HISTÓRICAS

TOLOUSE LAUTREC

(1864 até 1901)

Henri de Toulouse Lautrec encarna o arquétipo do gênio transtornado, do ideal de sua inteligência criativa às “deformidades” que lhe impõe a realidade. Extremamente abnegado e intenso no que se refere à arte, sua vida pessoal lhe traz todos os dias os efeitos do belo-horrível a que está submetido. A arte em si já possui seus problemas que o artista procura resolver numa luta constante e louca conforme os anos vão passando –condições financeiras, aprovação pública, a temática artística, o estilo, a forma etc. Quanto à condição financeira não havia qualquer problema, uma vez que era um nobre e rico descendente da casa dos Toulouse Lautrec de Albié e Telleirán. Quanto a sua arte, depois dos primeiros momentos de academia e logo em seguida como pintor, ilustrador, desenhista profissional (o que mais? Inventor de uma arte gráfica que está aí até hoje), e já seguro de si, não empenhava-se –e muito pelo contrário- na aprovação pública como fim, mas em seu trabalho e pesquisa como resultado.

Retrato de Aristide Bruant, Dono do CABARÉ MIRLITON, e gramde amigo

e defensor de Tolouse.

O que mais clamava, o que mais gritavava em Tolouse Lautrec (em seu solitário interior) era o dia-a-dia de sua deformidade física.

Aquela mesma inteligência criativa, aquele mesmo rosto febril e imaginativo, sarcástico, cínico e crítico da sociedade, guardavam um desespero interno e cruel.

Tolouse Lautrec sofria de um grave problema de formação óssea que atingiu suas pernas ainda na infância.

Após duas quedas significativas (que lhe partiram o fêmur) e de um tratamento longo e doloroso, a criança Tolouse, que é mostrada em fotos como um lindo menino, já mostrava o seu gênio e sarcasmo em cartas que escrevia aos primos. Em razão de todos esses reveses Tolouse cresceu um homem de pequeníssima estatura (não sofria de nanismo), o tronco de desenvolvimento normal, mas as pernas bastante atrofiadas. Tolouse julgava-se o feio entre os feios.

Apesar disso teve uma vida boêmia de fazer inveja a qualquer malandro. Viveu enorme tempo na Rua Des Moulin, morou com prostitutas e conhecia todas elas e a seus “pecados” mais íntimos. Cuidava delas com desvelo e era correspondido. Teve duas paixões atrozes, foi famoso, apreciado como bon vivant, freqüentou todas as rodas quentes da cidade luz, sofreu, amou desesperadamente e desesperou-se do próprio desespero. Bebedor contumaz de absinto, durante muitos anos manteve-se resistente e sóbrio enquanto seus colegas caiam pelas tabelas antes do fim da noite.

Personagem idelevel da vida noturna de Montmartre não se detém apenas em pinturas, faz também desenhos das “casas” e suas mulheres e dos teatros e cabarés, criando um novo conceito de revolução na publicidade do século XIX.

Seu cartaz litográfico colorido em pontículos é uma nova técnica para a divulgação dos cabarés e afins. Publicou também desta forma livros infantis e sua famosa série - O Circo. Citando também, Jules Chéret, assim como Alfons Mucha, Toulouse-Lautrec revolucionou a antiga dos cartazes de então, definindo o estilo que seria conhecido como Art Nouveau.

Cartaz que causou furor aos conservadores, com Goulue ao fundo e Quebra Ossos na frente.

A qualidade artística de Lautrec é suficientemente conhecida, tanto por seus amigos (pintores) pobres ou do baixo mundo parisiense quanto por críticos de arte. Participa do Salão dos Independentes em Paris, da exposição dos Vinte e das galerias de Boussod e Valadin.

Mas as paixões e o álcool fulminaram finalmente este grande símbolo.

