنائي ) من الأشياء ما كان ذا شقين و الحكم الثنائي ما اشترك فيه فريقان و المعاهدة الثنائية ما كانت بين أمتين ( محدثة )
( الثنى ) الاثنان يقال ناديته ثنى
( الثنى ) الثنى و الأمر يعاد مرتين ( ج ) أثناء
( الثناء ) المدح ( ج ) أثنية
( الثناء ) قيد للدابة ذو شقين تربط بكل شق رجل و يسمى كل شق ثناء
أيضا ( ج ) أثنية
( ثناء ) يقال جاءوا ثناء اثنين اثنين
( الثنوية ) المانوية و هو مذهب يقول بإلهين اثنين إله للخير و إله للشر و يرمز لهما بالنور و الظلام
( الثنى ) من النساء التي ولدت مرتين و الولد الثاني و من الحبل و الحية و نحوهما ما تعوج و ثنيا الحبل طرفاه قال طرفة
( لعمرك إن الموت ما أخطأ الفتى
لكالطول المرخى و ثنياه في اليد )
و من الوادي و الجبل منعطفه و من الثوب و نحوه ما ثني و كف من أطرافه و يقال مضى ثني من الليل ساعة ( ج ) أثناء و يقال جاء في أثناء الأمر في خلاله و كان ذلك في أثناء كذا في غضونه
( الثني ) كل ما سقطت ثنيته ( ج ) ثناء و ثنيان

( الثنية ) إحدى الأسنان الأربع التي في مقدم الفم ثنتان من فوق و ثنتان من تحت و الطريق في الجبل و يقال فلان طلاع الثنايا جلد يتحمل المشاق أو ساع لمعالي الأمور و الاستثناء و الشيء المستثنى و يقال هو ثنيتي خالصتي ( ج ) ثنايا
( الثنيان ) الإمعة لا رأي له
( المثاني ) الآيات تتلى و تكرر و في التنزيل العزيز ) الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم (
( المثنى ) من الأوتار الذي بعد الأول و يقال جاء القوم مثنى اثنين اثنين ( ج ) مثان
( المثنوي ) من الشعر ما كان فيه كل شطرين بقافية واحدة و ديوان لجلال الدين الرومي في التصوف على هذه التقفية
( ثاب )
ثوبا و ثوبانا رجع و يقال ثاب إلى الله تاب إليه و الماء اجتمع في الحوض و يقال ثاب ماله كثر و اجتمع و القوم أتوا متواترين
( أثابه ) أعاده و رجعه و فلانا كافأه و جازاه و في التنزيل العزيز ) فأثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الأنهار ( و في الحديث ( أثيبوا أخاكم )
( ثاوبه ) عاوده يقال ثاوبته الصحة و ثاوبه المرض
( ثوب ) رجع و دعا و ثنى الدعاء و يقال ثوب بالصلاة دعا إلى إقامتها و تطوع بعد ما أدى الفريضة و لوح بثوبه ليرى و فلانا كافأه و جازاه و يقال ثوبه عمله كافأه عليه و في التنزيل العزيز ) هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون (
( ثيبت ) المرأة صارت ثيبا فهي مثيب
( تثوب ) تطوع للخير
( تثيبت ) المرأة ثيبت
( استثابه ) طلب منه ثوابا
( الثائب ) الريح الشديدة تهب قبل المطر و ماء ثائب متخلف عن البحر بعد الجزر
( الثبة ) ( انظر ث ب ي )
( الثواب ) الجزاء و العطاء و في التنزيل العزيز ) والله عنده حسن الثواب (
( الثوب ) ما يلبس و يقال رجل طاهر الثوب بريء من العيب و ثوب الماء جلدة يكون فيها الجنين و لفه كاملة من القماش مختلفة المقدار ( ج ) أثواب و ثياب
( الثواب ) بائع الثياب
( الثيب ) غير العذراء

( المثاب و المثابة ) البيت و الملجأ و في التنزيل العزيز ) وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا واتخذوا ( و مجتمع الناس و الجزاء
( المثوبة و المثوبة ) الجزاء و في التنزيل العزيز ) لمثوبة من عند الله خير (
( ثار )
ثورانا و ثورا و ثورة هاج و انتشر يقال ثار الدخان و الغبار و ثار الدم بفلان و ثارت به الحصبة و ثار به الشر و الغضب و ثار الماء من بين كذا نبع بقوة و شدة و ثار به الناس وثبوا عليه
( أثاره ) إثارة وإثارا هيجه و نشره و في التنزيل العزيز ) فالمغيرات صبحا فأثرن به نقعا ( و الأرض حرثها للزراعة و في التنزيل العزيز ) أو لم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا أشد منهم قوة وأثاروا الأرض وعمروها ( و يقال أثار الأمر بحثه و استقصاه و في الأثر ( أثيروا القرآن فإن فيه خير الأولين و الآخرين )
( ثاوره ) مثاورة و ثوارا واثبه
( ثوره ) أثاره
( تثور ) ثار
( تثاوروا ) تواثبوا
( استثاره ) أثاره
( الثور ) الذكر من البقر ( ج ) ثيران و ثيرة و ثيرة و برج من بروج السماء
( الثورة ) تغيير أساسي في الأوضاع السياسية و الاجتماعية يقوم به الشعب في دولة ما
( المثورة ) أرض مثورة كثيرة الثيران ( ج ) مثاور
( ثال )
ثولا بدا فيه الجنون و لم يستحكم و حمق و الشيء صبه و هاله
( ثول ) ثولا اضطرب و استحكم جنونه فهو أثول و هي ثولاء ( ج ) ثول
( انثال ) انصب و انهال و يقال انثال عليه الناس اجتمعوا و أتوه من كل ناحية و انثالت عليه الأفكار تتابعت فلم يدر بأيها يبدأ و انثالت عليه العبارات تتابعت و كثرت فلم يدر بأيها ينطق
( تثول ) انثال
( الأثول ) الأحمق البطيء الخير و يقال
شيخ أثول من شيوخ أثاولة بطيء
( الثول ) جماعة النحل
( الثوم )
عشب من الفصيلة الزنبقية يسمو إلى ذراع و له في الأرض فصوص كثيرة شديد الحرافة قوي الرائحة يستعمل في الطعام و الطب ( مج )
( الثوينى )

الدقيق و نحوه يفرش تحت العجين إذا أعد للخبز
( ثوى )
بالمكان و فيه ثواء وثوبا أقام و استقر و في التنزيل العزيز ) ( و هلك قال كعب بن زهير
( فمن للقوافي شانها من يحوكها
إذا ما ثوى كعب و فوز جرول )
( أثوى ) بالمكان أقام و استقر و فلانا بالمكان أنزله به
( ثواه ) بالمكان أثواه
( تثواه ) طلب إليه أن ينزله دارا
( الثاية ) الحظيرة و حجارة ترفع فتكون علما يهتدى به و مظلة تتخذ من ثوب و أعواد و سفينة صغيرة للرياضة و السباحة ( مو )
( الثوة ) مرتفع من الأرض و ربما نصبت فوقه الحجارة ليهتدى به ( ج ) ثوى
( الثوي ) المقيم المستقر و الضيف ( ج ) أثوياء و البيت المهيأ للضيف ( ج ) أثوية
( الثوية ) مؤنث الثوي ( ج ) ثوايا
( المثوى ) المنزل و في التنزيل العزيز ) أليس في جهنم مثوى للكافرين (
وأبو المثوى رب البيت
و أم المثوى ربة البيت
( ثيبت )
المرأة ( انظر ثوب )
( تثيبت ) المرأة ( انظر ثوب )
( الثيب ) ( انظر ثوب )
( الثيل )
من فصيلة النجيل و هو عشب معمر يمتد على الأرض بعيدا
( الثيل ) الثيل
باب الجيم
( الجيم ) الحرف الخامس من حروف الهجاء و هو مجهور مزدوج
و مخرجه من أول اللسان مع الحنك الأعلى و قد يحرف عن موضعه إلى أقصى الفم فيقرب من الكاف أو القاف و يصبح شديدا كالجيم القاهرية و قد يحرف إلى وسط الفم فيقرب من الشين أو الزاي و يصبح رخوا كالجيم الشامية
( الجازولين )
أحد مستقطرات النفط البترول ( مج )
( جئ جئ )
دعاء للإبل إلى الماء
( جأجأ ) الإبل و بها قال لها ( جئ جئ ) يدعوها إلى الشرب
( الجؤجؤ ) مجتمع رؤوس عظام الصدر و صدر السفينة و في حديث علي ( كأني أنظر إلى مسجدها كجؤجؤ سفينة أو نعامة جاثمة ) ( ج ) جاجيء
( جأب )
جأبا باع المغرة و كسب المال
( الجأب ) المغرة و السرة و كل كز غليظ و حمار الوحش و الأسد
( الجأبة ) مؤنث الجأب و جأبة البطن ما بين السرة و العانة
( جأث )

بحمله جأثا مر به مثقلا و الرجل نقل الأخبار فهو جائث وجأث
( جئث ) جأثا ثقل عند القيام أو حمل شيء ثقيل
( جئث ) جئوثا فزع فهو مجئوث و في حديث المبعث أنه e رأى جبريل عليه السلام قال ( فجئثت منه فرقا )
( أجأثه ) الحمل أثقله
( انجأث ) النخل وقع على الأرض
( الجؤذر )
ولد البقرة الوحشية ( ج ) جآذر و الكلمة ( فارسية ) في قول ابن سيدة
( جأر )
جأرا و جؤارا رفع صوته يقال جأر البقر و جأر إلى الله تضرع و استغاث و في التنزيل العزيز ) إذا هم يجأرون ( و في الحديث ( كأني أنظر إلى موسى له جؤار إلى ربه بالتلبية ) و النبت جأرا طال و الأرض طال نبتها
( جئر ) جأرا غص في صدره
( الجؤار ) قيء و إسهال يأخذ الإنسان
( الجأر ) من الرجال الضخم و من الغيث الغزير الكثير و من النبت الغض الريان
( الجائر ) الغصص و حر أو شبه حموضة في الحلق
( جئز )
بالماء جأزا و جأزا غص به فهو جئز و جئيز
( أجأزه ) أغصه
( جأشت )
نفسه جأشا ارتفعت من حزن أو فزع و إليه أقبل
( الجأش ) النفس أو القلب و يقال هو رابط الجأش ثابت عند الشدائد
( الجؤشوش ) الصدر و الرجل الغليظ و من الليل و الناس القطعة
( جأفه )
جأفا صرعه و أفزعه و الشجرة قلعها من أصلها
( جئف ) الرجل جأفا و جؤافا ذعر و جاع
( جأفه ) أفزعه فهو مجأف و يقال رجل مجأف لا فؤاد له
( اجتأفه ) صرعه
( انجأفت ) الشجرة انقلعت
( جيئل )
الضبع و هو معرف من غير ال
( جيئلة ) الضبع
( الجيئل ) الضخم من كل شيء
( جأى )
عليه جأيا عض و الشيء جأوا و جأيا حبسه و أمسكه و في المثل ( أحمق لا يجأى مرغه ) لا يحبس لعابه يضرب لمن لا يكتم سره و غطاه و ستره و السر كتمه و الثوب خاطه و أصلحه و السقاء و النعل رقعهما و القدر جعل لها جئاوة و الغنم حفظها
( جئي ) الفرس و نحوه جأى و جؤوة ضربت حمرته إلى الكدرة فهو أجأى و هي جأواء و يقال كتيبة جأواء كدراء اللون في حمرة ( وهو لون صدأ الحديد )
( أجأى ) القدر جآها

( الجئاوة ) شيء من جلد و نحوه توضع عليه القدر ( ج ) جئاء
( الجئوة ) الرقعة
( جبأ )
السيف و البصر جبئا و جبوءا نبا و عن الشيء هابه و توارى عنه و عليه طلع فجأة و في حديث أسامة ( فلما رأونا جبئوا من أخبيتهم ) و الحية استخفت و توارت و الشيء جبئا كرهه و عنقه أماله
( أجبأت ) الأرض كثرت بها الجبأة و عليهم أشرف و الزرع باعه قبل بدو صلاحه و الشيء واراه و يقال أجبأ ماله أخفاه من جابي الزكاة ( انظر ج ب و )
( الجبء ) نقرة في الجبل يجتمع فيها الماء ( ج ) أجبؤ و جبأة
( الجبأة ) الكمأة و خشبة الحذاء التي يحذو عليها
( الجبأى ) المرأة القائمة الثديين
( الجبأ ) الجبان
( الجباء ) الجبأ
( جبه )
جبا و جبابا قطعه و منه الحديث ( إن الإسلام يجب ما قبله ) أي يقطع و يمحو ما كان قبله من الكفر و الذنوب و يقال جب الخصية استأصلها و فلانا غلبه و النخل لقحه
( جب ) البعير جببا انقطع سنامه فهو أجب و هي جباء ( ج ) جب و يقال امرأة جباء لا أليتين لها و لا لحم لفخذيها أو لا يعظم صدرها و ثدياها
( أجب ) اللبن صار له جباب
( جابه ) مجابة و جبابا غالبه يقال جابه في القرى و جابت المرأة صاحبتها غالبتها في الحسن
( جبب ) مضى مسرعا فارا و في حديث مورق ( المتمسك بطاعة الله إذا جبب الناس عنها كالكار بعد الفار ) و الفرس بلغ تحجيله إلى ركبتيه
( اجتب ) لبس الجبة و الشيء قطعه
( انجب ) انقطع يقال جببته فانجب
( تجاب ) الرجلان تزوج كل منهما أخت الآخر
( الجباب ) القحط الشديد
( الجباب ) الجباب و الهدر الساقط الذي لا يطلب و شيء يعلو ألبان الإبل كأنه زبد
( الجب ) البئر الواسعة ( ج ) أجباب و جباب و جببة
( الجبائية ) فرقة من معتزلة البصرة ينتسبون إلى أبي علي محمد بن عبدالوهاب الجبائي المتوفى سنة 303 ه و هو منسوب إلى جبى و هي كورة بخوزستان

( الجبة ) ثوب سابغ واسع الكمين مشقوق المقدم يلبس فوق الثياب و الدرع و من العين حجاجها و من الدار وسطها و من السنان ما دخل فيه الرمح و موصل ما بين الساق و الفخذ ( ج ) جبب و جباب
( الجبوب ) الأرض الغليظة و التراب
( المجبة ) وسط الطريق
( الجبت )
كل ما عبد من دون الله و الكاهن و الساحر و السحر و في التنزيل العزيز ) يؤمنون بالجبت والطاغوت (
( جبجب )
سمن و الرجل ساح في الأرض عبادة
( تجبجب ) اتخذ جبجبة
( الجبجبة ) الكرش يجعل فيها اللحم المقطع يغلى إغلاءة ثم يقدد يتزود به في الأسفار ( ج ) جباجب
( الجبجبة ) الجبجبة و وعاء من أدم تسقى فيه الإبل و الزبيل من جلود ينقل فيه التراب ( ج ) جباجب و في حديث عروة ( إن مات شيء من الإبل فخذ جلده فاجعله جباجب ينقل فيها )
( الجبخانة )
الموضع الذي يحفظ فيه العتاد الحربي ( وهي في اللغة التركية جبهخانة ) ( د )
( جبذ )
العنب جبذا صغر و يبس و الشيء جذبه و في الحديث ( فجبذني رجل من خلفي )
( اجتبذه ) اجتذبه
( انجبذ ) انجذب
( جبر )
جبرا و جبورا صلح يقال جبر العظم الكسير و جبر الفقير و اليتيم و العظم الكسير جبرا و جبورا و جبارة أصلحه و وضع عليه الجبيرة و يقال جبر عظمه أصلح شؤونه و عطف عليه و جبر الفقير و اليتيم كفاه حاجته و في حديث الدعاء ( اللهم اجبرني
و اهدني ) و يقال جبر ما فقده عوضه و الأمر جبرا أصلحه و قومه و دفع عنه و فلانا على الأمر قهره عليه و أكرهه
( أجبره ) على الأمر جبره و فلانا نسبه إلى مذهب الجبرية
( جبر ) العظم جبره
( اجتبر ) العظم جبر و العظم جبره و يقال اجتبر فلان غني بعد فقر و انتعش
( انجبر ) العظم جبر و يقال انجبر الفقير و اليتيم

