Laboulaye

Artículo: Meñique

Nombre completo: Édouard René Lefèvre de Laboulaye

Actividad/ Nacionalidad: Escritor y jurista francés

Época: 1811-1883

Obras presentadas: Poucinet / The fairy crawfish / Lécrevisse

Comentarios: Laboulaye es el único autor honrado con la aparición de dos de sus trabajos en la Edad de Oro de José Martí. En el número de julio aparece el cuento Meñique (18:310), de diez páginas, dos láminas y dividido en siete partes, como adaptación del cuento Pulgarcito (Poucinet) (1), publicado por Laboulaye en su libro Cuentos azules (Contes bleus) en París, en 1864. En el número de septiembre aparece, haciendo referencia al mismo autor: El Camarón Encantado (18:432), con cinco páginas y sin láminas, versión de El camarón (L'ecrevisse) (2) publicado por Laboulaye en sus Últimos cuentos azules (Derniers contes bleus).  Para obtener información comparativa de las versiones de Laboulaye y Martí, puede consultarse, sobre Pulgarcito, nuestro ensayo de 1985  (3) o el más reciente de Salvador Arias en francés (4) y sobre El camarón,  el trabajo de Boris Lukin (5). Las referencias que encontramos sobre Laboulaye en la obra martiana están relacionadas con la vida política y literaria francesa. En su artículo Revista Extranjera publicado en la Revista Universal de México en 1875, Martí dice: “Después de la sesión trascendental en que se envolvía la situación futura de Francia, y en que a un punto tal de cordura llevó los ánimos la palabra a la par viva y práctica de Laboulaye..." (4:15) En su artículo en francés titulado La Semana en París, escrito posiblemente en 1890 para The Sun de Nueva York, se refiere elogiosamente a los patronos de una fundación de una casa de retiro para artistas, y entre "...los generosos artistas, los esclarecidos hombres de letras..." (15:224) se encuentra Laboulaye.  Martí lo menciona varias veces entre los franceses participantes en la donación de la Estatua de la Libertad a los Estados Unidos, acto al cual el Maestro concedió gran importancia simbólica. Al respecto dice en una de sus Noticias de Francia desde La Opinión Nacional de Caracas, en noviembre de 1881: “En la tarde del día 24, distinguidos americanos y franceses se reunían  en el taller de M. Gaget Gauthier, y oían las palabras profundas de Laboulaye, el francés que ama a América, y veían al Ministro de los Estados Unidos clavar solemnemente el primero de los clavos que remata la piedra primera de las planchas que ha de unir a su pedestal de dura piedra la majestuosa estatua..." (14:180) Varias facetas de este personaje contribuyeron al acercamiento por parte del Maestro. Laboulaye era una figura importante en el mundo político y literario francés, hombre de ideas progresistas en su tiempo y su medio, con una clara proyección a favor de las causas anticoloniales cubana y puertorriqueña (6), creador o adaptador de narraciones infantiles, originales y a la vez profundamente filosóficas, donde Martí halló material para expresar sus ideas sobre la desigualdad social, la decadencia de las monarquías, los tipos humanos y sus conceptos de la vida. REGRESAR►

Notas: (1)  Éduoard Laboulaye 1877. Poucinet . Contes bleus, Ed. G. Charpentier, Editeur, Paris, p. 99-131.

(2) Éduoard Laboulaye 1884. L'ecrevisse. Conte esthonien. Derniers contes bleus. Paris: Jouvet,  p.13-135.

(3) Alejandro Herrera 1985. Herrera, A. 1985. El Meñique de José Martí: algo más que una traducción. En: Los Jóvenes hablan de José Martí, Editorial Ciencias Sociales, La Habana, Cuba, p. 85-131.

(4) Salvador Arias 2002 Laboulaye adapté par Martí. Lettres de Cuba Revue Culturelle Numérique 2.

(5) Boris Lukin 1989. Versión martiana de un cuento popular de Estonia. En: Acerca de la Edad de Oro, Colección de Estudios Martianos, La Habana, p. 306-329.

