Discriminación y racismo
Organismos de Cultura y Empresas de Argentina

A pesar que los funcionarios de Cultura y la gran mayoría de los empresarios de Argentina se empeñan en negar el lugar y el apoyo que La Movida Tropical merece, el interés del público, tanto de Argentina como del exterior aumenta. Este crecimiento no es exclusivo a los sectores más humildes ni se demuestra solo en los sectores de educación más bajo (como muchos ignorantes suelen sostener al relacionar la movida  con la falta de educación).

¿Por qué La Movida Tropical no participa de ninguna actividad cultural auspiciada por la secretaría de Cultura de la Nación, de la provincia de Buenos Aires o del gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires?

¿Por qué La Movida Tropical no participa en canales de TV ni en radios oficiales?

¿Por qué no hay Programas de apoyo a los artistas de La Movida Tropical como los hay para otras corrientes musicales?

Se podrán tejer muchas conjeturas sobre esto.

Uno, hasta puede imaginarse qué podrían responder quienes tienen a cargo responsabilidades en las áreas de cultura mencionadas:

Algunos dirán: "Eso no es música"; "No tiene la elaboración que tienen otros géneros musicales".
Otros podrían decir: "La cumbia villera está cargada de mensajes que atentan contra normas básicas de convivencia de una sociedad"; "Las letras hablan de drogas"; etc .
Otros sostendrán que en la movida hay "mafias".

Para nosotros, todas estas afirmaciones son excusas que intentan ocultar que nuestra dirigencia ya sea del ambiente político o del empresario es por demás racista. Es, por demás fascista.

En realidad, para ser más "justo",  debería decir de gran parte de la población argentina es racista y es fascista.

Con respecto a los ataques contra los contenidos de La Cumbia Villera observamos como amplios sectores la critican mientras hacen oídos sordos a lo que se canta en otros géneros. O sea, sólo atacan a la movida porque de es "música negros". Mencionaremos solo dos o tres canciones (hay cientos) de otros géneros que mencionan las mismas cosas que le son criticadas a la cumbia villera y  que nunca fueron criticadas ni censuradas como sucedió con la cumbia villera.

Tango: Tiempos viejos 
de Manuel Romero y Francisco Canaro
¿Te acordás hermano? !Qué tiempos aquellos!
Eran otros hombres más hombres los nuestros.
No se conocía cocó ni morfina.
Los muchachos de antes no usaban gomina...

coco: Cocaína, falopa

Andrés Calamaro
LOCO

Voy a salir a caminar solito
sentarme en un parque a fumar un porrito
y mirar a las palomas comer ...

Los Auténticos Decadentes
Entrega el marrón...

Podría seguir con letras de Jim Morrison, los Rolling Stone, del Hip Hop,  de Intoxicados, etc. etc. .

¿Por qué estos contenidos no reciben el mismo "ataque" que las letras de cumbia villera?

¿Porque son rubios y/o de tez blanca?

¿Porque pertenecen a grandes compañías discográficas internacionales?

¿Porque apuntan al público ABC1?

¿Por qué será que hay muchísimas canciones que hablan de droga y sólo se critica a la cumbia villera?

Esta mención, a otros géneros, la realizo sin espíritu de ser "botón", ni alcahuete. Mucho menos es una exhortación o un pedido de censura con ellos. Es con el único objetivo de demostrar que el estilo villero por contenidos que están presentes en otros géneros que son criticados.

Tantas, tantas, otras letras canciones de otros géneros musicales hacen mención a los mismos temas que le son criticados a la movida y, sin embargo, no son criticadas y son emitidas "con bombos y  platillos" en las radios más paquetas, más top, mas abc1... ¿Por qué?

Este, es uno de los elementos que nos llevan a sostener que todas las razones que puedan dar funcionarios o empresarios justificando la inexistencia de espacios de desarrollo para La Movida, son las excusas que brindan cuando tienen un micrófono adelante.

Si todos estos funcionarios que discriminan La Movida no tuvieran un micrófono delante -o en la  'intimidad'- seguramente su respuesta sería más simple: "Eso, es música de negros".

Y cuando dicen "negros" no se refieren a la gente de etnia africana... Se refieren a los hijos de esta Argentina, de esta América, nacidos de los vientres más ligados a esta tierra.