Tolouse Lautrec deve ser considerado o pai das artes gráficas modernas e está nas manifestações mais atuais. Suas rupturas artístico pictóricas, de modelo e material foram absorvidas e reinventadas no pop, no pós moderno e pós tudo dos anos 90.

Está no grafiteiro e na fotografia comercial. Seu rompimento com a estrutura de quadros e molduras para a popularidade do cartaz está na televisão, nos out door, e em qualquer esquina do mundo. (REINALDO SIMÕES.)

Salão. Pintura que mostra suas peculiares amigas em uma das "casas". Notem o clima familiar e pudico desta cena

SELEÇÃO CHRISTINA RODRIGUES

O PUNK, O VELHO E O PAPAGAIO

POESIAS CABARELIANAS

=================

GUERRA

De Alejandro Cardozo

Noites de um raro medo invernal

Ócio vesgo das bondades inventivas

Transformando tolas nuvens de algodão

Em gárgulas tenebrosas, sem igual

Rompante de séculos de mal

Que na mente dos acossados, inativas

Engendram um levante e um bordão

Ante as nesgas das alegrias expressivas.

Rompe nas feras o desejo antes relutante

De uivar sua música cortante

Pelos céus, pelos azuis, e claros espaços

Anúncios das guerras celeradas

Dos espetáculos de sangue entre os aços

Das explosões furiosas, mal amadas

Que estremecem

Dolorosas os inúmeros braços

De homens que seguram

E aquecem

Suas crianças.

E os eternos donos abissais

Dos sítios que mais perduram,

Obtusos, cruéis e infernais!

Que com escárnio de seus futuros áis

Com cuidado penteiam suas tranças.

«×»

TRANQUILA

De Reinaldo Simões

Onde buscou mar sem qualquer razão

Quando espiou longe suave meiguice

Espantou o ar por intempérie, e disse-

Um mesmo não

De um sim; abrigo.

Se estava comigo, pois assim sorria

Estava não, e não mentia.

Jamais mentiu a este amigo.

Mulher fugaz e orgulhosa

Tais forças eram as que lhe moviam

Se lhe sorriam os deuses em beleza sua

Grandeza tímida e radiosa, nua;

Cegas visões lhe davam, com toda certeza

O que pouco sabia do mundo.

E assim sendo, bom, e do seu mesmo jeito,

Juntou-se a mim, mero vagabundo;

E não vendo dor, nem defeito,

Deitava-se sobre meu peito

Dando-me amor, muito quente e profundo.

«×»

A MASSA

De Christina Rodrigues

Eu não quero falar de solidão

Quero falar de multidão

Da multidão senil

Da multidão sábia

Da multidão que destrói

Da multidão que ampara

Quero falar da massa

Da massa cor de rosa

Cor de rosa choque

E da harmonia

Dos contrastes

Das sintonias

Não quero falar de solidão

Do louco no meio da escada

Que esqueceu o que faz ali

E não sabe mais se tem que descer

Ou se precisa subir

A massa!

Só a massa pode nos conduzir

Sem sofrimento, sem pensar

A massa vai me levar.

Curso gratuito de interpretação no Rio,

onde o aluno pagará apenas uma merreca pelo espaço.

1º fase-

 Interpretação no teatro

Expressão

Gestual

Movimentação

Espaço

Texto

2º fase-

Interpretação para vídeo

Expressão

Gestual

Movimentação

Texto

Filmagem

Ao final do curso de seis meses o aluno receberá certificado, vídeo book e participará de curta metragem.

Tel- 93731351

OSWALD DE ANDRADE

“Tupi or not tupi that is the question.”