(6) Porfirio Valientes Cuevas. 1889. Reformes dans les iles de Cuba et de Porto-Rico; avec une preface par Edouard Laboulaye. Paris, A. Chaix et cie.

Édouard René Lefèvre de Laboulaye

Landa  

Artículo: Las Ruinas Indias

Nombre completo: Diego de Landa

Actividad/ Nacionalidad: Cura y conquistador español

Época: 1524-1579

Obras citadas indirectamente: Relación de las cosas de Yucatán

Comentarios: En Las Ruinas Indias  leemos: “Hay grupos y símbolos que parecen contar, en una lengua que no se puede leer con el alfabeto indio incompleto del obispo Landa…” (18:389) Para conocer más de este personaje debemos recordar que los mayas desarrollaron un elaborado sistema de escritura jeroglífica con la cual adornaron monumentos y edificios religiosos y recogieron su historia, sus rituales y sus creencias. También escribieron sobre códices de papel elaborados a partir de corteza de árbol, los cuales trataban aspectos diversos de la vida maya y tenían carácter sagrado. La mayoría de estos códices fueron alevosamente destruidos durante el período de la conquista debido a que los misioneros cristianos los consideraron peligrosos para su labor evangelizadora. En la labor de destrucción de estas riquísimas fuentes documentales se destacó Fray Diego de Landa, primer Obispo de Yucatán, quien los vio como obras diabólicas y ordenó quemar cuantos encontró a su paso. La brutalidad de esta destrucción aparece en varias referencias en la obra martiana. En su artículo Autores americanos aborígenes de La América, Nueva York de abril de 1884 Martí escribe: “La pompa de los samanes, la elegancia de las palmeras, la varia y brillante fronda que viste a los montes americanos, lucen en los restos de obras de autores indios que se salvaron de manos de obispos Landas…” (8:335) En los apuntes martianos, encontramos: “'Idolos, libros, altares, vasos y maravillas del arte hierático, todo vino a los pies del asolador Diego de Landa, y así en Chiapas, y así en Texcuco.” (19:443). Sin embargo, muchas fuentes plantean que Landa fue una pieza clave para descifrar la escritura maya pues en su obra Relación de las cosas de Yucatán, añadió una breve relación de jeroglifos mayas a modo de alfabeto (1), que es el  mencionado por Martí en La Edad de Oro. El llamado aporte de Landa, en tal sentido, es en cierto modo cuestionado por Martí, quien además de llamarle "incompleto" a su alfabeto en La Edad de Oro, nos dice en una nota periodística para La Opinión Nacional del 13 de febrero de 1882: “Oímos hablar de la lengua maya como de un documento antiguo de una civilización muerta, salvado del olvido en un libro de Diego de Landa...[...]... Pero es de saber que la lengua maya -se habla aún en toda su pureza en algunos lugares de la América Central…” (23:198)  Si se mira con ojos de verdadera justicia, la destrucción causada por este religioso no debe ser disminuida con ninguna de sus obras posteriores,  aún cuando contribuyeran al entendimiento de la lengua maya, pues ¿cuánto más no hubiéramos aprendido si hubiesen llegado a nuestro tiempo los códices enteros? REGRESAR►

Notas: (1) Biblioteca de la Historia. El mundo cosmológico maya Biblioteca virtual Miguel de Cervantes.

El siniestro Diego de Landa

Alfabeto de Landa

Códice maya que sobrevivió a la destrucción de Landa

Landor      

Artículo: La Ilíada de Homero

Nombre completo: Walter Savage Landor

Actividad/ Nacionalidad: Poeta y escritor inglés

Época: 1775 – 1864     

Obras citadas: Traducción de La Ilíada

Comentarios: En su artículo la Ilíada de Homero, aparecido en el primer número de julio de 1889 de La Edad de Oro, Martí recomienda la lectura de algunas versiones en diferentes idiomas de esta obra clásica y al respecto dice:  “En inglés hay muy buenas traducciones, y el que sepa inglés debe leer la Ilíada de Chapman, o la de Dodsley, o la de Landor, que tienen más de Homero que la de Pope, que es la más elegante.” (18:331) No hemos hallado otras referencias sobre este poeta y escritor inglés en el resto de la obra martiana. Para profundizar acerca de este personaje y otros que aparecen en el artículo La Ilíada de Homero, remitimos al interesado a la Edición Crítica de este artículo que ha publicado el Centro de Estudios Martianos (1) REGRESAR►