( تجبر ) تكبر و العظم الكسير و الفقير و اليتيم جبر و الشيء أخذ في سبيل صلاحه يقال تجبر النبت و الشجر أخذ يخضر بعد يبس و تجبر الكلأ أخذ ينمو بعد أن أكلته الماشية و تجبر المريض صلحت حاله و فلان عاد إليه من ماله بعض ما ذهب و الرجل مالا أصابه
( استجبر ) الفقير صلحت حاله بالإحسان إليه و فلانا بالغ في تعهده بالإحسان إليه و إصلاح حاله
( التجبار ) التكبر
( الجبار ) الهدر و هو ما لا قصاص فيه و لا غرم يقال ذهب دمه جبارا و يقال حرب جبار لا دية فيها و لا قصاص و البريء يقال أنا منه جبار و اسم يوم الثلاثاء في الجاهلية
( الجبارة ) حرفة المجبر و ما يشد على العظم المكسور لينجبر ( ج ) جبائر
( الجبار ) من أسمائه تعالى و المتكبر و القاهر العاتي المتسلط و يقال قلب جبار لا تدخله الرحمة و لا يقبل الموعظة ( ج ) جبابرة و النخل يطول و يفوت اليد
( الجبير ) الشديد التجبر
( الجبر ) الشجاع و العود تجبر به العظام ( ج ) جبار و مذهب الجبر مذهب يرى أصحابه أن العباد مجبورون على أفعالهم لا اختيار لهم فيها و علم الجبر فرع من فروع الرياضة يقوم على إحلال الرموز محل الأعداد المجهولة أو المعدومه ( مج )
( الجبري ) التسعير الجبري أن تحدد الدولة بما لها من السلطان ثمنا رسميا للسلع لا يجوز للبائع أن يتعداه ( وهو منسوب إلى الجبر بمعنى الإكراه ) ( مج )
( الجبرياء ) الكبرياء
( الجبرية ) التكبر و مذهب من يرى أن كل ما يحدث للإنسان قد قدر عليه أزلا فهو مسير لا مخير و تطلق على معتنقي هذا المذهب و إذا ذكرت مع القدرية جاز تحريكها للازدواج
( الجبرية ) التكبر
( الجبروت ) القهر
( الجبيرة ) ما يشد على العظم المكسور ( ج ) جبائر
( جبريل )
ملك الوحي و يقال أيضا جبرئيل و جبرين
( جبس )
العظم الكسير وضع عليه الجبس ( محدثة )
( تجبس ) في مشيته تبختر
( الأجبس ) الضعيف الجبان
( الجباس ) صانع الجبس و بائعه و الغليظ الطبع الرديء الخلق

( الجباسة ) موضع الجبس
( الجبس ) الجص من مواد البناء و هو خام من كبريتات الكالسيوم المهدرتة ( مو ) و الجامد الثقيل الروح و اللئيم و الغبي و المتبختر و ولد الدب ( ج ) أجباس و جبوس
( الجبيس ) اللئيم
( جبل )
الله الخلق جبلا خلقهم و يقال جبله على كذا طبعه و في الأثر ( جبلت القلوب على حب من أحسن إليها ) و الشيء شده و أوثقه و فلانا على الشيء و الأمر جبره
( جبل ) جبلا غلظ و ضخم فهو جبل و جبل
( أجبل ) صار إلى الجبل و صادف جبلا و حفر فبلغ الجبلة و يقال أجبل الشاعر صعب عليه القول و في حديث عكرمة ( إن خالدا الحذاء كان يسأله فسكت خالد فقال له عكرمة مالك أجبلت ) و فلان أخفق و بخل و امتنع عن العطاء و نفد ماله و فلانا وجده بخيلا و فلانا على الشيء و الأمر جبله
( جابل ) نزل الجبل
( جبله ) قطعه
( تجبل ) دخل في الجبل و فلان مال فلان أخذه كله
( الجبل ) الأمة و الجماعة من الناس و الساحة ( ج ) أجبل و جبول
( الجبل ) الأمة و الجماعة من الناس و الكثير
( الجبل ) الجبل و الشجر اليابس
( الجبل ) ما علا من سطح الأرض و استطال و جاوز التل ارتفاعا ( ج ) أجبل و جبال و أجبال و يقال فلان جبل ثابت لا يتزحزح و سيد القوم و العالم
وابنة الجبل الحية و الداهية و الصدى و العرب تقول ( ما أنت إلا كابنة الجبل مهما يقل تقل ) يريدون الصدى الذي يجيبك بمثل ما تتكلم يضرب للرجل الإمعة المتابع الذي لا رأي له
( الجبلة ) الأرض الصلبة لا تؤثر فيها المعاول و القوة و الطبيعة و العيب و الوجه أو بشرته
( الجبلة ) الجبلة و الأمة و الجماعة من الناس و ( في علم الأحياء ) مادة شبه زلالية معقدة التركيب الكيمياوي و تعد
الأساس الطبيعي للحيوان و النبات ( مج )
( الجبلة ) الخلقة و الطبيعة و الأمة و الجماعة من الناس
( الجبل ) الأمة و الجماعة من الناس و في التنزيل العزيز ) ولقد أضل منكم جبلا كثيرا (
( الجبل ) الجبل

( الجبلة ) الخلقة و الأمة و في التنزيل العزيز ) واتقوا الذي خلقكم والجبلة الأولين (
( الجبلية ) الحركة الجبلية هي الحركة التي تحدث بقوة الجبلة الذاتية من حيث قدرتها على الانقباض و الانبساط ( مج )
( الجبيل ) الجماعة من الناس و رجل جبيل الوجه قبيحه ( ج ) جبل
( الجبيلة ) القبيلة و الطبيعة
( المجبال ) امرأة مجبال غليظة الخلق ( ج ) مجابيل
( جبن )
جبنا تهيب الإقدام على ما لا ينبغي أن يخاف
( جبن ) جبنا و جبنا و جبانة جبن فهو و هي جبين و جبان و يقال جبانة
( أجبنه ) وجده جبانا أو حسبه جبانا
( جبنه ) نسبه إلى الجبن و حمله عليه
( اجتبته ) أجبنه و اللبن جعله جبنا
( تجبن ) اللبن صار كالجبن
( التجبن ) ( في اصطلاح الأطباء ) تحول الأنسجة النخرة إلى كتلة محببة متلبكة متعجنة لونها أسمر أو أصفر صفرة خفيفة تشبه الجبن ( مج )
والفساد التجبني فساد يحدث عادة في بؤرة تدرنية أو في صمغة زهرية ( مج )
( الجبان ) ضد الشجاع يقال هو جبان الوجه حيي و جبان الكلب مضياف كريم ( ج ) جبناء
( الجبان ) الصحراء و المقبرة
( الجبانة ) الجبان ( ج ) جبابين
( الجبن ) ما جمد من اللبن و صنع بطريقة خاصة
( الجبين ) ما فوق الصدغ عن يمين الجبهة أو شمالها و هما جبينان ( ج ) أجبن و أجبنة و جبن
( المجبنة ) ما يحمل على الجبن يقال الولد مجبنة مبخلة
( جبهه )
جبها صك جبهته و قابله بما يكره و رده عن حاجته و الشيء فلانا فجأه قبل أن يتهيأ له و الماء ورده و ليس ثمة أداة للاستقاء
( جبه ) جبها اتسعت جبهته و حسنت فهو أجبه و هي جبهاء ( ج ) جبه
( جبهه ) أخزاه فنكس جبهته
( اجتبه ) الماء و غيره أنكر مذاقه و لم يستمرئه
( الأجبه ) الأسد ( لعرض جبهته )
( الجابه ) الطير أو الوحش يستقبلك بوجهه فتتشاءم منه
( الجبه ) الجبان

( الجبهة ) ما بين الحاجبين إلى الناصية ( ج ) جباه و الجماعة من الناس و الجماعة المؤلفة لجلب خير أو دفع شر عن قومهم و الجماعة من الخيل و في حديث الزكاة ( ليس في الجبهة ولا في النخة صدقة ) و جبهة القوم سيدهم و جبهة القبيلة أو المدينة سرواتها و جبهة القتال خطوط المواجهة بين جيشين و جبهة الأسد أربعة أنجم في صورة الأسد و هي العاشر من منازل القمر و ( في الموسيقى ) الجزء العلوي الحلزوني من أجزاء الكمان بعد الملاوي فوق الناصية ( مج )
( جبا )
الخراج و المال جبوا و جباوة جمعه و الماء جمعه في الحوض
( جبى ) جبيا و جبابة جبا
( أجبا ) ( انظر أجبأ )
( جبى ) أكب على وجهه ساجدا و وضع يديه على ركبتيه راكعا
( اجتباه ) اختاره و اصطفاه لنفسه و في التنزيل العزيز ) وكذلك يجتبيك ربك ( و اختلقه و افتعله و في التنزيل العزيز ) وإذا لم تأتهم بآية قالوا لولا اجتبيتها (
( الجابي ) القائم على جباية الخراج و نحوه ( ج ) جباة و الجراد
( الجابية ) مؤنث الجابي و الحوض يجبى فيه الماء ( ج ) جواب و في التنزيل العزيز ) وجفان كالجواب (
( الجبا ) الماء المجموع في الحوض و ما حول الحوض و البئر من التراب ( ج ) أجباء
( اجثأل )
الشعر و الريش انتفش و الطائر نفش ريشه و النبات طال و التف و فلان غضب و تهيأ للشر و القتال و الشيء عرض
( جث )
النحل جثا دوى و الشيء قلعه و قطعه و العسل أخذه بجثه
( جث ) فزع
( اجتث ) انقطع و انقلع و الشيء قطعه و قلعه و في التنزيل العزيز ) ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض (
( انجث ) انقطع و انقلع
( الجث ) الشمع و كل ما خالط العسل من أجنحة النحل و أبدانها
( الجث ) ما أشرف من الأرض كالأكمة الصغيرة
( الجثة ) الجسد ( ج ) جثث و أجثاث
( الجثيثة ) فسيلة النخل ( ج ) جثيث
( المجتث ) أحد بحور الشعر و قد شاع منذ العصر العباسي و أكثر الشعراء

المحدثون من النظم عليه و يؤسس الشطر منه على النحو التالي
مستفعلن فاعلاتن
( المجثاث ) حديدة يقلع بها الفسيل و نحوه ( ج ) مجاثيث
( المجثة ) المجثاث ( ج ) مجاث
( جثجث )
البرق استطال وميضه
( تجثجث ) الشعر و النبات كثر و الطائر انتفض
( الجثاجث ) الكثير الملتف من الشعر و النبات و نحوهما
( الجثجاث ) الجثاجث و نبات سهلي له زهرة صفراء طيبة الريح
( جثلته )
الريح جثلا طيرته و أذهبته
( جثل ) الشجر و النبات و الشعر جثالة و جثولة طال و غلظ و التف فهو جثيل و جثل
( اجثأل ) ( انظر جثأل )
( الجثالة ) ما تناثر من ورق الشجر
( الجثلة ) النملة العظيمة السوداء ( ج ) جثل
( الجاثليق )
عند بعض الطوائف المسيحية الشرقية مقدم الأساقفة ( ج ) جثالقة
( جثم )
الحيوان و الإنسان جثوما لزم مكانه فلم يبرح أو لصق بالأرض فهو جاثم و في التنزيل العزيز ) فأصبحوا في ديارهم جاثمين ( و يقال جثم صدره بالأرض و الطعام على المعدة ثقل عليها و الليل انتصف و العذق عظم بسره فهو جثم و الزرع ارتفع عن الأرض و استقل فهو جثم و جثم و فلان التراب و نحوه جثما جمعه
( جثمه ) حبسه حتى يموت و نصب غرضا و رماه و في الحديث أنه e نهى عن المجثمة و هي الشاة ترمى بالحجارة حتى تموت
( تجثم ) الطائر أنثاه علاها للسفاد
( الجاثوم ) الكابوس
( الجثام ) الجاثوم
( الجثامة ) البليد الذي لا ينهض بالمكارم و الكسلان الذي لا يميل إلى الحركة و الكابوس
( الجثم ) الجاثوم
( الجثمان ) الجسم أو الشخص
( الجثمة ) الأكمة
( الجثمة ) الكسلان الذي لا يميل إلى الحركة و الكابوس
( جثا )
جثوا و جثوا جلس على ركبتيه أو قام على أطراف أصابعه فهو جاث و في التنزيل العزيز ) وترى كل أمة جاثية ( ( ج ) جثي و جثى و في التنزيل العزيز ( ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ) و قرئ ( جثيا ) و الإبل و نحوها جثوا جمعها
( أجثاه ) جعله يجثو

( جاثى ) فلان فلانا جثا أحدهما إلى صاحبه و جاثى ركبته إلى ركبته جثوا متلاصقين
( جثاه ) أجثاه
( تجاثوا ) مجاثاة و جثاء ( مصدران على غير فعلهما ) جثا بعضهم لبعض في الخصومة
( الجثاء ) الشخص و الجزاء و القدر و الزهاء يقال عددهم جثاء مئة
( الجثاء ) الجثاء
( الجثوة ) الكومة من تراب و غيره و القبر و الجثة و الجذوة ( ج ) جثى و جثى
( جحجح )
بادر و أسرع و افتخر يذكر جحجاح أو جحاجح من قومه و فلانة ولدت جحجاحا و فلان عدد المفاخر و نكص يقال حملوا ثم جحجحوا و عن الشيء كف و تأخر
( الجحجاح ) السيد السمح الكريم ( ج ) جحاجيح و جحاجحة
( الجحجح ) الجحجاح ( ج ) جحاجح
( الجحجح ) الكبش ( ج ) جحاجح
( جحه )
جحا سحبه و بسطه
( أجحت ) السبعة و الكلبة و نحوهما حملت و عظم بطنها و قربت ولادتها فهي مجح و مجحة ( ج ) مجاح و يقال أجحت المرأة و في الحديث أنه e مر بامرأة مجح فسأل عنها فقالوا هذه أمة فلان
( انجح ) النبات على الأرض انسحب و انبسط
( الجحة ) الشجرة تنبسط على وجه الأرض ( ج ) جح
( جحد )
الأمر و به جحدا و جحودا أنكره مع علمه به و في التنزيل العزيز ) وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ( و فلانا حقه و بحقه لم يعترف به
( جحد ) جحدا قل خيره لفقر أو بخل فهو جحد و جحد و هو أجحد و هي جحداء ( ج ) جحد و العام قل مطره و الأرض صارت يابسة لا خير فيها و النبات قل و لم يطل و العيش ضاق و اشتد
( أجحد ) ذهب ماله و قل خيره و فلانا وجده بخيلا
( الجحود ) لام الجحود ( في اصطلاح النحويين ) هي الداخلة على المضارع المنصوب و المسبوقة بكان المنفية بما أو يكون المنفية بلم مثل ) وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم ( و ) لم يكن الله ليغفر لهم (
( جحدره )
صرعه و دحرجه
( تجحدر ) انصرع و تدحرج و الطائر تحرك فطار
( الجحدر ) الرجل القصير ( ج ) جحادر
( جحدل )