Foi criticado por Camus o escritor francês, que em seus apontamentos filosóficos o descreveu com dureza quando de sua visita aos morros cariocas, dizendo ser um homem enorme e gordo que falava pelos cotovelos e mostrava a arma na cinta todo o tempo (hoje em dia isto jamais ocorreria). Acontece que Oswald de Andrade foi um dos cicerones de Camus nesta empreitada pelos morros, e acontece também que Oswald já havia feito uma auto crítica ainda mais dolorosa lamentando a velhice, a diabetes e a perda da virilidade. Acontece ainda mais que, Oswald, “o Homem do Povo”, apesar de sua figura polêmica e fatalisticamente antropofágica, pode hoje, apesar de historicamente ter ficado sob a sombra de Mário de Andrade a maior parte do tempo, ser considerado um dos maiores ícones do modernismo brasileiro. Redescoberto pelo Gr. Oficina, do Zé Celso, no início da década de 60 lá no ido século 20, com as peças de teatro que escreveu, ‘O Rei da Vela” e “A Morta” – texto considerado imontável, até que Augusto Boal do Teatro de Arena provou o contrário-  Oswald refaz o percurso da descoberta do Brasil influenciando poderosamente os movimentos artísticos e culturais pós década de 60, incluindo nisto o Tropicalismo. (Simões.)

 Alguns de seus pensamentos, retirados do Manifesto Antropófago e do Manifesto do Pau-Brasil.

Só a antropofagia nos une socialmente. Economicamente. Filosoficamente. Única lei do mundo. Expressão mascarada de todos os individualismos, de todos os coletivismos. De todas as religiões. De todos os tratados de paz.

Queremos a revolução caraíba. Maior que a revolução francesa. A unificação de todas as revoltas eficazes em direção ao homem. Sem nós a Europa não teria sequer a sua pobre declaração dos direitos do homem!

Mas não foram os cruzados que vieram. Foram fugitivos de uma civilização que estamos comendo, porque somos fortes e vingativos como o jabuti.

Nenhuma fórmula para a contemporânea expressão do mundo. Ver com os olhos livres.

Canção e Calendário

E se ele vier

Defenderei

E se ela vier

Defenderei

E se eles vierem

Defenderei

E se elas vierem todas

Numa guirlanda de flechas

Defenderei

Defenderei

Defenderei

Relicário

Foi o conde D´Eu quem disse

Pra Dona Benvinda

Que farinha de Suruí

Pinga de Parati

Fumo de Baependi[

É comê, bebê, pitá e caí.

=================

---------------------------

=================

SÓ -CLAROESCURO- FORÇANATIVA

ARCOIRIS DETODASASCORES

SÓ

SONHO PRETOEBRANCO

.

("Eu não crio juízo porque não sei qual ração ele come")

Ariadne Blue.

Gente, eu hoje to substituindo a minha mãe, a verdadeira Ariadne Blue, que não sei porque tá dando explicações lá na delegacia. Na verdade eu quero me apresentar prá vocês e dizer o meu nome, mas antes eu quero falar uma coisinha: a minha mãe é fanática pela Baby Consuelo do Brasil, uma riponga que era cantora também. Essa Baby deu o nome prá uma filha lá dela de Riroca, aí ela, a minha mãe, ficô empolgada e me registrou com o nome de Gereca.

Então. Se vocês quiserem podem me chamar de Eca mesmo que é como meus brother me chamam. Eu só não sei se fica legal assinar “Coluna da Eca” enquanto minha mãe ta se explicando não sei porque. Então. Acho que fica melhor deixar como tá  mesmo, tipo assim: Ariadne Blue.

Show né?

Então.

Caraça! Ontem à noite eu fiz uma viagem astral tão maneira que acordei hoje babando, deitada no chão da sala só de calcinha, com a porta da frente escancarada, com um porrão de vizinho chato á bessa me olhando e uma vontade demais de cantar o hino nacional. Caraça, o pior é que o chão tava cheio de um pó branco e os vizinhos tavam dizendo que iam chamar a droga da policia. Gente, aquele pó era maizena que eu derrubei sem querer com caixa e tudo antes da minha viagem astral! É moleque, eu ia bater um bolo! Gente, gente, alôooo, eu já falei que não sou doidona, tá? Ta legal? Então, se eu não falei, tô falando agora – EU NÃO SOU DOIDONA OK? Caraca!