Notas: (1) Centro de Estudios Martianos 2004. José Martí. La Ilíada de Homero Edición Crítica, 101 pp.

Walter Savage Landor

Lavoisier     

Artículo: La exposición de París

Nombre completo: Antoine-Laurent Lavoisier  

Actividad/ Nacionalidad:  Químico francés

Época: 1743-1794    

Obras citadas: Ninguna

Comentarios: En La exposición de París al describir el Palacio de las Artes Liberales, leemos: "...allí está el químico Lavoisier, de medias de seda y chupa azul, soplando en su retorta, para ver cómo está hecho el pedrusco que cayó a la tierra de una estrella rota y fría..." (18:415)  En su artículo El carbón su importancia y su obra de La América de Nueva York de noviembre de 1884 dice: "Desde que merced a los descubrimientos de Priestley y del infortunado Lavoisier, a quien el Comité de Salud Pública negó quince días más de vida para terminar sus experimentos, se fundó la ciencia química y se sepultaron para siempre en el olvido las divagaciones de la Alquimia, la busca de la piedra filosofal, que fue el esfuerzo constante de esa cuasi ciencia, no ha preocupado más a los hombres." (8:448) En su traducción de Nociones de lógica se refiere a Lavoisier como el descubridor de "...las leyes principales de la Química..."(25:334) REGRESAR►