فلان استغنى بعد فقر و المال و غيره جمعه و الوعاء ملأه و فلانا صرعه أو ربطه و الدابة أكراها
( الجحدل ) الغلام السمين المجتمع الخلق
( الجحدل ) الجحدل
( جحر )
الضب و نحوه جحرا دخل الجحر و الحيوان و غيره تأخر و الخير تخلف و العام احتبس مطره و عينه غارت و الحيوان أدخله الجحر
( أجحر ) القوم دخلوا في القحط و العام لم يمطر و الضب و نحوه أدخله الجحر و يقال أجحرت السنة الناس أدخلتهم في مضايق العيش و يقال أجحره إليه ألجأه إليه و اضطره
( اجتحر ) جحرا اتخذه
( انجحر ) دخل الجحر
( تجحر ) انجحر
( الجحر ) حفرة تأوي إليها الهوام و صغار الحيوان ( ج ) جحور و أجحار و جحرة
( الجحرة ) السنة الشديدة المجدبة القليلة المطر
( المجحر ) الملجأ و المكمن ( ج ) مجاحر
( جحش )
عنه جحشا تنحى و انفرد فهو جاحش و جحيش و الجلد خدشه و في الحديث أنه e سقط من فرس فجحش شقه
( جاحش ) عن نفسه و غيره مجاحشة و جحاشا دافع و قاتل يقال فلان يجاحش عن خيط رقبته يدافع عن نفسه و في حديث شهادة الأعضاء يوم القيامة ( بعدا لكن و سحقا فعنكن كنت أجاحش ) و القوم زاحمهم و الأمر زاوله و عالجه
( الجحش ) ولد الحمار ( ج ) جحاش و يقال في ذم المستبد برأيه هو جحيش وحده
( الجحشة ) أنثى الجحش و حلقة من صوف أو وبر تجعل في الذراع و تغزل ( ج ) جحاش
( جحظت )
عينه جحوظا نتأت حدقتها و برزت فهي جاحظة و هو جاحظ ( ج ) جحظ و في حديث عائشة تصف أباها ( وأنتم يومئذ جحظ تنتظرون الغدوة ) و إليه عمله جحظا نظر إليه فأراه ما فيه من سوء
( جحظ ) حدد النظر و يقال جحظ إليه بصره
( تجاحظ ) في كلامه تشبه بالجاحظ و هو عمرو بن بحر المتوفى سنة 255 ه
( الجاحظة ) حدقة العين و هما جاحظتان
( الجاحظية ) فرقة من المتكلمين المعتزلة ينسبون إلى الجاحظ
( الجحاظ ) خروج مقلة العين العيب و محجر العين و الحدقة الجاحظة
( جحف )

فلان مع فلان حجفا مال و الشيء قشره وأخذه و يقال جحف لهم الطعام غرفه و الكرة من وجه الأرض خطفها بالصولجان و الشيء برجله رفسه حتى يرمي به
( جحف ) الرجل أصابه الجحاف
( جاحف ) الشيء أخذه و اجترفه و الرجل و به زاحمه و داناه و عنه دافع
( أجحف ) به ذهب و اشتد في الإضرار به يقال أجحف بهم الدهر استأصلهم و أجحف بهم الفقر أذهب أموالهم و في حديث عمر أنه قال لعدي ( إنما فرضت لقوم أجحفت بهم الفاقة ) و أجحف بهم فلان كلفهم مالا يطيقون و بالطريق قاربه و دنا منه
( اجتحف ) ماء البئر نزحه و الكرة من وجه الأرض جحفها و الشيء استلبه
( تجاحفوا ) الكرة بينهم دحرجوها و تخاطفوها بالصوالجة و في الحديث ( خذوا العطاء ما كان عطاء فإذا تجاحفت قريش الملك بينهم فارفضوه ) و في القتال تناول بعضهم بعضا بالعصي و السيوف
( الجحاف ) مشى البطن عن تخمة و موت جحاف يذهب بكل شيء و سيل جحاف جارف يذهب بكل شيء
( الجحفة ) القطعة من السمن و شبه المغص في البطن و بقية الماء في جوانب الحوض ( ج ) جحاف
( الجحفة ) بقية الماء في جوانب الحوض و ملء اليد من طعام و غيره و موضع بين مكة و المدينة ( ج ) جحف
( جحفله ) صرعه و رماه
( تجحفل ) القوم تجمعوا
( الجحفل ) الجيش الكثير ( ج ) جحافل
( الجحفلة ) لذوات الحافر من الخيل و البغال و الحمير كالشفة للإنسان ( ج ) جحافل
( جحله )
جحلا صرعه
( جحله ) بالغ في صرعه
( الجحال ) السم القاتل
( الجحل ) العظيم من كل شيء و الحرباء أو نوع منها و يعسوب النحل ( ج ) جحول و جحلان
( جحم )
النار جحما أوقدها و الرجل عينيه فتحها لا يطرف و يقال عين جاحمة
( جحمت ) النار جحما و جحما و جحوما عظمت و تأججت و العينان اشتدت حمرتهما مع سعتهما فهو أجحم و هي جحماء ( ج ) جحم
( أجحم ) عنه كف و الرجل و غيره أوشك أن يهلكه
( جحمه ) بعينه أحد إليه النظر
( تجاحم ) تضايق و تحرق حرصا و بخلا
( تجحم ) تجاحم

( الجاحم ) الجمر الشديد الاشتعال و المكان الشديد الحر و جاحم الحرب وسطها و في المثل بين الرغيف و جاحم التنور يضرب للإنسان يدعى عليه
( الجحام ) داء يصيب الإنسان في عينه
فترم و داء يصيب الكلب في رأسه فيكوى منه بين عينيه
( الجحمة ) النار الشديدة التأجج
( الجحمة ) الجحمة ( ج ) جحم
( الجحيم ) الجحمة و اسم من أسماء جهنم و في التنزيل العزيز ) قالوا ابنوا له بنيانا فألقوه في الجحيم (
( الجحمرش )
من النساء الثقيلة السمجة و العجوز الكبيرة و من الإبل الكبيرة السن ( ج ) جحامر
( جحن )
جحنا ضيق على عياله فقرا أو بخلا
( جحن ) جحنا و جحانة ساء غذاؤه و بطؤ نموه فهو جحن و في المثل عجب من أن يجيء من جحن خير يضرب للقصير لا يجيء منه خير
( أجحن ) على عياله جحن
( جحن ) جحن
( الجحن ) النبت المعطش الضعيف
( جحا )
بالمكان جحوا أقام و الشيء استأصله
( اجتحى ) الشيء جحاه
( جحا ) رجل تضاف إليه حكايات مضحكة و هو أبو الغصن دجين بن ثابت
( جخ )
برجله جخوا نسف بها التراب و في صلاته رفع بطنه و فتح عضديه في السجود و في الحديث أنه كان إذا سجد جخ
( جخا )
برجله جخرا نسف بها التراب و الكوز كبه
( جخى ) الشيخ انحنى و الرجل في سجوده فتح عضديه و على المجمر تبخر و مال عن الاستقامة و الاعتدال و الليل أدبر و النجوم مالت للمغيب و الكوز مال
( تجخى ) الكوز انكب و الرجل على المجمر تبخر
( جدب )
المكان جدبا يبس لاحتباس الماء عنه و الشيء عابه و ذمه و في الحديث ( جدب لنا عمر السمر بعد عتمة )
( جدب ) المكان جدبا جدب
( جدب ) المكان جدوبة جدب فهو جدب و جديب و هي جدب و جدبة و جدوب
( أجدب ) المكان صار جدبا و يقال أجدبت السنة صار بها جدب و القوم أصابهم الجدب و في المثل ( من أجدب انتجع ) يضرب للمحتاج و الأرض وجدها جدبة و فلانا نزل به فلم يقره و إن كان مخصبا

( جادبت ) الإبل العام كان عامها محلا فصارت لا تأكل إلا حطام المدعى القديم و ما بلي من الهشيم
( تجدبه ) استثقله
( الأجدب ) من الأمكنة اليابس لاحتباس الماء عنه ( ج ) جدب
( المجداب ) الأرض التي لا تكاد تخصب ( ج ) مجاديب
( اجتدث ) اتخذ جدثا
( الجدث ) القبر ( ج ) أجداث و في التنزيل العزيز ) ونفخ في الصور فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون (
( الجدجد )
الأرض الصلبة المستوية
( الجدجد ) حيوان كالجراد يصوت بالليل و بثرة تخرج في أصل الحدقة ( ج ) جداجد
( جدح )
السويق و غيره في الماء و نحوه جدحا خلطه و حركه و خوض فيه بالمجدح و في المثل ( جدح جوين من سويق غيره ) يضرب لمن يتوسع في مال غيره و يجود به و الشراب خوض فيه بالمجدح
( أجدح ) السويق جدحه
( جدحه ) جدحه
( اجتدح ) السويق جدحه
( المجدح ) خشبة في رأسها خشبتان معترضتان يساط بها الشراب ( ج ) مجاديح
( جد )
جدا عظم و في التنزيل العزيز ) وأنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا ( و في الحديث ( تبارك اسمك و تعالى جدك ) و صار ذا حظ و فلان جدا لم يهزل و في الأمر اجتهد و الشيء جدة حدث بعد أن لم يكن و صار جديدا و الشيء جدا و جدادا قطعه فهو مجدود و جديد و يقال جد النخل قطع ثمره
( جد ) بالشيء جدا ناله يقال جددت بالخير و الثدي أو الضرع جددا يبس فهو أجد و يقال جدت الشاة و نحوها قل لبنها و يبس ضرعها فهي جداء ( ج ) جد
( جد ) كان له حظ فهو مجدود
( أجد ) فلان صار ذا جد و اجتهاد و سلك الجدد و في الأمر اجتهد و الطريق صار جددا و النخل حان جداده و الشيء أحدثه و يقال أجد ثوبا لبس ثوبا جديدا و منه أبل وأجد و احمد الكاسي و السير أسرع فيه و أمره بكذا أحكمه
( جاده ) في الأمر خاصمه
( جدد ) الشيء صيره جديدا و يقال جدد العهد و ثوبا لبسه جديدا
( تجدد ) الشيء صار جديدا و الضرع ذهب لبنه
( استجد ) الشيء صار جديدا و الشيء استحدثه و صيره جديدا

( الأجد ) من الأعوام الماحل و الأجدان الليل و النهار
( الجادة ) وسط الطريق و الطريق الأعظم الذي يجمع الطرق ( ج ) جواد
( الجداد ) أوان قطع ثمر النخل
( الجدادة ) جدادة النخل و غيره
ما يقطع منه
( الجد ) أبو الأب و أبو الأم ( ج ) أجداد و جدود و جدودة و الرزق و المكانة و المنزلة عند الناس و في حديث القيامة ( وإذا أصحاب الجد محبوسون ) و شاطئ النهر و ضفته ( ج ) أجداد و جدود و الحظ و في المثل ( جدك يرعى نعمك ) يضرب للمضياع المجدود ( ج ) جدود
وجد الحنطة جنس نبات قريب من القمح من فصيلة النجيليات يظن أنه القمح حصل من تحول أحد أنواعه ببطء ( مج )
( الجد ) وجه الأرض و شاطئ النهر و يقال فلان محسن جدا بلغ الغاية في الإحسان و يقال هذا خطر جد عظيم عظيم جدا
( الجد ) جانب الشيء و شاطئ النهر ( ج ) أجداد و من الرجال المجدود العظيم الحظ ( ج ) جدون
( الجدد ) الأرض المستوية و في حديث عمر ( كان لا يبالي أن يصلي في المكان الجدد ) و في المثل ( من سلك الجدد أمن العثار ) يضرب في طلب العافية
( الجداء ) من الإبل أو الغنم ما قطعت أذنها و من النساء الصغيرة الثدي و من السنين المحلة و من المفاوز اليابسة
( الجداد ) كل ما تعقد بعضه في بعض من الخيوط و أغصان الشجر
( الجدة ) شاطئ النهر و جزء الشيء يخالف لونه لون سائره و منه جدة السماء و جدة الجبل ( ج ) جدد و في التنزيل العزيز ) ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود ( و منه جدة الحمار أيضا و تكون في ظهره
( الجدة ) وجه الأرض و قلادة في عنق الكلب ( ج ) جدد
( الجدي ) من الرجال ( الجد )
( الجديد ) وجه الأرض ( ج ) أجدة و جدد و جدد
( الجديدان ) الليل و النهار
( الجديدة ) مؤنث الجديد وجديدتا السرج و الرحل اللبدة تلزق بباطن السرج أو الرحل
( المجدد ) من الثياب ما فيه خيوط مختلفة
( جدر )

الجدري في البدن جدرا برز و النبت طلعت رؤوسه في أول الربيع و عنق الحمار جدورا تورم و الرجل توارى بالجدار و الشيء جدرا حوطه
( جدر ) جدرا أصابه الجدري و ظهره ظهرت فيه جدر و يده قرحت من العمل و الكرم حبب و هم بالإيراق
( جدر ) بكذا و له جدارة صار خليقا به فهو جدير ( ج ) جدراء و النبت جدر
( جدر ) أصابه الجدري فهو مجدور
( أجدر ) النبت جدر و يقال أجدرت الأرض و الشجر أخرج ثمره كالحمص
( جدر ) النبت جدر و الشجر أجدر و الكرم جدر و البناء شيده
( جدر ) أصابه الجدري فهو مجدر
( اجتدر ) الجدار بناه
( الجدار ) الحائط ( ج ) جدر و في التنزيل العزيز ) أو من وراء جدر (
( الجداري ) الساقط الجداري هو الجزء الأكبر من الساقط ( طب مج )
( الجدر ) الحائط ( ج ) جدران و أصل الجدار و في الحديث ( اسق أرضك حتى يبلغ الماء الجدر ) ( ج ) جدور
( الجدر ) ورم يأخذ في الحلق و خراج يكون في البدن خلقة أو من الضرب و الجراحات الواحدة جدرة ( ج ) أجدار
( الجدرة ) حبة الطلع و حظيرة الغنم ( ج ) جدر
( الجدري ) مرض جلدي معد يتميز بطفح حليمي يتقيح و يعقبه قشر
( الجدير ) المكان يبنى حوله جدار
( الجديرة ) الحظيرة من الحجارة و الطبيعة
( المجدار ) ما ينصب في الزرع مزجرة للسباع
( المجدرة ) أرض مجدرة كثيرة الجدري و المخلقة يقال هذا الأمر مجدرة لذلك و مجدرة منه حقيق به
( المجدور ) يقال إنه لمجدور أن يفعل كذا جدير ( لا فعل له )
( جدس )
الأثر جدوسا درس و الشيء يبس و اشتد فهو جادس و الأرض بارت فلم تعمر بزرع أو غرس فهي جادس و جادسة ( ج ) جوادس
( جدعه )
جدعا قطع أنفه أو طرفا من أطرافه و يقال جدع أنفه و في المثل ( لأمر ما جدع قصير أنفه ) يضرب للشيء يكون وسيلة لأمر مستور و يقال في الدعاء عليه جدعا له و سجنه و حبسه و عياله ضيق عليهم العيش و الصبي أساء غذاءه