Agora vô responder.

Cara Ariadne Blue.

Eu sou Marleide de São Gonçalo e quero um conselho sobre um cara que eu tô ficando. Ele é o maior gato e eu sou amarradona na dele, mas o idiota num tá nem aí, o que que eu faço Didi?

Olha aí gatinha, eu acho que num tem nada a ver cara! Tem um montão de filé dando mole, tá sabendo? E você fica na do cara que tá só te esculachando? Manda a fila andar, valeu colega?

RETROCESSO!

Em pleno século XXI o arco da devastação por queimadas que atinge o cerrado em direção a Amazônia e a mata atlântica, segue um pensamento retrógrado que se orienta nos ciclos do Pau-Brasil, da cana de açúcar e do café. Este pensamento ultrapassado está, portanto ligado, em seu princípio, à época da colonização brasileira. Até o ciclo do café, acreditava-se que esta ação de desmatamento significava progresso, geração de bens e modernidade. Em tempos da ditadura militar este pensamento nefasto ainda estava arraigado no poder e nos seguimentos sociais que lhe sustentavam. Está claro que esta posição estúpida não serve mais aos interesses da economia nacional. Hoje sabemos que a ampliação da preservação de nosso verde é que nos dará lucro já em curto prazo.

Preservar o meio ambiente é que dá lucro.

Permanecer neste método de ação no Brasil de hoje é burrice!

Os pesquisadores brasileiros, com o apoio de fundações e outros órgãos, têm provado sistematicamente por estudos de campo e também no uso de tecnologia de ponta, que os desmatamentos prosseguem e ampliam seu poder devastador. Monitorados por satélites, estes desmatamentos ilegais são notificados às autoridades nacionais, que por algum motivo demencial fingem “nada saber” sobre o assunto.

A indústria da impunidade faz com que, (e apesar de toda a pressão que as mentes mais brilhantes tem exercido), a destruição do único bem que poderá deter nossa miséria num futuro próximo, o verde nativo, esteja atingindo seu maior pico a cada dia. Enquanto estamos lendo este manifesto, milhares de “campos de futebol” de matas e florestas estão sendo destruídos. Uma destruição sem volta, uma vez que o solo perde as condições naturais e enfraquece, enquanto a flora e fauna nativas desenvolvidas em milhares de anos não encontram mais o seu eco-sistema, simplesmente desaparecendo.

O que o povo sabe – o que o povo precisa e quer saber!

Quando inserido nos projetos de preservação, os povos das localidades ameaçadas, passam a ter conhecimento da geração de riquezas que seu patrimônio natural lhes dá.

Na fabricação de óleos e cosméticos, no artesanato com raízes e sementes para a confecção de bijuterias e afins, nas docerias caseiras de frutas exóticas só existentes naquelas regiões está o fortalecimento produtivo/cultural e melhoria das condições de vida daquela gente, e, por conseguinte, de todos. E tudo isso sem qualquer agressão a natureza local e de forma absolutamente sustentável!

Quando o povo deste país for informado sobre tais perdas e ganhos, quando tiver a comparação imediata do que perde ao consentir na destruição de seu meio-ambiente, e o que ganha com sua preservação, saberá cobrar uma resposta justa contra a impunidade e o silêncio.

Mas quando saberá?

O nome de cada um destes cientistas e pesquisadores, movimentos ecológicos, assim como as fundações que realmente desenvolvem um trabalho sério (e não como fachada e por motivos indignos) precisam ser divulgados largamente. As condições de busca deverão existir em listagens e endereços de fácil acesso nas escolas, agremiações, clubes associações de bairros, comunidades no orkut e outros sítios para consulta popular. Isto não vai impedir de imediato a ganância dos ignorantes, mas já será um bom começo para freá-la um pouco mais à frente. Lancemos uma campanha onde todos sejamos voluntários no repasse desses endereços e na troca de informações.