Cuando dicen : "negros", se refieren a una gran mayoría de la población argentina que fue excluida por ellos (políticos y empresarios) del acceso a niveles de educación y cultura dignos.

Fueron y son ellos quienes les negaron y les niegan, día a día, el merecido reconocimiento a cambio de su esfuerzo y trabajo (con el cual hacen crecer sus empresas y el país en general) razón por la cual no pueden ocuparse por si mismos de su propia educación ni de la de sus hijos.

No es casualidad que no es casualidad que el género que es tan discriminado, es el mismo genero que surgió en forma contemporánea al gran proceso de migración interna que se dio durante el primer y el segundo mandato presidencial del General Juan D. Perón. Seguramente los genes que poseían los gorilas de la época y que los llevaron a bautizar esa migración interna como "El aluvión zoológico" son los mismos que hoy tienen los gorilas "globalizados" y que llaman a la cumbia, a La Movida, "música de negros".

En la década del '50, en ese embrión de Movida Tropical, confluían y se fusionaban ritmos y estilos del interior del país, de la gente de nuestra tierra... La música de los "cabecitas".
 
¿No hay muchas coincidencias con un común denominador?: Racismo y discriminación

Seguramente esta discriminación es muy similar a la que sufrió por más de 40 años la  bachata en República Dominicana que sólo alcanzó reconocimiento cuando Juan Luis Guerra (que casualmente no tenía el mismo color de piel que el 99.9 % de los autores e intérpretes de bachata) editó Bachata Rosa. Luego de esto, el género se abrió paso tanto en Estados Unidos como en Europa donde hoy por hoy es una de los ritmos musicales más aclamados y cotizados. En Argentina, también hay agrupaciones que gozan de merecido protagonismo en el viejo continente y en otros países  de Latinoamérica tal es el caso de Ráfaga, Amar Azul, Daniel Agostini, Riki Maravilla, por citar algunos nombres.

¿Por qué entonces no gozan del mismo reconocimiento en Argentina? ¿Por qué un grupo como Ráfaga es invitado a fiestas comunales en Europa o, por qué Amar Azul es invitado a participar en las fiestas patrias de Chile mientras en el mega festival cultural con motivo del 194° aniversario del 25 de Mayo de 1810 no hubo un solo representante de La Movida Tropical argentina?

¿Por qué en Europa marcas líderes auspician a las agrupaciones latinas de la cumbia, de la bachata y ninguna empresa argentina auspicia a estas mismas bandas acá?

Hipocresía

Es común subir a un colectivo y escuchar una cumbia. Es mucho más habitual esas músicas se escuchen en todas las disquerías al transitar cerca de una estación de trenes.

Hay que ser sordo para no percibir cuántos autos nuevos, lujosos, impecables, tienen en su auto stereo a todo volumen, sonando alguna cumbia o cuarteto.

Si en un boliche, durante toda una noche no se escuchó y no se bailó alguna canción de La Movida Tropical, seguramente podremos afirmar que ese boliche no está Buenos Aires.

¿En que fiesta de casamiento sea en Lugano o en Pilar no se escuchan los más famosos hits de la movida tropical?

Quienes en sus oficinas o en sus reuniones sociales no se cansan de decir: 'música de negros',  en privado o cuando llega el momento de pensar en la diversión en una fiesta, no dudan en hacer sonar una canción de la Movida.

En círculos limitados, parecería que temen reconocer que se divierten con nuestra música, por medio a que los confundan con 'cabecitas'; pero cuando están amparados bajo el manto protector de  'la masa', con sonrisas cómplices, que en ningún momento pierden el matiz racista, saben y no dudan qué elegir para el momento de máxima diversión en un baile: La Movida Tropical.

¿Qué es lo que no les permite reconocer en público que se divierten con nuestra música?

¿Sienten vergüenza de divertirse con cosas simples?

¿Sólo se pueden divertir con la sofisticación de Pinti que le dice una y otra vez son una manada de idiotas de una forma tal que no les queda otra alternativa que reírse?

¿Por qué soportan el 'chiqui pum disco' monótono y reiterativo y dicen no tolerar el 'rasca rasca' de una cumbia?

¿Penetración cultural?

A veces pienso que escuchar música simple, cuyo único objetivo es hablar de cosas de todos los días con un ritmo alegre, los hace sentir que se desvalorizan: ellos están para 'cosas importantes'.

¿Habrán leído El Principito?