Le Plongeon

Artículo: Las Ruinas Indias

Nombre completo: Augustus Le Plongeon

Actividad/ Nacionalidad: Arqueólogo y fotógrafo francés

Época: 1826-1908

Obras citadas indirectamente: Varias obras

Comentarios: Este personaje se menciona dos veces en Las Ruinas Indias. Primero leemos: “Y cuando se lee en los viajes de Le Plongeon los cuentos de los amores de la princesa maya Ara, que no quiso querer al príncipe Aak porque por el amor de Ara mató a su hermano Chaak…” (18:381)  Más adelante dice: “Pero las ciudades que celebran los libros …[…]… de Le Plongeon y su atrevida mujer …[…]… son Uxmal y Chichén-Itzá...” (18:387) En relación con la primera aparición del arqueólogo francés, Martí hace alusión a un tema que aparece en Archaeological Communication on Yucatan (1879), donde Le Plongeon dice lo siguiente: "In the funeral-chamber, the terrible altercation between Aac and Chaac Mol, which had its termination in the murder of the latter by his brother, is represented by large figures, three-fourths life size. There Aac is painted holding three spears in his hands, typical of the three wounds he inflicted on the back of his brother.” (1)  También en la página 28 de Vestiges of the Mayas (1881) leemos de esta historia: “By a most rare coincidence we have the same identical story recorded in the mural paintings of Chaacmol's funeral chamber, and in the sculptures of Chichen and Uxmal. There we found that Chaacmol, the husband of Moo is killed by his brother Aac, who stabbed him three times in the back with his spear for jealousy. Aac was in love with his sister Moo, but she married his brother Chaacmol from choice, and because the law of the country prescribed that the younger brother should marry  his sister, making it a crime for the older brothers to marry her.“ (2) En relación con la segunda mención ligada a las ciudades de Uxmal y Chichén-Itzá, en la obra de Le Plongeon, además de los títulos ya mencionados se incluyen otros a los cuales pudo referirse Martí como: Vestiges of antiquity (1873), Mayapan and Maya inscriptions (1881),  An interesting discovery: a temple with Masonic Symbols in the ruined city of Uxmal (1881) y Sacred mysteries among the Mayas and Quiches (1886). En la obra martiana hay numerosas referencias a Le Plongeon, a quien Martí, en sus notas de viajes sobre Jólbos, define como: “…erudito americano, un poco hierólogo, un poco arqueólogo, locuaz y avaricioso, industrial de la ciencia, que la ha estudiado para hacer comercio de ella…” (19:29) En su Sección Constante de La Opinión Nacional del 8 de noviembre de 1881, leemos: “El Dr. Le Plongeon es un anciano activo y revoltoso, que se está haciendo notorio por la buena fortuna con que persigue y descubre ruinas de monumentos y estatuas de los mayas en Yucatán, y por el indiscreto lenguaje y exagerada ambición que acompañan a sus descubrimientos. Como cuatro años hace, descubrió, y quiso apropiarse, una colosal estatua de un personaje indio, que él llamó Chac-Mool, el “Rey Tigre”; una soberbia estatua, recostada sobre el dorso, con las piernas encogidas, con la cabeza alta y vuelta hacia el Oriente, y con las manos sobre el seno, sosteniendo un plato lleno de piedras preciosas, según se afirma, -que las piedras no han aparecido, y de una sustancia extraña, como polvo, que Le Plongeon supone que fuera sangre del mismo personaje en cuyo honor se erigió esta estatua, que es la pieza más completa y grande que se conoce de la escultura antigua mexicana. El descubridor quiso quedarse con el descubrimiento, y lo ocultó en los bosques; pero el gobierno en virtud de la ley que prohíbe la extracción en país mexicano, de ningún tesoro histórico ni artístico de México, se apoderó de la valiosísima reliquia, que, luego de haber sido llevada en tiempo a la capital de Yucatán, fue trasportada con gran ira de los yucatecos, que la querían para su Museo particular, al Museo Nacional de México. Mas Le Plongeon, a quien acompaña en sus exploraciones su esposa, joven, sabia y discreta dama inglesa, ha vuelto de las Islas de la costa mexicana donde andaba desenterrando templos y viviendo en cabañas de palma en el fondo de los bosques o a la orilla de los mares   Uxmal, la ciudad magnifica de los mayas, cuyos contornos están llenos de maravillas de incalculable valía para la historia americana. Allí, excavando, ha encontrado un busto del dios Cay, con una inscripción en lengua maya, en la que se lee que el Dios es Ix-Azal. Cerca del busto estaba un altar con signos cabalísticos. Otros muchos restos históricos ha hallado el intrépido norteamericano, que, a su juicio se asemejan mucho a las reliquias encontradas en Heliópolis y en Menfis. Le Plongeon cree haber hallado vestigios de palabras caldeas en la inscripción de una piedra que hoy figura en una logia masónica. Los indios, con los cuales está el doctor en riña permanente, y que creen una profanación digna de la muerte que se atente a los restos, propiedades y viviendas de sus mayores, le amenazan y le han atacado alguna vez; pero el doctor ha puesto en torno de los lugares en que excava, y de los en que guarda sus monumentos, minas de dinamita. Harto crédulos, sin embargo, son los indígenas. Le Plongeon mismo asegura que pudo inducirles a que le revelaran el lugar donde estaba enterrada la colosal estatua de Chac-Mool, merced a la semejanza que con su larga barba y perfil correcto tenía a un guerrero barbado esculpido en una de las piedras de un monumento indio, cuya reaparición, como la de un profeta de quien había de venirles redención, aguardaban pacientemente los indígenas de las cercanías de esas dos grandes ciudades desaparecidas, Uxmal y Chichén.” (23:68-69) También en su Sección Constante de La Opinión Nacional pero el 13 de febrero de 1882, leemos “…el americano Le Plongeon, anciano atrevido que en compañía de su instruida esposa, joven inglesa, recorre las ruinas de Yucatán, trata con los indios, les habla en su lengua, vive en cabaña en los bosques y desentraña estatuas y reliquias en el fondo de la selva. Más se sabe ahora de los mayas, merced a las piedras que ha desenterrado, pinturas murales que ha descrito, y jeroglíficos que estudian Le Plongeon y su esposa, más diestra aún que el doctor en estos estudios,-que lo que se sabía…” (23:198) En La Nación de Buenos Aires del 6 de junio de 1884 se refiere a: “… los números del Scientific American en que el doctor Le Plongeon, casado con dama inteligente y atrevidísima, cuenta lo que con sus manos  mismas, y las de su mujer que le acompañaba vestida de hombre, ha arrancado a las marañas que cubren las ruinas de las ciudades enterradas en el señorío de Mayapán donde hoy vive la raza yucateca; y en las cuevas escondidas donde sobre informes y labrados pilares tendían las estatuas de sus héroes los antepasados de los indios.” (10:40) Ese mismo año, en septiembre, dedica un artículo en El triunfo habanero (procedente de La América) a los esposos Le Plongeon, donde leemos: "Un semanario de ciencias que sale a luz en New York ...[...]... publicaba no hace mucho una extensa y notable relación en que una estimable señora, leal compañera de su anciano y atrevido esposo, cuenta todo lo que recientemente ha descubierto entre las malezas de Yucatán el doctor Le Plongeon." (3)  Para mayor información sobre este personaje remitimos a los libros de Stephen Salisbury  (4) y J. T Short (5). REGRESAR►