Rádio difusão.

O rádio, como fenômeno de comunicação que permanece abrangendo todas as classes sociais e culturas regionais, e que sempre esteve no dia-a-dia do homem do povo, também podendo ser na sua rapidez de informações a Internet dos excluídos, precisa ter uma grande participação neste envolvimento com a realidade da devastação de nosso verde. A rádio difusão tem a confiança popular; o rádio está sempre sobre a geladeira, nas oficinas, garagens, indústrias, é amigo inseparável das donas de casa e formador de opinião, podendo ser grande colaborador para o repasse de educação familiar.

É necessário a exemplo de rádios públicas mexicanas e espanholas, que informações para conscientização

sejam vinculadas às programações comuns das rádio emissoras de todo o canto deste país. Mas antes de tudo, é urgente que seus programadores sejam incluídos nos processos de debates para que, sabedores do quanto seu trabalho poderá ser importante para o país, não se detenham em começar seus movimentos.  

(SIMÕES)

www.amazonia.org.br

Vivemos em uma ilha cercada de fisiologismos por todos os lados e cenas como estas, hoje são ainda  ficção para o homem das cidades. Porém quantas vezes a ficção alcançou o homem com uma força cem vezes maior do que o esperado?

Matança de golfinhos.

Cleide Maria

As imagens feitas na costa do Amapá mostram a matança de dezenas de golfinhos. Presos às redes de pesca, os animais não conseguem subir à tona para respirar e morrem afogados. Quando as malhas são recolhidas, a confirmação de que os bichos não tiveram nenhuma chance.
Conto com sua visita e seu protesto,

www.planetaterra.gigafoto.com.br

-Enquanto isso na floresta-

"Brasil, olha o mico!"

-MOSAICOS-

 O IBAMA quer divulgar a sociedade seu projeto chamado MOSAICO. São unidades de conservação que pretendem na soma de esforços fazer conexão entre os fragmentos de florestas. Entre os 19 Mosaicos já implantados, um dos principais é o da Serra da Mantiqueira que vai do Rio a São Paulo. Por se tratar de uma área de pouca população, os riscos de depredação da natureza são menores. Aqui, os agentes do Mosaico interagem com a população local no apoio à agricultura com conservação e o turismo ecológico. Já o Mosaico Central Fluminense que abriga 13 municípios tem muito trabalho para impedir os crimes ambientais. Um exemplo deste esforço é o Parque dos Três Picos fundado em 2002 que fazendo parte do corredor ecológico, enfrenta o crescimento demográfico em seu entorno e invasões. Com o pensamento de que meio-ambiente intacto é água potável e qualidade de vida dos rios e córregos, o Mosaico de Guapimirim em seus campos de altitude, serras e manguezais tem importante função por se estender até a baía de Guanabara, privilegiando ainda, não se sabe por quanto tempo, os homens da cidade. O Mosaico da Bocanha tem a responsabilidade de restaurar a vida animal e proteger suas onças pintadas e o macaco buriti que estão em vias de extinção e dependem de grandes áreas de florestas para sua sobrevivência.

-ENTRETANTO-

 Não há plano diretor sem demarcação ou recursos de demarcação, e agentes do IBAMA apontam o silêncio do governo federal como uma das causas da dificuldade de implantação de seus projetos. Enquanto o governo encher os bolsos com o sangue das florestas esse diálogo nunca irá existir. E assim sendo, 8.600 árvores são destruídas por dia, o que representa 3.000 Maracanãs (o estádio Mario Filho) por dia de devastação.

(Simões)  

A mãe natureza já não mais deitada em berço esplêndido espera o profundo grito de guerra de seus filhos oprimidos.

cccc

MMMM

MM VVVVYYYYVVVVMMMMVVVVYYYYVVVV MM

cccccccccccccccccccccccccccccccccc

oooo

Continue com o seu "CABARÉ!" nas páginas seguintes e DIVIRTA-SE!

Free Counter