( جدع ) جدعا قطع طرف من أطرافه فهو أجدع و هي جدعاء ( ج ) جدع و في المثل ( أنفك منك و إن كان أجدع ) يضرب في غير المرضي يستبقيه المرء و لا يجفوه لقرابته منه أو صلته به و الغلام ساء غذاؤه و الفصيل ساء غذاؤه أو ركب صغيرا فهوهن فهو جدع
( أجدعه ) أساء غذاءه
( جادعه ) مجادعة خاصمه وشاتمه ( جدع ) جدع و فلانا قال له جدعا و النبات قطعه من نواحيه و أعلاه
( تجادعا ) تعاديا و تخاصما
( الجداع ) من الكلإ الوخم الوبيل
( الجدعة ) موضع الجدع و ما بقي من العضو بعد القطع
( جذف )
الطائر جذفا و جذوفا طار فحرك جناحيه المقصوصين إلى خلفه و الرجل في سيره جدفا ضرب باليدين و المرأة مشت مشي القصار و الظبي قصر خطوه و الحادي قطع صوته في الحداء و السماء بالثلج رمت به و الملاح السفينة و بالسفينة دفعها بالمجداف و الشيء قطعه
( جدفت ) يده قطعت و يقال إنه لمجدوف عليه العيش مضيق عليه
( أجدفوا ) جلبوا و صاحوا
( جدف ) بالنعمة كفر و في الحديث ( لا تجدفوا بنعمة الله )
( الأجدف ) القصير
( الجادوف ) شيء يرفع به الماء و يرمى في المزارع ( عراقية ) و تسميه عامة مصر ( الشادوف ) و عربيته المنزفة
( الجدف ) ما لا يغطى من الشراب أو ما لا يشد رأس وعائه و ما رمي به عن الشراب من زبد أو قذى و القبر ( ج ) أجداف
( الجدفة ) الجلبة و الصوت في العدو
( المجداف ) جناح الطائر و خشبة في رأسها لوح عريض تدفع به السفينة ( ج ) مجاديف
( جدل )
الغلام وولد الظبية و غيرها جدولا قوي و تبع أمه فهو جادل و الحب في السنبل نزل فيه أو قوي و الشيء صلب فهو جدل و جدل و الحبل جدلا أحكم فتله فهو مجدول و يقال رجل مجدول الخلق محكم الفتل و جارية مجدولة الخلق حسنته و الرجل صرعه و غلبه في الجدل يقال جادله فجدله
( جدل ) جدلا اشتدت خصومته فهو جدل و مجدل و مجدال و الشيء أحكم جدله فهو أجدل و هي جدلاء يقال ساعد أجدل و ساق جدلاء و درع جدلاء ( ج ) جدل

( أجدلت ) الظبية مشى معها ولدها
( جادله ) مجادلة و جدالا ناقشه و خاصمه و في التنزيل العزيز ) وجادلهم بالتي هي أحسن (
( جدله ) صرعه و في حديث علي ( وقف على طلحة و هو قتيل فقال أعزز علي أبا محمد أن أراك مجدلا تحت نجوم السماء )
( اجتدل ) الغلام قوي و مشى مع أمه
( انجدل ) انصرع
( تجادلا ) في الأمر تخاصما فيه
( تجدل ) انصرع
( الأجدل ) الصقر ( ج ) أجادل و في حديث مطرف ( يهوي هوي الأجادل )
( الأجدلي ) الأجدل
( الجدال ) البلح إذا اخضر و استدار
( الجدالة ) الأرض أو الأرض ذات الرمل الدقيق
( الجدال ) بائع الجدال و من يحبس الحمام في الجديلة
( الجدل ) طريقة في المناقشة و الاستدلال صورها الفلاسفة بصور مختلفة و هو عند مناطقة المسلمين قياس مؤلف من مشهورات أو مسلمات ( مج )
( الجدل ) العضو و العظم الموفر ( ج ) أجدال و جدول و في حديث عائشة ( العقيقة تقطع جدولا لا يكسر لها عظم )
( الجدل ) الجدل
( الجدلة ) مدقة الهاون
( الجدلي ) المنسوب إلى الجدل و عند المنطقيين من يستخدم الجدل و من الحمام الصغير الثقيل الطيران لصغره
( الجدليون ) من اشتهروا بالجدل كالسفسطائيين بين اليونان و المعتزلة بين المسلمين ( مج )
( الجدول ) ( انظر ج د و ل )
( الجديل ) الزمام المفتول من أدم أو شعر و الوشاح ( ج ) جدل
( الجديلة ) قفص يصنع من القصب للحمام و نحوه و القبيلة و الناحية و الحال و الطريقة و يقال ركب جديلة رأيه عزيمته
( المجادلة ) في علم المناظرة هي المناظرة لا لإظهار الصواب بل لإلزام الخصم
( المجدل ) القصر العالي ( ج ) مجادل
( الجدام ) أصل السعف
( الجدامة ) السنبل الذي لم يندق و بقي أنصافا
( الجدامية ) من النخل الكثيرة السعف
( الجدمة ) الجدامة و القصير من الرجال و النساء ( ج ) جدم و القشرة العليا للحية
( الجدول )

مجرى صغير يشق في الأرض للسقيا و صفحة يخط فيها خطوط متوازية قد تتقاطع فتكون مربعات يكتب فيما بينها ( مو ) ( ج ) جداول
( جدا )
فلانا و عليه جدوا و جدا أعطاه و سأله الجدوى
( جداه ) جديا سأله الجدوى
( أجدى ) الشيء نفع و فلان أصاب الجدوى و الجرح سالت منه جدية و عنه أغنى و فلانا و عليه أعطاه
( جدى ) الرجل و السرج جعل له جدية
( اجتداه ) طلب منه الجدوى
( استجداه ) اجتداه
( الجادي ) الجراد يجدي كل شيء أي يأكله
( الجادي ) الزعفران
( الجادياء ) الجادي
( الجدا ) العطاء و المطر العام و في الحديث ( اللهم اسقنا غيثا غدقا و جدا طبقا ) و يقال خير فلان جدا عام واسع
( الجداء ) الغناء و النفع
( الجداء ) مبلغ حساب الضرب يقال جداء ثلاثة في ثلاثة تسعة
( الجداية ) الذكر و الأنثى من أولاد الظباء إذا بلغ ستة أشهر و عدا و تشدد ( ج ) جدايا
( الجداية ) الجداية
( الجدوى ) المطر العام و العطية و في المثل ( شغلت شعابي جدواي ) شغلتني النفقة على عيالي عن الإفضال على غيري
( الجدي ) الذكر من أولاد المعز ( ج ) أجد و جداء و جديان و برج في السماء بجوار الدلو
( الجدية ) القطعة من الكساء المحشوة تحت دفتي السرج و نحوه
( الجدي ) نجم قريب من القطب تعرف به القبلة
( الجدية ) الدم السائل و في حديث سعد قال ( رميت يوم بدر سهيل بن عمرو فقطعت نساه فانبعثت جدية الدم ) و لون الوجه و القطعة من المسك و الناحية و الجدية ( ج ) جدايا
( اجذأر )
النبت نبت و لم يطل و فلان قام متهيئا للسباب
( جذب )
الشهر جذبا مضى عامته و الشيء مده و حوله عن موضعه و الماء من الإناء أخذه بفمه و الرضيع فطمه و فلان حبل وصله قطعه و المرأة خاطبها ردته و الناقة و الأتان لبنها من ضرعها جذابا رفعته و ذهب صاعدا فقل فهي جاذبة و جاذب ( ج ) جواذب و هي جذوب ( ج ) جذاب
( جاذب ) الشيء حوله عن موضعه و فلانا الشيء نازعه إياه
( اجتذب ) الشيء مده و استلبه

( انجذب ) امتد و القوم في السير و بهم السير أسرعوا
( تجاذبوا ) الشيء تنازعوه
( تجذب ) الشيء امتد و اللبن شربه
( التجاذب المغنطيسي ) تقارب القطبين المغنطيسيين اللذين من نوعين مختلفين ( مج )
( الجاذبة ) ( في علم النبات ) نبات يستخرج منه دهن عطري و يمضغ ورقه و في ( علم الرياضة ) القوة التي تؤثر في جسم متحرك على مسار و تكسبه العجلة العمودية ( مج )
( الجاذبية ) الحالة التي يجذب بها صاحبها غيره يقال فلان له جاذبية يستميل غيره إليه ( مو ) و ( في المغنطيسية ) قوة تجاذب الأجسام عند دلكها و فركها ( مج )
( الجذب ) ( في اصطلاح الصوفية ) حال من أحوال النفس يغيب فيها القلب عن علم ما يجري من أحوال الخلق و يتصل فيها بالعالم العلوي و ( عند أفلاطون ) الخير الأسمى و يسميه بعض متصوفي الإسلام الوجد و ( في علم الرياضة ) قوة الجذب هي القوة التي يؤثر بها جسم على آخر دون أن يكون هناك اتصال ظاهر بين الجسمين
( الجذبة ) جمارة النخلة ( ج ) جذب و جذاب
( الجذبة ) القطعة ( ج ) جذاب
( الجوذاب ) طعام يتخذ من اللحم و الرز و السكر و البندق ( مع )
( المجذوب ) ( في اصطلاح الصوفية ) من جذبه الحق إلى حضرته و أولاه ما شاء من المواهب بلا كلفة و لا مجاهدة و رياضة
( جذه )
جذا كسره أو قطعه فهو جذيذ و مجذوذ و في التنزيل العزيز ) عطاء غير مجذوذ ( و يقال جذ الحبل وجذ الشيء عن الشيء و النخل جذا و جذاذا قطع ثمره و جناه
( جذذه ) جذه و القوم طلب منهم أن يتبعوه فلم يتبعه منهم أحد
( انجذ ) انقطع و انكسر
( تجذذ ) تقطع و تكسر
( الجذاذ ) المقطع أو المكسر و في التنزيل العزيز ) فجعلهم جذاذا إلا كبيرا لهم (
( الجذاذ ) الجذاذ
( الجذاذة ) القراضة و الحجر من حجارة الذهب و قطعة الفضة الصغيرة و الوريقة تقيد فيها المعلومات ( مو ) ( ج ) جذاذ
( الجذاء ) السن المكسورة و يقال يد جذاء و رحم جذاء مقطوعة

( الجذة ) يقال ما عليه جذة ما عليه ثوب يستره
( الجذيذ ) القطعة من الحطام ( ج ) جذاذ
( المجذ ) طرف المرود ( ج ) مجاذ
( جذر )
الشيء جذرا استأصله
( أجذر ) الشيء جذره
( انجذر ) انقطع
( الجؤذر ) ( انظر ج أ ذ ر )
( الجذر ) أصل كل شيء ( ج ) جذور و من النبات جزؤه الذي يتشعب بالأرض و يحصل على غذائه و جذر العدد ( في الحساب ) العدد الذي يضرب في نفسه أو في إحدى قواه فينتج ذلك العدد فجذر مائة عشرة و جذر خمسة و عشرين خمسة و جذر خمسة مرفوعا إلى قوته الثانية مائة و خمسة و عشرون
( الجذر الأصم ) هو الجذر الذي لا يمكن وضعه على صورة كسر حداه عددان صحيحان و لا يمكن إيجاد قيمته إلا على وجه التقريب و علامة الجذر هكذا آ ( مج )
( الجذير ) ( في الحيوان و النبات ) بناء
عضوي دقيق شبيه بالشعر في صورته و إحدى الشعب الدقيقة التي ينتهي إليها الجذر في النبات أو العصب في الحيوان ( مج )
( المجذر ) يقال بقرة مجذر ذات جؤذر
( المجذور ) ( في علم الرياضة ) هو المقدار تحت علامة الجذر ففي المجذور 5 ( مج )
( جذعه )
جذعا دلكه و الدابة حبسها على غير علف و الرجل حبسه و الرجل عياله حبس عنهم خيرا و بين البعيرين قرنهما في حبل واحد
( أجذع ) الفصيل و غيره صار جذعا
( تجاذع ) أظهر أنه جذع
( الجذع ) من الرجال الشاب الحدث و في حديث المبعث ( يا ليتني فيها جذع ) و من الإبل ما استكمل أربعة أعوام و دخل في السنة الخامسة و من الخيل و البقر ما استكمل سنتين و دخل في الثالثة و من الضأن ما بلغ ثمانية أشهر أو تسعة ( ج ) جذاع و جذعان و يقال فلان في هذا الأمر جذع أخذ فيه حديثا و أعدت الأمر جذعا جديدا كما بدأ و أم الجذع الداهية و الأزلم الجذع الدهر و الأسد
( الجذع ) ساق النخلة و نحوها ( ج ) أجذاع و جذوع
( الجذع ) يقال ذهب القوم جذع مذع تفرقوا في كل وجه
( المجذع ) مالا أصل له و لا ثبات
( جذف )

الإنسان في مشيه و الطائر في طيرانه جذفا أسرع و المرأة مشت مشية القصار أو قصرت الخطو و السماء رمت بالثلج و الشيء قطعه
( أجذف ) الطائر و المرأة جذف
( انجذف ) أسرع
( تجذف ) انجذف
( المجذاف ) مجذاف السفينة مجدافها ( ج ) مجاذيف
( جذل )
الشيء جذولا انتصب و ثبت و يقال جذل للقوم يحاربهم
( جذل ) جذلا فرح فهو جذل و جذلان و هي جذلى و جاء في الشعر جاذل ( ج ) جذالى و جذلان
( أجذله ) أفرحه
( اجتذل ) فرح
( تجاذلوا ) تضاغنوا و تعادوا
( استجذل ) انتصب و ثبت
( الجذل ) أصل الشجرة و غيرها بعد ذهاب الفرع و في الأثر ( يبصر أحدكم القذى في عين أخيه و لا يبصر الجذل في عينه ) و يقال عاد الشيء إلى جذله و رأس الجبل و ما برز منه و ظهر و عود ينصب للإبل الجربى لتحتك به و يقال إنه لجذل حكاك و هو جذيلها المحكك لمن يستشفى برأيه و فلان جذل إبل أو غنم يحسن رعيتها و القيام بأمرها ( ج ) أجذال و جذال و جذول
( جذمه )
جذما قطعه فهو مجذوم و جذيم
( جذمت )
يده جذما انقطعت أو ذهبت أصابعها فهو أجذم و هي جذماء ( ج ) جذم
( جذم ) أصابه الجذام فهو مجذوم
( أجذم ) يده قطعها و عن الشيء أقلع و عليه عزم و السير أسرع فيه
( جذمه ) قطعه
( انجذم ) انقطع
( تجذم ) تقطع
( الجذام ) علة تتأكل منها الأعضاء و تتساقط
( الجذامة ) من الزرع ما بقي بعد الحصد
( الجذم ) الأصل يقال جذم الشجرة و جذم القوم و يقال جذم الرجل أهله و عشيرته و في الحديث ( لم يكن رجل من قريش إلا له جذم بمكة ) و جذم الأسنان منابتها و جذم الحائط بقيته ( ج ) أجذام و جذوم
( الجذمة ) موضع الجذم من اليد
( الجذمة ) القطعة تقطع من الشيء و يبقى أصله يقال رأيت من يده جذمة حبل و يقال رأيت عنده جذمة من الناس فئة ( ج ) جذم
( المجذام ) رجل مجذام قاطع للأمور فيصل و سريع القطع للمودة و رجل مجذام الركض في الحرب سريع الركض فيها ( ج ) مجاذيم
( المجذامة ) المجذام ( ج ) مجاذيم

