Vào những buổi chiều tà nhà thờ vắng vẻ , thánh Phanxico Salêsio thường đến trước Chúa Giêsu Thánh Thể sốt sắng cầu nguyện .

               Một hôm đang mãi mê cầu nguyện thì ngài nghe tiếng sột soạt trong bóng tối . Tưởng là kẻ trộm , ngài vụt đứng dậy cất tiếng hỏi "Ai ?" Một bóng lạ mặt tiến đến gần ngài và nói "Thưa Đức Giám Mục , con không có đạo , con nghe Đức Giám Mục giảng về Chúa Giêsu Thánh Thể nhưng con không tin . Vì thế hôm nay, thừa lúc chiều tối , con lẻn vào nhà thờ rình xem thử Đức Giám Mục viếng Mình Thánh Chúa như thế nào? Con thú thực :con đã thấy rõ đức tin của Đức Giám Mục , giờ đây con tin vững vàng"

                BA CÂU HỎI CỦA GIÁO DÂN NHẬT BẢN

               Giáo hội Nhật Bản rất anh dũng họ có nhiều vị tử đạo rất oanh liệt chẳng hạn như thánh Phaolo Miki .Thánh Phaolo Miki và 25 bạn đồng đội đã bị bắt và bị treo trên những cây thập tự giá đối diện với bờ biển trên một chiếc tàu ...Tuy phải gia hình đau đớn , Phaolo Miki và các bạn vẫn vui tươi và không ngừng giảng đạo cho những kẻ đến xem . Các ngài kêu gọi họ ăn năn trở lại , tha thứ cho những ai xỉ nhục và kết án mình . Thái độ khiến nhiều người đến xem điên tiết ,.họ lấy giáo đâm chết tu sĩ Miki và các bạn . Hôm ấy ngày 5-2-1597 ngay giữa một thời kỳ bắt bớ khá gắt gao , nhưng vẫn còn có tính cách địa phương .

                  Cuộc bắt bớ này đến năm 1613 thì  lan ra khắp mọi nơi và mọi chỗ . Năm đó chiếu chỉ của Daifuasanna vừa được ban hành  , giáo hội Nhật Bản liền rơi vào tình trạng nguy kịch. Dấu hiệu mở màn là cuộc xử tử công khai 50 đấng tử đạo ở Nagasaki ngày 22-9-1622 .Cuộc bách hại trở nên dã man và ác liệt trên đất Kiu-Shu vào những năm 1636-1638 sau khi quân sĩ của Shimbara một viên tướng Công giáo đứng lên bảo vệ đức tin và sinh mạng bị đánh tan hoàn toàn. Gần 35000 người Công giáo bị giết trong cuộc nổi dậy đó . Các vua Nhật Bản tưởng đã diệt được đạo công giáo tận gốc rễ . Bên ngoài , các nước cũng nghĩ rằng đức tin của giáo dân Nhật còn quá non yếu , khó đương đầu nổi cơn bắt đạo gắt gao như vậy . nhất là với chính sách bế quan tỏa cảng của các vua chúa Nhật , chính sách cấm các nhà truyền giáo đặt chân lên đất Phù Tang. Thế nhưng thực tế lại khác.

               Vì các Kito hữu không có linh mục , không có thánh lễ , không có thánh đường đó đã anh dũng ngoan cường sống đạo tới 200 năm sau đến khoảng giữa thế kỷ XIX thời Minh Trị Thiên Hoàng , khi các nhà truyền giáo lại được đặt chân lên đất Nhật , Sau đây là một chứng tích hùng hồn kể lại:

               Một hôm cha Petitjean đi đến giảng đạo tại Nagasaki trước mật một số đông người Nhật , Nghĩ rằng họ toàn là lương dân nên sau bài giảng , ngài tươi cười hỏi"Có ai thắc mắc gì không?"Một người đưa tay lên chất vấn

              - Chúng tôi muốn  hỏi ông ba điều ,yêu cầu ông trả lời cho chúng tôi có hay không?