A veces pienso que creen que son más cultos si dedican 1 hora a entender una letra del genial Luis Alberto Spinetta.

A veces pienso que creen ser más humanos  cuando aparentan tomar conciencia de la problemática social escuchando a León Gieco, sin embarro,  son los mismos que se apresuran a subir la ventanilla del auto cuando un niño, tal vez descalzo, se acerca a ellos mientras los detiene un semáforo.

¿Habrán leído El Principito?

Nosotros somos más simples, más 'elementales', y no nos avergüenza serlo. Nosotros, al igual que ellos escuchamos a la Negra Sosa, a León, A Fito, a los Redondos, a Luis Miguel, a Cristian Castro, A Marc  Anthony y no los escuchamos como un 'fenómeno exótico'.  En diversos  momentos podemos tener ganas de escuchar cosas distintas. Quizás, tenemos más resistencias al 'chiqui pum disco' (con el que muchos se divierten) que para nosotros -que somos 'negros', que no sabemos inglés- está vaciado de contenido, que no entendemos qué nos dice...  pero no lo discriminamos.      

Ellos quieren pero no les sale... 

Creo que íntimamente ellos quisieran divertirse tanto como lo hacemos nosotros en una bailanta pero que no les sale.   

Un claro ejemplo de esto es lo que sucedió durante el 2000 cuando amplios sectores medios y altos han vuelto a coquetear con nuestros ritmos producto del furor que provocó Rodrigo y que se acentuó luego de su trágica desaparición cuando todo el género volvió a ganar protagonismo rompiendo los límites de su lugar de origen: las clases más humildes.

Muchos podrán decir que Rodrigo era otra cosa: 'no era negro', 'era carilindo', 'estaba fuerte', 'tenía unos ojos alucinantes', 'no se comía las eses' y 'podía hacerle frente a cualquier reportaje'... Tienen razón, pero no estamos hablando de personas sino de música; de ritmos; de arte y, fundamentalmente, de Cultura. Los cuartetos que interpretaba Rodrigo eran los mismo que los de La Mona, que los de Walter Olmos, los del 'turco' Oliva. Las cumbias que cantaba Rodrigo, no eran distintas a las de Daniel Cardozo, Gastón Angrisani, Onda Sabanera y tantos otros. Entonces ¿Cuál era la diferencia?. Aquí la excusa fue la personalidad de Rodrigo pero no debemos olvidarnos que algo similar había pasado con Riki Maravilla -que no daba el mismo perfil-. Lo mismo había sucedido con Lía Crucet que daba conciertos en lugares nada bailanteros como El Dorado. Sucedió con Los Charros y  con Grupo Sombras que sonaron en todas las disco. Sucedió con muchas "excepciones"...

¿Por qué será que los segmentos medios y altos prefieren mostrarse como retrógrados fascistas en lugar de reconocer que también les gusta la música que les gusta a los 'negros'?

¿Por qué nos miran como si fuéramos un fenómeno paranormal típico de un circo? 

Con este grado de esquizofrenia en las clases media y alta es difícil asegurar hasta que punto, tantas 'excepciones' lograron hacer que la música tropical trasvasara su lugar de origen.

Quienes trabajan en el medio señalan que cuando estalla algún fenómeno en la movida, es común escucharlo en todos los boliches, aún en los que no pertenecen al circuito tropical, pero luego de pasado el furor, su público vuelve a ser el mismo para el que tocan todos los fines de semana. La mayor trascendencia hacia otros sectores sociales que los  originarios -fuera de los furores iniciales- se da sobre todo en el verano en la costa atlántica.

Los DJ's de las discos más selectas coinciden en que cuando pasan este tipo de música la gente en general lo acepta, aunque la actitud que exhiben se acerca más a 'divertida ironía' (yo diría: racismo contenido) que a auténtica diversión. Sin embargo, los mismo DJ's no dudan en afirmar que cuando deben arengar al público con algo decididamente festivo, la bailanta es quien lo logra cuando canciones más elaboradas no pueden conseguirlo.

La música tropical es aceptada por todo el mundo. En cualquier reunión o fiesta dónde se baile, hay un rato de bailanta, sin embardo fuera de estos ámbitos se la critica. Para la mayoría seguimos siendo grasas.
 

Quién puede brindarme otra explicación a todo esto que no esté fundada en: Discriminación; Fascismo; Racismo; Hipocresía...