( المجذم ) المجذوم
( جذا )
جذوا و جذوا ثبت قائما و يقال جذا منخراه انتصبا و امتدا و الرجل جلس على ركبتيه و قام على أطراف أصابعه فهو جاذ ( ج ) جذاء و السنام حمل الشحم
( جذاه ) عنه جذيا منعه
( أجذى ) الشيء ثبت قائما فهو مجذ و في الحديث ( مثل المنافق مثل الأرزة المجذية على الأرض حتى يكون انجعافها بمرة ) و الفصيل حمل في سنامه شحما و الإنسان و غيره عنه جذاه و الحجر رفعه و في حديث ابن عباس ( مر بقوم يجذون حجرا ) و طرفه نصبه و رمى به أمامه
( تجذى ) الرجل يومه أجمع دأب فيه و الحمام بالحمامة مسح الأرض بذنبه إذا هدر
( تجاذى ) القوم حجرا أدخلوا تحته خشبة ليرفعوه
( اجذوى ) قام على أطراف أصابعه
( اجذوذى ) انتصب واستقام و لازم الرحل و المنزل و تذلل
( الجاذي ) القصير الباع
( الجاذية ) مؤنث الجاذي و الناقة التي يقل لبنها إذا نتجت
( الجذاة ) أصل الشجرة العظيمة ( ج ) جذاء
( الجذوة ) الجمرة الملتهبة ( ج ) جذا و جذاء و في التنزيل العزيز ) لعلي آتيكم منها بخبر أو جذوة من النار لعلكم تصطلون ( و يقال فلان جذوة شر
( الجذي ) الأصل
( المجذاء ) مجذاء الطائر منقاره
( جرؤ )
على الشيء جرأة و جراءة أقدم عليه فهو جريء ( ج ) جراء و أجرئاء
( جرأه ) شجعه
( اجترأ ) عليه تشجع
( تجرأ ) اجترأ
( الجريئة ) الحلقوم و قانصة الطائر
( الجرية ) الحلقوم
( الجريئة ) مؤنث الجريء و مصيدة للسباع و هي بيت من حجارة يجعل فوق بابه حجر و يجعلون لحمة للسبع في مؤخره فإذا دخل السبع فتناول اللحمة سقط الحجر على الباب فسده ( ج ) جرائي
( اجرأش )
عاد جسمه إلى صحة بعد هزال و الإبل امتلأت بطونها و سمنت فهي مجرئشة
( الجرائض )
الأسد و من الإبل الشديد العظيم ( ج ) جرائض
( جرافيت )
معدن فحمي حديدي تصنع منه مادة الكتابة في أقلام الرصاص ( د )
( الجرانيت )
حجر صلب ذو ألوان مختلفة يتخذ منه العمد و الأساطين ( د )
( جرب )

جربا أصابه الجرب فهو أجرب و هي جرباء ( ج ) جرب و جراب و هو جربان و هي جربى ( ج ) جراب و جربى و هو جرب ( ج ) جراب و السيف صدئ فهو أجرب
( أجرب ) جربت إبله
( جربه ) تجريبا و تجربة اختبره مرة بعد أخرى و يقال رجل مجرب جرب في الأمور و عرف ما عنده و رجل مجرب عرف الأمور و جربها
( جورب و تجورب ) ( انظر ج و ر ب )
( التجربة ) ( في العلم ) اختبار منظم لظاهرة أو ظواهر يراد ملحظتها ملاحظتها دقيقة و منهجية للكشف عن نتيجة ما أو تحقيق غرض معين ( مج ) و ما يعمل أولا لتلافي النقص في شيء و إصلاحه و منه تجربة المسرحية و تجربة الطبع ( محدثة ) ( ج ) تجارب
( الجراب ) وعاء يحفظ فيه الزاد و نحوه ( ج ) أجربة و جرب و ( في اصطلاح الأطباء ) شكية مفرزة تتصل بغشاء مخاطي على الغالب ( ج ) أجربة ( مج )
( الجرابيات ) رتبة الثدييات اللأمشيميات من فصائلها الغريراوات الجيبية و جثيلات الأذناب و طويلات الأرجل و الجرذان الجرابية
( الجراب ) السفينة الفارغة
( الجرب ) مرض جلدي يسببه نوع من الحمك يسمى حمك الجرب ( مج ) و العيب
( الجرباء ) مؤنث الأجرب و الأرض المقحوطة لا شيء فيها و السماء
( الجربان ) جيب القميص ( مع )
( الجربان ) الجربان و غمد السيف و حده
( الجربة ) المزرعة و جلدة و نحوها توضع على شفير البئر لئلا ينتثر الماء فيها أو توضع في الجدول ليتحدر عليها الماء ( ج ) جرب
( الجربياء ) ريح الشمال الباردة
( الجريب ) المزرعة و مكيال قدر أربعة أقفزة و الحصى فيه التراب ( ج ) أجربة و جربان
( الجريب ) ( في علم الأحياء ) غمد على شكل حفرة عميقة في بشرة الحيوان الثديي يحيط بجذر الشعره ( مج )
( الجورب ) ( انظر ج و ر ب )
( تجرثم )
الرجل انقبض و لزم الموضع و سقط من علو و الشيء أخذ معظمه
( اجرنثم ) القوم اجتمعوا و لزموا موضعا و الرجل سقط من علو

( الجرثومة ) الأصل و الغلصمة و التراب المجتمع حول أصول الشجر و قرية النمل و ( في علم الأحياء ) جزء من حيوان أو نبات صالح لأن ينتج حيوانا أو نباتا آخر كالحبة في النبات و البيضة أو البييضة في الحيوان و الأحادي الخلية من النبات و الحييات ( المكروبات ) ( مج )
( جرجت )
الإبل المرعى جرجا أكلته
( جرج ) جرحا قلق و اضطرب يقال جرج الخاتم في إصبعه و سكين جرج النصل و الرجل مشى في الجرجة فهو جرج و هي ( بتاء ) و الأرض غلظت
( جرجه ) أقلقه و زلقه
( الجرجة ) وسط الطريق و الأرض الغليظة ( ج ) جرج
( الجرجة ) وعاء من أدم واسع الأسفل ضيق الرأس يجعل فيه الزاد ( ج ) جرج
( جرجر )
البعير ردد صوته في حنجرته عند الضجر فهو جرجار و جرجر و جراجر و الماء صوت و يقال جرجر الشراب في الحلق و النار صوتت و الشراب جرعه جرعا متواترا له صوت و فلانا الشراب سقاه إياه سقيا متواترا له صوت
( الجراجر ) الجوف و ماء جراجر كثير الجرجة
( الجرجار ) صوت الرعد
( الجرجر ) النورج
( الجرجير ) بقل من الفصيلة الصليبية
حولي ينبت في المناطق المعتدلة حريف
( جرجم )
الطعام أكله كله و الشراب شربه كله و الرجل صرعه و البيت هدمه و قوضه
( تجرجم ) مطاوع جرجمه و الشيء سقط و في الأكل و الشراب أكثر و في مكانه تقبض و سكن
( جرحه )
جرحا شق في بدنه شقا فهو و هي جريح ( ج ) جرحى و يقال جرحه بلسانه سبه و شتمه و جرح الشاهد طعن فيه و رد قوله و الشيء كسبه و في التنزيل العزيز ) وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ( و يقال فلان يجرح لعياله
( جرح ) جرحا أصابته جراحة و جرحت شهادته و روايته
( جرحه ) أكثر من جرحه و يقال جرحوه بأنياب و أضراس شتموه و عابوه
( اجترح ) الشيء اكتسبه و أكثر ما يستعمل في الجرائم و في التنزيل العزيز ) أم حسب الذين اجترحوا السيئات ( و يقال فلان يجترح لعياله

( استجرح ) الشاهد استحق أن يطعن فيه و يقال كثرت هذه الأحاديث و استجرحت فسدت و قل صحاحها
( الجارح ) فلان جارح أهله كاسبهم
( الجارحة ) العضو العامل من أعضاء الجسد كاليد و الرجل و ما يصيد من الطير و السباع و الكلاب ( ج ) جوارح و في التنزيل العزيز ) وما علمتم من الجوارح مكلبين ( و ما تجرح به الشهادة
( الجراحة ) الجرح و صنعة الجراح و فرع من الطب يكون العلاج فيه كله أو بعضه قائما على إجراء عمليات يدوية مبضعية ( ج ) جرائح
( الجرح ) الشق في البدن ( ج ) جروح و جراح
( الجرحة ) ما تجرح به الشهادة
( الجراح ) الذي يعالج بالجراحة
( جرده )
جردا قشره و أزال ما عليه و يقال جرده من ثوبه عراه و جرد الجلد نزع عنه الشعر و جرد الجراد الأرض أكل ما عليها من النبات و أتى عليه فلم يبق منه شيئا و جرد القحط الأرض أذهب نباتها و السيف من غمده سله و القطن حلجه و القوم سألهم فمنعوه أو أعطوه كارهين و ما في المخزن أو الحانوت أحصى ما فيه من البضائع و قيمتها ( مج )
( جرد ) جردا خلا جسمه من الشعر فهو أجرد ( ج ) جرد و في حديث أهل الجنة ( جرد مرد متكحلون ) و المكان خلا من النبات فهو أجرد و جرد و جرد و أرض جردة و جرداء و يقال سماء جرداء لا غيم فيها و شعر الفرس كان قصيرا رقيقا فهو أجرد و الرجل شري جلده من أكله الجراد فهو جرد و الثوب أخلق و الشهر أو اليوم تم فهو أجرد و جريد
( جرد ) اشتكى بطنه من أكل الجراد و الزرع أصابه الجراد فهو مجرود و يقال أرض مجرودة كثيرة الجراد
( جرده ) قشره و أزال ما عليه و يقال جرد فلانا الثوب و من الثوب عراه و الكتاب عراه من الضبط و الجلد نزع عنه الشعر و السيف من غمده سله و القحط الأرض أذهب ما فيها
( انجرد ) من ثوبه تعرى و الإبل من أوبارها سقطت عنها و السنبلة خرجت من لفائفها و الثوب أخلق و شعر الفرس كان قصيرا و في سيره جد و به السير امتد و طال و الفرس تقدم الحلبة فخرج منها

( تجرد ) من ثوبه و عنه تعرى و السنبلة انجردت و للأمر جد فيه و في سيره انجرد و الفرس انجرد
( الأجرد ) يقال فرس أجرد سباق و لبن أجرد لا رغوة فيه و قلب أجرد ليس فيه غل و لا غش و رمي فلان على أجرده ظهره ( ج ) أجارد
( التجريد ) عزل صفة أو علاقة عزلا ذهنيا و قصر الاعتبار عليها أو ما يترتب على ذلك ( مج )
( التجريدية ) ( من الناحية الفنية ) اتجاه حديث يقوم على تصوير فكرة الفنان أو شعوره تصويرا لا يعتمد على محاكاة لموضوع معين مع استخدام الألوان أو الأشكال الهندسية أو الأنغام الموسيقية ( مج )
( الجارود ) سنة جارود مقحطة شديدة المحل و رجل جارود مشؤوم
( الجارودية ) فرقة من الزيدية من غلاة الشيعة تنسب إلى أبي الجارود زياد بن المنذر الهمذاني
( الجراد ) فصيلة من الحشرات المستقيمات الأجنحة واحده جرادة للذكر و الأنثى و في المثل ( ما أدري أي الجراد عاره ) يضرب للشيء يذهب و لا يوقف له على خبر
( الجرادة ) ما قشر من الشيء
( الجرداء ) مؤنث الأجرد و صخرة جرداء ملساء و ناقة جرداء أكول
( الجرد ) من الأرض فضاء لا نبت فيه ( ج ) أجارد
( الجرد ) الترس و البقية من المال
( الجردة ) البرد الخلق و الخرقة البالية
( الجراد ) لص جراد يعري الناس من ثيابهم و ينهبها و جلاء آنية الصفر
( الجرود ) ناقة جرود أكول
( الجريدة ) سعفة طويلة تقشر من خوصها و البقية من المال و خيل لا رجالة فيها و دفتر أرزاق الجيش في الديوان و صحيفة يومية تنشر أخبارا و مقالات ( ج ) جرائد ( مج )
( المجرد ) محلج القطن
( المجرد ) ما يدرك بالذهن دون الحواس ( مج )
( جردب )
الطعام و عليه أكله كله و أكل بيمينه و منع بشماله لئلا يتناوله غيره فهو جردبان و جردبان و جردبي ( مع ) و في المثل ( لا تجعل شمالك جردبانا ) يضرب في ذم الحرص
( الجردق )
الغليظ من الخبز ( مع )
( الجردل )
السطل ( ج ) جرادل ( د )
( جردم )

فلان أسرع و أكثر الكلام فهو جردم و في الطعام جردب و الستين من السنين تجاوزها و ما في الإناء أكله كله
( الجردم ) جراد خضر الرؤوس سود
( جرذت ) القرحة جرذا تعقدت كالجرذ
( جرذت ) القرحة جرذا جرذت و الفرس أصابه الجرذ
( أجرذه ) إلى الشيء ألجأه و اضطره و فلانا أخرجه و أفرده فلجأ إلى غيره
( جرذ ) الشجرة شذبها و يقال جرذه الدهر حنكه
( الأجرذ ) الأفحج
( الجرذ ) الورم في عرقوب الدابة
( الجرذ ) الكبير من الفئران ( ج ) جرذان
( الجرذة ) أرض جرذة كثيرة الجرذان
( جرت )
الماشية جرا رعت و هي تسير و الحامل زادت على وقت حملها و يقال جرت ولدها و به فهي جرور و الشيء جذبه و سحبه و في المثل ( جر النار إلى قرصه ) و يقال لمن يؤثر نفسه على غيره و الناقة ركبها و هي ترعى و الإبل ساقها سوقا رويدا و الفصيل شق لسانه لئلا يرضع و الخيل الأرض بسنابكها أثرت فيها و على نفسه و غيره جريرة جنى جناية
( أجرت ) البئر صارت جرورا و البعير ترك الجرير على عنقه و الفصيل جره و يقال أجر لسانه منعه الكلام و فلانا الرمح طعنه به و تركه فيه و يقال أجر الرمح و فلانا أغانيه غناه صوتا ثم أردفه أصواتا متتابعة و فلانا الدين أخره له
( جاره ) ماطله و طاوله و في الحديث ( لا تجار أخاك و لا تشاره )
( جرره ) و به سحبه و جذبه
( انجر ) انجذب و الماشية جرت
( اجتر ) البعير أخرج جرته و الشيء جذبه
( استجر ) الفصيل عن الرضاع أخذته قرحة في فمه أو في سائر جسده فكف عنه و لفلان انقاد له و الشيء جذبه
( الأجران ) الإنس و الجن يقال جاء بجيش الأجرين
( الجارة ) الطريق إلى الماء و الإبل الجارة العوامل و في الحديث ( لا صدقة في الإبل الجارة ) و يقال لا جارة لي في هذا لا منفعة تجرني إليه
( الجارور ) نهر يشقه السيل
( الجرارة ) حرفة الجرار
( جر ) كلمة زجر تقال للكلب ( مصرية قديمة )

( الجر ) هلم جرا تعبير يقال لاستدامة الأمر و اتصاله يقال كان عاما أول كذا و كذا و هلم جرا ( وانظر أيضا هلم ) و حبل يشد في أداة المحراث و الوهدة من الأرض و ( في اصطلاح النحويين ) نوع من الإعراب
( الجراء ) يقال فعل ذلك من جرائك و من جراك من أجلك
( الجرار ) عسكر جرار كثير و صانع الجرار و سيارة تجر آلة الحرث و غيرها ( ج ) جرارات ( محدثة )
( الجرارة ) مؤنث الجرار و عقرب صفراء صغيرة على شكل التبنة و هي من أخبث العقارب
( الجرة ) إناء من خزف ( ج ) جر و جرار و خشيبة في رأسها كفة تصاد بها الظباء و في المثل ( ناوص الجرة ثم سالمها ) يضرب لمن يقع في أمر فيضطرب فيه ثم يسكن و ما يخرجه البعير من بطنه ليمضغه ثم يبلعه
( الجرة ) الجماعة من الناس يقيمون و يظعنون و اللقمة يتعلل بها البعير إلى وقت علفه و لذوات الظلف و الخف كالمعدة للإنسان و ما يخرجه البعير من بطنه لمضغه ثم يبلعه و يقال هو لا يكظم على جرته لا يكتم سره ( ج ) جرر
( الجرة ) خشيبة في رأسها كفة تصاد بها الظباء و قعبة من حديد مثقوبة الأسفل يجعل فيها بذر الحنطة ليتساقط منها وراء المحراث ( ج ) جر
( الجرور ) من الدواب الذي لا ينقاد و في حديث ابن عمر ( أنه شهد فتح مكة و معه فرس جرور و جمل جرور ) و من الركايا و الآبار البعيدة القعر ( ج ) جرر
( الجرير ) الحبل يقاد به ( ج ) أجرة و جران
( الجريرة ) الجناية و الذنب و في المثل ( في الجريرة تشترك العشيرة ) يضرب في الحث على المواساة و التعاون و يقال فعلت ذلك من جريرتك من أجلك
( المجر ) ما يجعل تحت السقف ليحمل أطراف العوارض
( المجرة ) مجموعة كبيرة من النجوم تركزت حتى تراءت من الأرض كوشاح أبيض يعترض في السماء
( جرز )
جرزا أكل أكلا سريعا و الشيءقطعه و استأصله و يقال جرز الشجرة و جرز العدو و الجراد الأرض أكل نباتها و يقال جرزهم الزمان اجتاحهم و فلانا نخسه و يقال جرز فلانا بالشتم رماه به