               -Tốt lắm xin quý vị cứ đặt câu hỏi.

                -Câu hỏi thứ nhất:các ông có tin Đức Mẹ Đồng Trinh không?

                -có.

               -Câu hỏi thứ hai:các ông có vâng lời và thông hiệp với Đức Thánh Cha không?

               - Có.

               -Câu hỏi thứ ba:là Linh Mục , các ông có giữ mình đồng trinh và sống độc thân không?

               - có.

                -Vậy thì mấy trăm người chứng tôi đây với ông là đồng đạo . Chúng tôi toàn là Công giáo cả .

             Cha Pêtitjean hết sức bàng hoàng ngạc nhiên như từ cung trăng rơi xuống , cha con âu yếm ôm nhau không cầm được nước mắt vì quá sung sướng cảm động . Nhà truyền giáo hỏi

              -Bấy lâu nay có ai giảng dạy cho anh chị em không?

              -Thưa cha , không có ai suốt hai thế kỷ nay rồi.

            -Vậy thì sao anh chị em còn sống đạo sốt sắng đến thế?

            - Thưa cha đó là nhờ Ông Bà tổ tiên chúng con truyền lại , sau nhờ chúng con biết âm thầm cầu nguyện , dạy giáo lý cho con em , đoàn kết yêu thương đùm bọc lấn nhau từ thế hệ này sang thế hệ khác.

            -Nhưng tại sao anh chị em lại đặt cho cha ba câu hỏi vừa rồi?

            -Thưa cha ,vì ông bà chúng con trước khi chết có nhắn nhủ :sau này có ai đến giảng đạo chúng con phải cảnh giác , phải lấy ba tiêu chuẩn ấy mà đánh giá xem họ có phải là những nhà thừa sai chân chính không . Nay chúng con quá đỗi vui mừng vì cha đích thực là những người được Hội Thánh sai đến.Chúng con sẽ nghe lời cha và giữ vững đức tin tổ tiên chúng con truyền lại.

           Không ai bắt con chối Chúa , nhưng có thể bắt con đi ngược lại với đường lối Chúa"để giữ đức tin".Thực là mâu thuẫn ,Đức tin con sẽ chết vì con sợ chết , sợ đau, sợ cực.

                    TUYÊN XƯNG BẰNG MÁU

               Đức tin là con mắt thần , là sức mạnh vũ bão . Người có đức tin trông thấy điều những kẻ khác không trông thấy, làm được những cái kẻ khác không thể làm được.

               Khi đứng trước lưỡi gươm trần của tên đao phủ đang đưa lên cao , Thánh Phêro Veren vẫn hiên ngang tuyên bố "tôi tin" Khi miệng bị chém không thể nói được nữa , ngài vẫn bình tĩnh lấy ngón tay thấm máu đang chảy ràn rụa trên ngực và viết lên mặt đất , nơi ngài sắp gục ngã làm của lễ , hai chữ "Tôi Tin". Đúng như lời Thánh Kinh "Sự chiến thắng của tôi  chính là đức tin kiên vững"

           Hãy có một đức tin sắt đá , con sẽ làm được tất cả , vì mỗi lần Chúa làm phép lạ , Chúa hỏi có tin không"Đức tin con làm cho con được lành"

                                THÀ BỊ LỘT DA

               Ngày kia có người hỏi Fabre , một nhà côn trùng học nổi tiếng "Ông có tin Thiên Chúa không?" Nhà bác học trả lời không ngần ngại"Tôi không thể nói  không tin vào Thiên Chúa .Vì không có Người mọi sự đều tối đen , tôi cũng chẳng hiểu được tí gì , tôi thà bị lột da còn hơn là để mất niềm tin vào Thiên Chúa"

              Trên đường Hy Vọng , con cần một địa bàn để chỉ đường cho con trong những lúc tối tăm gian nan nhất , đó là đức tin , địa bàn Hội Thánh trao cho con ngày con chịu phép Thánh Tẩy.