Notas: (1) Archaeological Communication on Yucatan, by Dr. Le Plongeon in Salisbury's Maya Archaeology, p. 65, and Proceedings of Am. Antiq. Soc., October 21, 1878.

(2) Augustus Le Plongeon 1881. Vestiges of the Mayas. New York, John Polhemus, Printer And Stationer, 102 Nassau Street, p. 28

 (3) José Martí 1982. Antiguedades americanas. Los esposos Le Plongeon: la isla de Mujeres. Anuario del Centro de Estudios Martianos 5, página 15.

(4) Stephen Salisbury 1877.  The mayas, the sources of their history. Dr.  Le Plongeon in Yucatan, his account of discoveries. From Proceedings of the American Antiquarian Society, April 26, 1876, And April 25, 1877. Privately Printed. Worcester  Press of Charles Hamilton, 126 pp.

(5) John T. Short 1882. The North Americans Of Antiquity Their Origin, Migrations, And Type Of Civilization Considered. New York Harper & Brothers, Publishers

Augustus Le Plongeon

Leconte de Lisle

Artículo: La Ilíada de Homero

Nombre completo: Charles-Marie Leconte de Lisle

Actividad/ Nacionalidad: Poeta francés

Época: 1818-1894

Obras citadas directamente: Homère, L'Iliade /Traducción francesa de La Ilíada de Homero

Comentarios: En su artículo La Ilíada de Homero, Martí presenta y valora varias traducciones de La Ilíada en una clara invitación a la lectura, y dice: “El que no sepa francés, apréndalo enseguida, para que goce de toda la hermosura de aquellos tiempos en la traducción de Leconte de Lisle, que hace los versos a la antigua, como si fueran de mármol." (18:332). El mérito notable de Leconte como traductor es ampliamente reconocido al presente, confirmándose la agudeza martiana en la recomendación. La obra de traducción de Leconte es siempre objeto de mención cuando se aborda la polémica entre la traducción literal y la traducción libre, ya que se le adjudica el mérito de haber relanzado el enfoque de la traducción libre,  pero proponiendo al mismo tiempo una reconstrucción histórica de la sociedad, de las ideas y de la vida de los antiguos griegos. Su literalidad no se  explica en términos de relación estrecha entre las palabras, sino más bien con la sociedad,  con la vida de los antiguos. En la obra martiana hay varias referencias a este personaje y algunos fragmentos de sus escritos, entre ellos una estrofa de Ganga, uno de sus Poemas Antiguos (Poèmes Antiques) (21:433) REGRESAR►