( جرزت ) الأرض جرزا صارت جرزا و أكل نباتها
( جرز ) جرازة كان أكولا أو كان سريع الأكل فهو و هي جروز
( أجرزت ) الأرض صارت جرزا و القوم وقعوا في أرض جرز و أجدبوا و الناقة هزلت
( جارزه ) فاكهة مفاكهة تشبه السباب
( تجارزا ) أساء كل منهما إلى الآخر بالقول و الفعل
( الجارز ) امرأة جارز عاقر و سعال جارز شديد
( الجارزة ) مؤنث الجارز و أرض جارزة يابسة غليظة يكتنفها رمل أو قاع ( ج ) جوارز
( الجراز ) من السيوف القاطع ومن الإبل الأكول
( الجرز ) السنة المجدبة و من الإنسان صدره أو وسطه ( ج ) أجراز و يقال طوى أجرازه تراخى
( الجرز ) لباس النساء من الوبر و جلود الشاه و الفرو الغليظ ( ج ) جروز
( الجرز ) الأرض الجدبة و في التنزيل العزيز ) أولم يروا أنا نسوق الماء إلى الأرض الجرز ( و العمود من الحديد ( ج ) أجراز و سنة جرز جدبة
( الجرز ) الجرز ( ج ) جرزة
( الجرزة ) المرة من الجرز و يقال ( لن ترضى شانئة إلا بجرزة ) إنها من شدة بغضها و حسدها لا ترضى لمن تبغضهم إلا بالاستئصال
( الجرزة ) الحزمة من القت و نحوه
( المجراز ) مفازة مجراز مجدبة
( جرس )
الطائر جرسا صوت و الكلام نغم به و تكلم و البقرة ولدها لحسته و النحل نور الشجرة لحسه للتعسيل و الثور البقرة نخسها بقرنه
( أجرس ) صوت و يقال أجرس الحادي و أجرس الحلي و الطائر سمع صوته و الجرس و به حركه فصوت
( جرس ) بالقوم سمع بهم و ندد و الدهر فلانا حنكه و في حديث عمر قال له طلحة ( قد جرستك الدهور ) فهو مجرس جرس الأمور و جرسته فعرفها و حنكته و هي مجرسة و يقال ناقة مجرسة مدربة في السير و الركوب
( تجرس ) بشيء تكلم به و تنغم
( الجاروس ) الأكول
( الجرس ) الصوت نفسه أو الخفي منه و في الحديث ( أقبل القوم يدبون و يخفون الجرس ) و جرس الحرف نغمته و تقول سمعت جرس الطير سمعت صوت مناقيرها على شيء تأكله ( ج ) جروس
( الجرس ) الجرس

( الجرس ) الحركة و الصوت و أداة من نحاس أو نحوه مجوفة إذا حركت تتذبذب فيها قطعة صغيرة صلبة فيسمع صوتها ( ج ) أجراس
( الجرسة ) التسميع و التنديد بمن اقترف ما ينافي المروءة
( الجرسة ) أرض جرسة تصوت عند تحريكها و تقليبها
( جرشه )
جرشا قشره و حكه و يقال جرش الجلد دلكه ليملاس و جرش رأسه بالمشط حكه حتى أثار وسخه و الشيء لم ينعم دقه فهو مجروش و جريش
( جرش ) رأسه بالمشط جرشه
( اجترش ) لعياله تكسب و الشيء اختلسه
( الجراشة ) ما سقط من الشيء عند حكه
( الجرش ) صوت يحدث من أكل الشيء الخشن ( ج ) أجراش و جروش
( الجرشي ) النفس يقال كريم الجرشي
( الجريش ) المجروش من الحبوب و غيرها و رجل جريش صارم نافذ
( جريشام )
( قانون جريشام في الاقتصاد السياسي ) قانون يقرر أن النقود الرديئة تطرد النقود الجيدة من التداول ( مج )
( جرضه )
جرضا خنقه و فلان بريقه جرضا بلعه
( جرض ) بريقه جرضا ابتلعه بالجهد على هم و حزن و غص به و يقال جرض علي ريقه ابتلعه غيظا و جرض بنفسه كاد يقضى عليه فهو جريض ( ج ) جرضى
( أجرضه ) بريقه أغصه به
( الجرائض ) ( انظر ج ر أ ض )
( الجراض ) البعير العظيم و من النوق اللطيفة بولدها
( الجريض ) الغصة و اختلاف الفكين عند الموت و في المثل ( حال الجريض دون القريض ) يضرب لأمر يعوق دونه عائق و الشديد الهم ( ج ) جرضى
( جرع )
الماء و نحوه جرعا بلعه
( جرع ) الحبل جرعا التوت إحدى قواه فظهرت على سائر القوى فهو جرع و الماء
و نحوه جرعا جرعه و يقال جرع الغيظ كظمه
( أجرع ) الحبل و الوتر أغلظ بعض قواه
( جرعه ) الماء سقاه إياه و يقال جرعه غصص الغيظ غاظه مرة بعد أخرى فكظم الغيظ
( اجترع ) الماء جرعه أو تابع جرعه كالمتكاره و في التنزيل العزيز ) يتجرعه ولا يكاد يسيغه ( و يقال تجرع غصص الغيظ كظم غيظه
( الأجرع ) الأرض ذات الحزونة تشاكل الرمل ( ج ) أجارع
( الجرعاء ) الأجرع ( ج ) جرعاوات

( الجرعة ) المرة من الجرع و الأجرع ( ج ) جراع
( الجرعة ) الأجرع ( ج ) جرع
( الجرعة ) من الماء حسوة منه ملء الفم ( ج ) جرع
( جرف )
الإنسان جرفا كثر أكله و الشيء ذهب به كله أو جله و يقال جرف السيل الوادي أكل من جوانبه و جرف الدهر القوم أهلكهم و الطين كسحه و البعير وسمه بجرفة
( أجرف المكان ) أصابه سيل جراف و الرجل رعى إبله في الجرف
( جرفه ) جرفه
( اجترفه ) جرفه
( تجرفه ) جرفه
( انجرف ) ذهب كله
( الجاروف ) أداة الجرف تكون مع الكناسين و الفعلة ( مو )
( الجراف ) الذاهب بكل شيء يقال سيل جراف و موت جراف و رجل جراف أكول جدا
( الجرف ) المال الكثير من الصامت و الناطق و الكلأ الملتف
( الجرف ) شق الوادي إذا حفر الماء في أسفله ( ج ) أجراف و جرفة
( الجرف ) الجرف و في التنزيل العزيز ) أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير أم من أسس بنيانه على شفا جرف هار ( ( ج ) أجراف و جروف
( الجرفة ) سمة في جسد البعير
( المجرف ) أداة الجرف و بنان مجرف كثير الأخذ من الطعام ( ج ) مجارف
( المجرفة ) المجرف ( ج ) مجارف
( جرم )
جرما أذنب و يقال جرم نفسه و قومه و جرم عليهم و إليهم جنى جناية و فلان لأهله كسب و الرجل أكسبه جرما و في التنزيل العزيز ) ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى ( لا يحملنكم بغض قوم على الاعتداء عليهم و الشيء قطعه و النخل و نحوه جرما و جراما جنى ثمره و التمر جناه
( جرم ) جرامة عظم جرمه
( جرم ) لونه جرما صفا
( أجرم ) ارتكب جرما و يقال أجرم عليهم و إليهم جنى جناية و النخل و التمر حان جرامه و الرجل أكسبه جرما و قرئ ) ولا يجرمنكم (
( جرم ) السنة أتمها
( اجترم ) لأهله كسب و الشيء جرمه و الذنب ارتكبه
( تجرم ) تم و انقضى يقال تجرمت السنة و تجرم الليل و عليه ادعى عليه جرما لم يفعله
( جرم ) يقال لا جرم لآتين لا بد و لا محالة أو حقا
( الجرام ) النوى و التمر اليابس

( الجرام ) وحدة من وحدات الوزن تساوي جزءا من ألف من الكيلو جرام
( الجرامة ) ما سقط من التمر عند قطعه و ما ترك من التمر على الكرب و رديء التمر المجروم
( الجرم ) الجسد ( ج ) أجرام و جروم و جرم و جرم الصوت جهارته
( الجرم ) الذنب ( ج ) أجرام و جروم
( الجرمة ) الجرم
( الجرمة ) ما قطع من البسر و القوم يجترمون النخل
( الجريم ) التمر المجروم و التمر اليابس و ما يرضخ به النوى و العظيم الجرم و النوى
( الجريمة ) ( بوجه عام ) كل أمر إيجابي أو سلبي يعاقب عليه القانون سواء أكانت مخالفة أم جنحة أم جناية و ( بوجه خاص ) الجناية ( مج ) ( ج ) جرائم و من الرجال الكاسب يقال فلان جريمة أهله
( جرمز )
تقبض و اجتمع بعضه إلى بعض و يقال جرمز عن الجواب فر منه و نكص
( اجرمز ) جرمز و يقال اجرمز العام اجتمع المطر في وسطه و لم ينزل في أوله
( تجرمز ) اجتمع و الليل ذهب و عليهم سقط
( الجراميز ) جراميز الإنسان أطرافه و بدنه و يقال جمع جراميزه تقبض ليثب و في حديث عمر ( أنه كان يجمع جراميزه و يثب على الفرس ) و رمى الأرض بجراميزه و أرواقه رمى بنفسه و ضم فلان إليه جراميزه رفع ما انتشر من ثيابه ثم مضى و أخذ الشيء بجراميزه بحذافيره ( جميعه و جمع له جراميزه استعد له و عزم على قصده
( الجرموز ) حوض يتخذ في قاع أو روضة مرتفع الأعضاد فيسيل منه الماء ( ج ) جراميز و الركية و البيت الصغير و الذكر من أولاد الذئب
( الجرمقاني )
واحد الجرامقة و هم قوم من العجم هبطوا الموصل في أوائل الإسلام
( الجرموق ) الخف القصير يلبس فوق خف ( مع )
( جرن )
جرونا تعود أمرا و مرن عليه يقال جرنت يده على العمل و جرنت الدابة و الثوب و الدرع و الأديم لان و انسحق فهو جارن ( ج ) جوارن و هو جرين أيضا و يقال جرن الكتاب درس و الحب طحنه شديدا فهو مجرون و جرين
( أجرن ) الحب أو التمر وضعه في الجرين
( جرن ) السوط لينه و مرنه
( اجترن ) اتخذ جرينا

( الجارن ) الطريق الدارس و من المتاع ما استمتع به و بلي
( الجران ) باطن العنق من البعير و غيره ( ج ) أجرنة و جرن و يقال ألقى فلان على هذا الأمر جرانه وطن نفسه عليه و ضرب الإسلام بجرانه ثبت و استقر و في حديث عائشة ( حتى ضرب الحق بجرانه ) و ألقى عليه جرانه ثقله
( الجرن ) الموضع الذي يداس فيه البر و نحوه و تجفف فيه الثمار ( ج ) أجران
( الجرين ) الجرن ( ج ) أجرنة و جرن
( المجرن ) الجرن و الرجل الأكول جدا و يقال سفر مجرن بعيد
( أجرت )
الشجرة صار فيها الجراء و السبعة و الكلبة كانت ذات جراء
( الجرو ) الثمر أول ما ينبت غضا و ما استدار من الثمار كالحنظل و القثاء و نحوه و الصغير من ولد الكلب و الأسد و السباع ( ج ) جراء و أجر و أجراء
( الجروة ) أنثى الجرو و الناقة القصيرة و يقال ضرب لذلك الأمر جروته أو جروة نفسه وطن نفسه عليه و ضربت جروتي عنه أو عليه صبرت عنه أو عليه
( جرى )
الفرس و نحوه جريا و جراء اندفع في السير و السفينة و الشمس و النجوم جريا سارت و في المثل ( جري المذكيات غلاب ) يضرب لمن يوصف بالتبريز على أقرانه و الماء و نحوه جريا و جريانا و جرية اندفع في انحدار و استواء أو مر سريعا و في المثل ( جرى الوادي فطم على القري ) يضرب عند تجاوز الشر حده و إلى كذا قصد و أسرع و له الشيء جريا دام و يقال جرى فلان مجرى فلان كانت حاله كحاله
( أجرى ) الماء أساله و السفينة سيرها و فلانا في حاجته أرسله و عليه كذا أدامه له
( جاراه ) مجاراة و جراء جرى معه و يقال جاراه في الحديث
( جراه ) اتخذه جريا
( تجاروا ) في الحديث تناظروا فيه و يقال تجاروا في أهوائهم تداعوا فيها
( استجراه ) اتخذه جريا و طلب منه الجري
( الإجريا ) الوجه الذي تأخذ فيه و تجري عليه و يقال الكرم من إجرياه من خلقه و طبيعته و الجري ( ج ) أجاري و يقال فرس ذو أجاري ذو فنون في الجري
( الإجرياء ) الإجريا
( الإجرية ) الخلق و الطبيعة

( الجاري ) الثمن الجاري ( في علم الاقتصاد ) هو الذي يتعين الحرة بنقطة توازن العرض و الطلب و الحساب الجاري اتفاق بين متعاملين يقضي بتقييد الحقوق و الديون و بتحديد أجل لتصفية الحساب و الدفع بعد ذلك من صافي الحساب ( مج )
( الجارية ) الأمة و إن كانت عجوزا و الفتية من النساء و الشمس و السفينة و في التنزيل العزيز ) حملناكم في الجارية ( و الريح ( ج ) جوار
( الجرى ) الصبا يقال جارية بينة الجرى
( الجراء ) يقال فعلت ذلك من جرائك و من جراك من أجلك
( الجراية ) الصبا يقال جارية بينة الجراية و الوكالة
( الجراية ) الوكالة و الجاري من الرواتب ( ج ) جرايات
و الجرايات أو المقننات ( في علم الاقتصاد ) نظام يحدد ما يستهلكه كل فرد من بعض السلع ( مج )
وبطاقات الجرايات ( في علم الاقتصاد أيضا ) بطاقات يحدد فيها الكمية التي للأفراد حق شرائها ( مج )
( الجرياء ) الخلق و الطبيعة
( الجري ) الوكيل ( الواحد و الجمع و المؤنث في ذلك سواء ) و الرسول و في حديث أم إسماعيل عليه السلام ( فأرسلوا جريا ) و الأجير و الضامن ( ج ) أجرياء
( المجرى ) من النهر مسيله و ( في الشعر ) حركة حروف الروي المطلق و ( في النحو ) أحوال أواخر الكلم و أحكامها و الصور التي تتشكل بها ( ج ) مجار
( الجريال )
صبغ أحمر ( مع )
( جزأت )
الإبل جزءا و جزوءا اكتفت بالرطب عن الماء و بالشيء قنع و اكتفى به و الشيء جزءا قسمه أجزاء و شده و الشعر حذف منه جزأين
( أجزأ ) القوم جزأت إبلهم و المرأة ولدت الإناث فهي مجزئة و مجزئ و المرعى التف و حسن نبته و عنه مجزأ فلان و مجزأته أغنى عنه مغناه و في حديث سهل ( ما أجزأ منا اليوم أحد كما أجزأ فلان )
و الشيء فلانا كفاه فهو مجزئ و يقال أجر مجزئ مقنع كاف و يقال أجزأ الإبل كفاها عن الماء بالرطب و الكلأ و السكين جعل له جزأة و من الشيء جزءا أخذه و الخاتم في إصبعه أدخله فيه

( جزأه ) قسمه أجزاء و الإبل أجزأها و الشعر جزأه و السكين أجزأه
( اجتزأ ) به اكتفى
( تجزأ ) به اجتزأ و الإبل أجزأها
( الجازيء ) يقال هذا رجل جازئك من رجل كافيك
( الجازئة ) من النخل التي استغنت عن السقي ( ج ) جوازي
( التجزئة ) أثمان التجزئة ( في الاقتصاد ) الأثمان التي يشتري بها المستهلكون السلع من تجار ( التجزئة ) و هم الذين يبيعون السلعة أجزاء
( الجزء ) يقال ما لفلان جزء ما له كفاية
( الجزء ) القطعة من الشيء و ما يتركب الشيء منه و من غيره و النصيب ( ج ) أجزاء و الجزء الذي لا يتجزأ ( عند المتكلمين ) جوهر ذو وضع لا يقبل الانقسام أصلا لا بحسب الخارج و لا بحسب الوهم أو الفرض العقلي تتألف الأجسام من أفراده بانضمام بعضها إلى بعض و الجزء العشري ( في علم الرياضة ) هو الجزء الكسري من النسب إذا وضع على صورة كسر عشري ( مج )
( الجزأة ) أصل مغرز الذنب و مقبض السكين و خشبة يرفع بها الكرم عن الأرض ( ج ) جزأ
( الجزئي ) المنسوب إلى الجزء و الجزئي الحقيقي ما يمنع تصوره من وقوع الشركة فيه كمحمد و علي و الجزئي الإضافي ما اندرج تحت أعم منه كالإنسان بالنسبة إلى الحيوان
( الجزئية ) الحركة الجزئية ( في علم الأحياء ) حركة جزء من حي متعض و الكسور الجزئية لكسر ما هي أبسط كسور حاصل جمعها يساوي الكسر الأصلي ( مج )
والصيغة الجزئية ( في علم الكيمياء ) هي الصيغة التي تدل على عدد ذرات كل عنصر من العناصر في جزيء مادة ما ( مج )
( الجزيء ) من مادة ما هو أصغر جزء مستقل منها يصح أن يوجد محتفظا بالخواص الكيميائية لهذه المادة ( مج )
( جزحت )
الظباء جزحا دخلت مأواها و فلان مضى لحاجته و لم ينتظر و له أعطاه عطاء جزيلا و أعطاه و لم يشاور أحدا و الشجرة ضربها ليحت ورقها
( جزر )

الماء عن الأرض جزرا نضب و حسر و يقال جزر البحر و النهر انحسر ماؤه و الشيء قطعه و الجزور نحرها فهو جازر و جزار و جزير ويقال جزر العسل اشتاره و النخل جزرا و جزارا صرمه
( أجزر ) البعير حان له أن يجزر و النخل حان صرامه و يقال أجزر الشيخ أسن و دنا فناؤه و فلانا دفع له شاة تصلح للذبح نعجة أو كبشا أو عنزا و في الحديث ( بعث بعثا فمروا بأعرابي له غنم فقالوا أجزرنا ) و يقال أجزره جزورا إذا جعلها له
( اجتزر ) الجزور نحرها و القوم جزورا جزرها لهم
( انجزر ) البحر و النهر جزر
( الجزارة ) حرفة الجزار
( الجزارة ) أطراف البعير ( اليدان و الرجلان و الرأس ) يأخذها الجزار عن أجرته و في حديث الأضحية ( لا أعطي منها شيئا في جزارتها ) و يقال فرس ضخم الجزارة غليظ اليدين و الرجلين كثير عصبهما ( لا يراد الرأس في الخيل لأن كبره فيها هجنة )
( الجزر ) النحر و انحسار ماء البحر عن الشاطئ بفعل الجاذبية ( مج )
( الجزر ) بقلة عسقولية زراعية من الفصيلة الخيمية
( الجزر ) الجزر و ما يصلح لأن يذبح من الشاة و جزر السباع اللحم الذي تأكله و يقال تركوهم جزرا للسباع و الطير قطعا و الأرضون ينحسر عنهن المد
( الجزور ) ما يصلح لأن يذبح من الإبل ( ولفظه أنثى ) يقال للبعير هذه جزور سمينة ( ج ) جزائر و جزر
( الجزيرة ) أرض يحدق بها الماء ( ج ) جزائر و جزر
( المجزر ) موضع الجزر ( ج ) مجازر و في حديث عمر ( اتقوا هذه المجازر فإن لها ضراوة كضراوة الخمر )
( المجزرة ) المجزر ( ج ) مجازر
( جز )
النخل و نحوه جزا حان أن يقطع ثمره و النخلة جزا و جزازا قطع ثمرها و الصوف و نحوه جزا قطعه و التمر جزوزا يبس
( أجز ) النخل و نحوه جز و القوم حان جزاز غنمهم و التمر يبس و فلانا جعل له جزة شاة
( اجتز ) الصوف و نحوه جزه
( استجز ) التمر و الصوف حان جزازه

( الجازة ) القوة الجازة ( في الرياضة ) هي القوة التي تكون على مقطع القضيب إذا أثرت فيه جملة قوى بنسبة واحدة ( مج )
( الجزاز ) وقت الجز و الحصاد
( الجزاز ) من كل شيء ما جز منه و ما فضل من الشيء و سقط عند القطع
( الجزازة ) الجزاز
( الجزز ) ما جز من الصوف
( الجزة ) صوف شاة في السنة ( ج )
جزز و جزائز و في المثل ( رب جزة على شاة سوء ) يضرب للبخيل المستغني
( الجزوز ) ما يجز من الغنم ( يستوي فيه المذكر و المؤنث ) ( ج ) جزر
( الجزوزة ) من الغنم التي يجز صوفها ( ج ) جزائز
( المجز ) ما يجز به ( ج ) مجاز
( جزع )
الشيء جزعا جزأه و قطعه و يقال جزع الحبل قطعه من وسطه و جزع الوادي قطعه عرضا و له من ماله جزعة قطع له منه قطعة
( جزع ) جزعا و جزوعا لم يصبر على ما نزل به فهو جزع و جازع و جزوع و جزاع و في المثل ( من جزع اليوم من الشر ظلم ) يضرب عند صلاح الأمر بعد فساده أي لا شر يجزع منه اليوم
( أجزعه ) حمله على الجزع
( جزع ) البسر و الرطب و غيرهما بلغ الإرطاب بعضه و الحوض لم يبق فيه إلا جزعة من الماء و النوى حك بعضه ببعض حتى ابيض الموضع المحكوك منه و ترك الباقي على لونه و فلانا أزال جزعه
( اجتزعه ) جزأه و قطعه
( انجزع ) انقطع من وسطه يقال انجزع الحبل و انجزعت العصا
( تجزع ) الشيء تقطع و البسر و الرطب و غيرهما جزع و السهم و السيف و نحوهما تكسر و القوم الشيء تقسموه و في الحديث ( فتفرق الناس إلى غنيمة فتجزعوها )
( الجازع ) خشبة معروضة بين شيئين ليحمل عليها
( الجزاع ) كلأ جزاع يقتل الدواب
( الجزع ) ضرب من العقيق يعرف بخطوط متوازية مستديرة مختلفة الألوان و الحجر في جملته بلون الظفر و منعطف الوادي ووسطه ( ج ) أجزاع
( الجزع ) المحور الذي تدور فيه المحالة و هذا المعنى ينطبق على ما يعرف ( بالدنجل ) ( مج )
( الجزعة ) القليل من الشيء ( ج ) جزع
( الجزعة ) الجزعة و القطعة من الليل و مجتمع الشجر ( ج ) جزع

( المجزع ) كل ما اجتمع فيه سواد و بياض
( المجزع ) المجزع و من اللحم ما كان فيه بياض و حمرة و من أوتار العود ما كان بعض أجزائه رقيقا و بعضها غليظا
( جزف )
له في الكيل و نحوه جزفا أكثر
( جازف ) باع الشيء لا يعلم كيله أو وزنه و بنفسه خاطر بها و في كلامه أرسله إرسالا على غير روية
( اجتزف ) الشيء اشتراه جزافا
( الجزاف ) الشيء لا يعلم كيله أو وزنه
( الجزافة ) الجزاف
( الجزفة ) القطعة من الشيء يقال جزفة من النعم و جزفة من الشعر
( جزله )
جزلا قطعه و في حديث خالد بن الوليد لما انتهى إلى العزى ليقطعها ( فجزلها باثنتين ) و يقال جزل له من ماله جزلة أعطاه منه قطعة و جزل القتب غارب البعير أحدث فيه دبرة
( جزل ) البعير جزلا حدثت في غاربه دبرة لا تبرأ و يقال جزل غاربه فهو أجزل و هي جزلاء ( ج ) جزل و الرأي فسد فهو جزل
( جزل ) جزالة عظم و يقال جزل اللفظ استحكمت قوته و فلان صار ذا رأي جيد قوي محكم و يقال جزل رأيه فهو جزل و جزيل
( أجزله ) جزله و له العطاء و فيه ومنه أوسع و أكثر
( استجزله ) استجاده
( الجزال ) صرام النخل
( الجزل ) الكثير العظيم من كل شيء و ما عظم من الحطب و يبس و في الحديث ( اجمعوا له حطبا جزلا ) و الكريم المعطاء و من الكلام القوي الفصيح الجامع ( ج ) جزال
( الجزلة ) القطعة و سقاء اللبن ( ج ) جزال
( الجزلة ) القطعة ( ج ) جزل و في حديث الدجال ( يضرب رجلا بالسيف فيقطعه جزلتين )
( جزم )
جزما أكل أكلة تملأ عنها و أكل أكلة في اليوم و الليلة و عليه سكت و عزم و عنه جبن و عجز و الشيء قطعه و يقال جزم الأمر أخذ فيه بالثقة و اليمين أمضاها قاطعة لا رجعة فيها و عليه بكذا أوجبه و النخل قدر تمرها بالحدس والكلمة أسكن آخرها
( جزم ) عليه و عنه جزم
( اجتزم ) النخل اشترى ثماره و الشيء قطعه و جزمة من المال أخذها
( انجزم ) مطاوع جزم
( تجزم ) انجزم
( الجزام ) صرام النخل

( الجزم ) ( في النحو ) تسكين الحرف أو حذفه و الصورة الأولى للخط العربي ( سمي بذلك لأنه جزم من المسند )
( الجزم ) النصيب من النخل و غيره
( الجزمة ) الأكلة الواحدة
( الجزمة ) القطعة و من الماشية القطعة من العشرة فما فوقها ( ج ) جزم
( الجزمية ) مذهب من مذاهب الفلسفة يقوم على قدرة العقل على الوصول إلى اليقين و قد يقال هذا في التهكم على من يميلون إلى الجزم و الاعتقاد دون تمحيص ( مج )
( جزى )
الشيء جزاء كفى و أغنى
و في التنزيل العزيز ) واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ( و يقال جزى مجزى فلان و مجزاته قام مقامه و فلانا بكذا و عليه كافأه و في المثل ( إنما يجزي الفتى ليس الجمل ) أي يجزيك الكيس لا الأحمق و يقال جزأه عنه و فلانا حقه قضاه
( أجزى )
عنه جزى و يقال أجزى عنه مجزى فلان و مجزاته
( جازاه ) أثابه و عاقبه
( اجتزاه ) طلب منه الجزاء
( تجازى ) الدين تقاضاه فهو متجاز و في الحديث ( أن رجلا كان يداين الناس و كان له كاتب و متجاز )
( الجازي ) يقال هذا رجل جازيك من رجل حسبك و كافيك
( الجازية ) الثواب و العقاب ( ج ) جواز
( الجزاء ) الجازية و في المثل ( جزاء سنمار ) يضرب لمن يجزي بالإحسان الإساءة
( الجزية ) خراج الأرض و ما يؤخذ من أهل الذمة و في التنزيل العزيز ) حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون ( ( ج ) جزى و جزى و جزاء
( جسأ )
جسئا و جسوءا و جسأة يبس و صلب و خشن يقال جسأ النبت و جسأت يده من العمل و الماء و نحوه جمد و الشيخ بلغ غاية السن فهو جاسي
( الجاسي ) ( في الرياضة ) جسم جاسي جسم لا تتغير المسافة بين أجزائه المختلفة مهما كانت القوى المؤثرة فيه ( مج )
( الجسوء البسيط ) ( في الرياضة ) مرونة التزحزح ( مج )
( الجاسياء ) الصلابة و الغلظ
( جسده )
جسدا ضرب جسده
( جسد الدم ) جسدا يبس و به لصق فهو جسد و جاسد و جسيد

( أجسد ) الثوب و نحوه صبغه بالجساد فهو مجسد ( ج ) مجاسد و في حديث أبي ذر ( أن امرأته ليس عليها أثر المجاسد )
( جسد ) الثوب و نحوه أجسده
( تجسد ) مطاوع جسده
( الجساد ) الدم اليابس و الزعفران و العصفر و نحوهما من كل صبغ شديد الحمرة أو الصفرة
( الجساد ) وجع يأخذ في الجسد أو البطن
( الجسد ) الجسم و في التنزيل العزيز ) فأخرج لهم عجلا جسدا له خوار ( و الجساد ( ج ) أجساد
( المجسد ) الثوب الملامس للجسد ( ج ) مجاسد
( المجسد ) صوت مجسد مرقوم على نغمات و ألحان
( جسر )
جسورا و جسارة شجع و مضى و نفذ فهو جسر و جسور ( ج ) جسر و هي جسور و جسورة ( ج ) جسر و جسائر و القوم عقدوا جسرا و فلان على الشيء أقدم و الركاب المفازة عبرتها
( جسره ) شجعه
( اجتسرت ) الركاب المفازة جسرتها و يقال اجتسرت السفينة البحر
( تجاسر ) مضى و نفذ و تطاول و رفع رأسه و عليه اجترأ و أقدم و له بالعصا و نحوها تحرك له بها
( الجسر ) القنطرة و نحوها مما يعبر عليه و ضفة الترعة و الحد الفاصل بين أرضين ( مج ) ( ج ) أجسر و جسور
( الجسر ) الضخم من أعضاء الجسم
( الجسرة ) مؤنث الجسر و جارية جسرة السواعد ممتلئتها
( جس )
الأرض جسا وطئها و الخبر بحث عنه و فحص و الشيء بيده مسه و الشخص بعينه أحد النظر إليه ليستبينه و يستثبته
( اجتسه ) بيده جسه و الإبل الكلأ التمسته بأفواهها
( تجسس ) الخبر جسه و في التنزيل العزيز ) ولا تجسسوا ( و يقال تجسس فلانا و منه
( الجاسة ) الحاسة ( من الحواس الخمس ) ( ج ) جواس
( الجاسوس ) من يتجسس الأخبار ليأتي بها ( ج ) جواسيس
( الجساس ) وصف للمبالغة و الأسد لأنه يؤثر في الفريسة ببراثنه
( الجسيس ) الجاسوس

( المجس ) موضع الجس و يقال فلان ضيق المجس ليس برحب الصدر ( ج ) مجاس و في المثل ( أفواهها مجاسها ) يضرب في شواهد الأشياء الظاهرة لمعرفة بواطنها و الأصل في ذلك أن الإبل إذا أحسنت الأكل اكتفى الناظر بذلك لمعرفة سمنها
( المجس ) ما يجس به ( ج ) مجاس
( المجسة ) المجس ( ج ) مجاس
( المجسة ) المجس ( ج ) مجاس
( جسم )
جسامة عظم فهو جسيم ( ج ) جسام
( جسم ) الشيء جعله ذا جسم
( تجسم ) مطاوع جسمه و الشيء في العين تصور و الشيء ركب جسيمه و معظمه و اتجه إليه يريده و اختاره
( الجسام ) العظيم الجسم البدين و هي ( بتاء )
( الجسم ) الجسد و كل ما له طول و عرض و عمق و كل شخص يدرك من الإنسان و الحيوان و النبات و ( عند الفلاسفة )
كل جوهر مادي يشغل حيزا و يتميز بالثقل و الامتداد و يقابل الروح و قد عرفه الجرجاني بأنه جوهر قابل للأبعاد الثلاثة الطول و العرض و العمق ( ج ) أجسام و جسوم
و ( في علم الرياضة ) الأجسام الطافية هي الأجسام التي إذا تركت حرة و هي مغمورة في سائل طفت على سطحه و الأجسام التامة الملاسة هي الأجسام التي تعدم بينها قوة الاحتكاك و يكون رد فعلها عموديا عليها ( مج )
( الجسم ) الأمور الجسام و الرجال العقلاء و لعل مفرده جسيم كرغيف و رغف
( الجسمان ) الجسم و الشخص
( الجسماني ) المنسوب إلى الجسم و يقال رجل جسماني ضخم الجثة
( الجسمي ) الجسماني
( الجسيم ) الجسام و ما ارتفع من الأرض و علاه الماء ( ج ) جسام
( الجسيمات الكنسلمانية ) ( في الحمى الصفراء ) نخز زجاجي تجلطي مستحمض في بعض الخلايا المحوطة بالخلايا المصابة في الكبد ( مج )
( المجسم ) ما له طول و عرض و سمك ( مج ) و رأس المجسم ( في الرياضة ) مثال رأس الهرم و هو ملتقى ثلاثة أحرف من أحرفه أو أكثر ( مج )
( الجسان )
الضاربون بالدفوف الواحد جاسن
( الجسنة ) سمكة مستديرة لها زبانيان
( جسا )

جسوا و جسوا يبس و صلب و غلظ و خشن و الماء جمد و الشيخ بلغ غاية السن
( جسي ) جسوا و جسا جسا
( جاساه ) عاداه
( الجاسياء ) ( انظر ج س أ )
( جشأت )
نفسه جشوءا و جشئا و جشاء ثارت للقيء و جاشت من حزن أو فزع و يقال جشأت البلاد بأهلها و البحار بأمواجها و الرياض برياها و الليالي بظلماتها و أهوالها لفظتها و دفعتها و المعدة تنفست من امتلاء و الغنم و نحوها أخرجت صوتا من حلوقها و الأرض أخرجت جميع نبتها و البحر ارتفع و أشرف و الليل أظلم و الوحش ثار دفعة واحدة و العدو نهض و أقبل و القوم خرجوا من بلد إلى بلد و على نفسه ضيق و عن الطعام اتخم فكرهه و علينا النعم طرأت
( جشأت ) المعدة جشأت و يقال جشأ الرجل
( اجتشأته ) البلاد لم توافقه و يقال اجتشأ البلاد
( تجشأت ) المعدة جشأت و يقال تجشأ الرجل و في المثل ( تجشأ لقمان من غير شبع ) يضرب فيمن يتحلى بما ليس فيه و الفجر هبت الريح عند طلوعه
( الجشء ) الكثير و القوس الخفيفة الكثيرة الإرنان ( ج ) أجشاء
( الجشاء ) الصوت يخرج من الفم عند امتلاء المعدة و من البحر و الليل و غيرهما الدفعة
( الجشأة ) الصوت يخرج من الفم عند امتلاء المعدة و هبوب الريح عند الفجر
( الجشأة ) الجشأة و الكثير الجشوء و الأحزان
( جشب )
جشبا غلظ و خشن و الطعام كان بلا إدام فهو جشب و مجشاب و الحب طحنه جريشا و شبابه أذهبه
( جشب ) الشيء و الطعام جشبا جشب و الرجل غلظ مأكله و خشن فهو جشب و في الحديث أنه e ( كان يأكل الجشب من الطعام )
( جشب ) جشوبة و جشابة جشب و الكلام جفا و خشن فهو جشيب
( الجشوب ) من النساء الخشنة الغليظة
( المجشاب ) البدن الغليظ
( المجشب ) الضخم الشجاع
( المجشب ) الخشن المعيشة
( جشر )
الصبح جشورا طلع و انفلق و الدواب جشرا أقامت في المرعى و عن أهله عزب و الدواب أخرجها و رعاها قريبا من البيوت و الشيء تركه

( جشر ) الإناء جشرا وسخ فهو جشر و الساحل جشرا و جشارة خشن طينه و يبس كالحجر و الرجل و البعير أصابه سعال جاف فخشن صوته و يقال جشر صوته فهو أجشر و هي جشراء ( ج ) جشر
( جشر ) أصابه سعال جاف فهو مجشور
( جشره ) تركه و الإناء فرغه و الدواب جشرها
( تجشر ) مطاوع جشره و بطنه انتفخ
( الجاشر ) الدابة تذهب حيث شاءت
( الجاشرية ) نصف النهار و السحر و الشرب مع الصبح يقال شربة جاشرية و شربت الجاشرية
( الجشار ) سعال أو خشونة في الصدر و غلظ في الصوت منه
( الجشر ) حجارة خشنة تتكون في البحر من الحصى و الأصداف
( الجشر ) الجشر و الماشية ترعى في مكانها لا تئوب إلى أهلها و القوم يبيتون مكانهم في مرعى الإبل لا يرجعون إلى بيوتهم و حثالة الناس و بقل الربيع و القشر الباطن على حبة الحنطة
( الجشرة ) الجشار و الزكام
( الجشار ) صاحب الجشر من الماشية
( الجشير ) الجعبة و الجوالق الضخم ( ج ) أجشرة و جشر
( المجشر ) حوض لا يستقى فيه لجشره أي وسخه و قذره ( ج ) مجاشر
( جش )
القوم جشا نفروا جماعة في نهضة و الحب جرشه فهو مجشوش و جشيش و الحيوان و غيره بالعصا ضربه و الباكي دمعه استخرجه و المكان كنسه و نظفه و البئر نقاها من الوحل
( جش ) الصوت جششا و جشة اشتد و صار فيه كالبحة و يقال جش الرجل و غيره فهو أجش و هي جشاء ( ج ) جش
( أجشت ) الأرض التف نبتها و الحب جشه
( اجتشت ) الأرض أجشت
( الجشش ) صوت غليظ فيه بحة و هو من أصوات الألحان
( الجش ) الموضع الخشن الحجارة و من الشيء وسطه
( الجش ) الجش و القطعة من الليل ( ج ) جشاش
( الجشاء ) الأرض السهلة ذات الحصى تستصلح لغرس النخل و الطحال و منه حديث ابن عباس ( ما آكل الجشاء من شهوتها و لكن ليعلم أهل بيتي أنها حلال )
( الجشان ) الجش
( الجشة ) الجماعة من الناس ينفرون معا في نهضة
( الجشة ) الجشة و شدة الصوت و صوت يخرج من الخياشيم فيه بحة و غلظ

( الجشيشة ) الجشيش يلقى عليه لحم أو تمر فيطبخ و في الحديث أنه e أولم على بعض أزواجه بجشيشة
( المجش ) آلة الجش من رحى و غيرها ( ج ) مجاش
( المجشة ) المجش ( ج ) مجاش
( جشع )
جشعا اشتد حرصه و جزع لفراق إلفه و فزع و في حديث ابن الخصاصية ( أخاف إذا حضر قتال جشعت نفسي فكرهت الموت ) فهو جشع ( ج ) جشاعى و جشعاء و جشاع
( تجاشعوا ) الشيء تزاحموا عليه و تناهبوه
( تجشع ) عليه حرص عليه أشد الحرص
( الجشع ) الذي يجمع و يمنع جشعا و حرصا و الأسد
( جشم )
جشما سمن و ثقل فهو جشم و جشيم و الأمر جشما و جشامة تكلفه على مشقة فهو جاشم و جشوم
( أجشمه ) أمرا كلفه إياه
( جشمه ) أمرا أجشمه
( تجشم ) الأمر جشمه و الأرض قصد إليها و فلانا من بين القوم قصد قصده و تخيره
( الجشم ) الثقل و دراهم رديئة ( ج ) جشوم
( الجشم ) الثقل يقال ألقى عليه جشمه و الصدر و ما اشتمل عليه من الضلوع
( جشن )
جشنا سمن و غلظ فهو جشن
( الجشنة ) جنس طيور صغار من الجواثم
( جص )
في الرباط جصا و جصيصا تأوه من شدة ربطه به
( جصص ) الجرو فتح عينيه و حركهما و النبت و التمر و الزهر بدأ أول ما يخرج و البناء طلاه بالجص و الإناء ملأه
( الجص ) من مواد البناء ( مع )
( الجصاص ) صانع الجص و بائعه
( الجصاصة ) الموضع الذي يعمل فيه الجص
( الجصيصة ) جنس نباتات من الفصيلة القرنفلية
( جض )
فلان جضا مشى مشية فيها تبختر و عليه بكذا حمل
( جضض ) عدا عدوا شديدا و عليه جض
( الجيضي ) مشية فيها تبختر
( جعب )
الجعبة جعبا صنعها و الشيء جمعه و قلبه و فلانا صرعه
( جعب ) الجعبة صنعها وفلانا صرعه
( انجعب ) مطاوع جعبه
( تجعب ) مطاوع جعبه
( الجعابة ) صناعة الجعاب و حرفته
( الجعبة ) وعاء السهام و النبال ( ج ) جعاب
( الجعاب ) صانع الجعاب و بائعها
( المجعب ) الذي يصرع و لا يصرع
( الجعبوب )
القصير الدميم و الضعيف الذي لا خير فيه ( ج ) جعابيب
( جعبره )
صرعه

( الجعبر ) القصير و القدح الغليظ القصير الذي لم يحكم نحته ( ج ) جعابر
( الجعبري ) القصير المتداخل الدميم
( تجعثن )
تقبض و تجمع
( الجعثن ) أصول الشجر و النبات ( ج ) جعائن
( الجعثنة ) واحدة الجعثن و من الرجال الجبان الثقيل ( ج ) جعائن
( جعجع )
الجمل اشتد هديره و الرحى صوتت و في المثل ( أسمع جعجعة و لا أرى طحنا ) يضرب للرجل يكثر الكلام و لا يعمل فهو جعجاع و في المكان قعد على غير اطمئنان و به أزعجه و شرده و حبسه و ألزمه الجعجاع و الإبل و بها حركها للإناخة أو النهوض أو للحبس و الجزور نحرها
( تجعجع ) مطاوع جعجعه و ضرب
بنفسه الأرض من صرع أو وجع أو ضرب
( الجعجاع ) المكان الضيق الخشن الغليظ و المحبس و المناخ السيئ لا يقر فيه صاحبه و من الأرض معركة الحرب
( الجعجع ) المكان الضيق الخشن الغليظ و ما تطامن من الأرض
( جعد )
الشعر و غيره جعودة و جعادة اجتمع و تقبض و التوى و قصر و يقال جعد الخد و جعد الثرى و جعد الزبد فهو جعد ( ج ) جعاد
( جعد ) الشعر و غيره جمعه و يقال حيس مجعد غليظ مجتمع
( تجعد ) الشعر و غيره جعد
( الجعادة ) أبو جعادة كنية الذئب
( الجعد ) يقال وجه جعد مستدير قليل اللحم و بعير جعد كثير الوبر متجمعه و البخيل اللئيم يقال فلان جعد اليدين و جعد الأنامل ورجل جعد القفا لئيم الحسب
( الجعدة ) بقل بري من الفصيلة الشفوية و أبو جعدة كنية الذئب
( جعر )
جعرا يبست طبيعته فهو مجعار و في حديث عمر ( إني مجعار البطن ) و السبع و كل ذي مخلب من السباع خرئ
( تجعر ) شد الجعار على وسطه
( الجاعرة ) الدبر و خرء كل ذي مخلب من السباع و حرف الورك المشرف على الفخذ و هما جاعرتان
( جعار ) اسم للضبع و أم جعار كنيتها
( الجعار ) حبل يشد به النازل في البئر وسطه و طرفه في يد رجل آخر أو وتد لئلا يسقط فيها و سمة و كي للحيوان في الجاعرتين
( الجعر ) ما يبس في الدبر من العذرة و خرء كل ذي مخلب من السباع ( ج ) جعور

( الجعراء ) الدبر
( الجعران ) أبو جعران الجعل و أم جعران الرخمة و ( عند قدماء المصريين ) تمثال لحشرة سوداء من نوع الخنافس عرفها المصريون فقدسوها ثم جعلوا منها تميمة وحلية ( مج )
( الجعرة ) الأثر الذي يكون في وسط الرجل من الجعار و شعير غليظ القصب عريض ضخم السنابل و حبة طويل عظيم أبيض
( الجعري ) الدبر و لعبة من لعب الصبيان يحمل الصبي بين اثنين على أيديهما
( المجعر ) الدبر
( الجعرور )
ضرب من التمر صغار لا ينتفع به و دويبة من أحناش الأرض
( جعس )
جعسا أحدث
( تجعس ) جعس و تقذر و أفحش في منطقه
( الجعس ) السرخين
( الجعيس ) الغليظ الضخم
( الجعسوس )
القصير الدميم و اللئيم الخلق و الخلق ( للمذكر و المؤنث ) ( ج ) جعاسيس
( الجعشم )
الوسط ( ج ) جعاشم
( الجعشم ) القصير الغليظ مع شدة ( ج ) جعاشيم
( الجعضيض )
عشب حولي من الفصيلة المركبة يؤكل نيا ( و انظر التفاف )
( جعظ )
عليه جعظا خرج عليه و غير أموره و فلانا عن الشيء دفعه
( جعظ ) جعظا ساء خلقه و تسخط فهو جعظ
( أجعظ ) الرجل فر و هرب و فلانا عن الشيء دفعه عنه
( جعظ ) عليه جعظ
( الجعظ ) الضخم و العظيم المستكبر في نفسه و في الحديث ( ألا أنبئكم بأهل النار كل جظ جعظ ) و السيء الخلق المتسخط
( جع )
فلان جعا أكل الطين و فلانا رماه بالطين
( جعفه )
جعفا قلبه و قلعه و فلانا صرعه و ضرب به الأرض
( أجعفه ) صرعه
( اجتعف ) الشجرة قلعها
( انجعف ) مطاوع جعفه
( الجاعف ) يقال سيل جاعف جارف لكل شيء ذاهب به
( الجعاف ) سيل جعاف جاعف
( الجعف ) القليل يقال ما عنده من المتاع إلا جعف
( الجعفر ) النهر و الناقة الغزيرة اللبن ( ج ) جعافر
( الجعفرية ) فرقة من الشيعة الإمامية و هم الباقرية أتباع جعفر الصادق بن محمد الباقر و فرقة من فرق المعتزلة أتباع الجعفرين جعفر بن حرب و جعفر بن مبشر
( الجعفيل )