Charles-Marie Leconte de Lisle

Leonardo

Artículo: Músicos poetas y pintores

Nombre completo: Leonardo de Vinci         

Actividad/ Nacionalidad: Arquitecto, escultor, pintor, inventor e ingeniero italiano           

Época: 1452-1519     

Obras citadas: Figura del ángel en El bautismo de Cristo      

Comentarios: Leonardo se menciona en La Edad de Oro en Músicos, poetas y pintores, artículo martiano que constituye una adaptación del Capítulo III Great young men del libro Life and Labour que publicó el escocés Samuel Smiles en 1887. En Great young men,  Smiles escribe: “Leonardo da Vinci gave early indications of his remarkable genius. He was skilled in arithmetic, music, and drawing. When a pupil under Verrocchio, he painted an angel in a picture by his master on the "Baptism of Christ”. It was painted so exquisitely that Verrocchio felt his inferiority to his pupil so much, that from that time forth he gave up painting in despair. When Leonardo reached mature years his genius was regarded as almost universal. He was great as a mathematician, an architect and engineer, a musician, and a painter.” (1) Martí traduce: “Leonardo de Vinci sobresalió desde la niñez en las matemáticas, la música y el dibujo. En un cuadro de su maestro Verrocchio, pintó un ángel de tanta hermosura que el maestro, desconsolado de verse inferior al discípulo, dejó para siempre su arte. Cuando Leonardo llegó a los años mayores era la admiración del mundo, por su poder como arquitecto e ingeniero, y como músico y pintor.” (18:394) La traducción de Martí es bastante ajustada al original con la eliminación del nombre del cuadro de Verrocchio. El bautismo de Cristo se considera el primer trabajo importante de Leonardo da Vinci como aprendiz, colaborando con su maestro Verrocchio en la elaboración de la pintura. Esta anécdota que relata Smiles y traduce Martí aparece en la página 22 del libro Las Vidas de los más excelentes pintores, escultores y arquitectos del arquitecto y pintor italiano Giorgio Vasari (2) libro que por cierto, es citado por Martí en su artículo Galería de Colón en Patria el 16 de abril de 1893 (5:205) En la obra referida, Vasari menciona la intervención de Leonardo en el cuadro y afirma que Verrocchio acabó disgustado, al sentirse superado por su propio aprendiz. La leyenda cuenta que llegó a romper sus pinceles prometiendo no volver a pintar nunca jamás. Si bien esto último no es cierto, la anécdota ejemplifica el talento temprano de Leonardo como pintor. Se le atribuyen a Leonardo varias intervenciones en esta obra, pero se le reconoce indiscutiblemente el ángel que está de perfil, abajo a la izquierda, arrodillado y recogiendo sus ropas, donde se evidencia el dinamismo y la delicadeza de su mano. En la obra martiana hay varias referencias a Leonardo. En su borrador de El desnudo en el salón menciona “…las obras decisivas y solemnes de Vinci…” (12:256)  y en su crónica de igual nombre, publicada en The Hour de Nueva York, el 31 de julio de 1880 dice entonces “…las obras severas y sobresalientes de Da Vinci.” (19:264) REGRESAR►

Notas: (1) Samuel Smiles 1931. Chapter III. Great young men. Pp. 172-173. En: Life and Labour or Characteristics of Men of Industry, Culture and Genius, London John Murray, 384 pp.    

(2) Giorgio Vasari 1878. Leonardo da Vinci Pp. 2-53.  En: Le vite de'più eccellenti pittori, scultori ed architettori. Con nuove annotazioni e commenti di Gaetano Milanesi. Firenze G.C. Sansoni, 652 pp.

Leonardo de Vinci 

El bautismo de Cristo de  Verrocchio, donde Leonardo dibujo el ángel de perfil arrodillado a la izquierda.

Detalle del ángel dibujado por Leonardo en El bautismo de Cristo de  su maestro Verrocchio

Portada del libro de Vasari donde se relata la anécdota de Leonardo y su maestro Verrochio, que  transcribimos a continuación: