قد لم اكن اكاديمًا أوعلمانيًا أو مثقفا بالثقافة التخريبية للفكر خصوصًا الذين خرجوا من جلدتهم فتراهم بكل شئ يعارضون ويجادلون ـ ـ ـ واراهم صغارًا لايفهمون ـ ـ ـ لانهم بعيدين عن الفكرالأخلاقي لأهل البيت (ع) ـ ـ ـ فواحد ينفى وجود ظليمة الزهراء وآخرهمه الليل والنهارمحاربة العزاء والولاء الحسيني ـ ـ ـ وكم الذين حاربوا لهذا النهج ولم يفلحوا ومع ذلك لم يتعضوا ـ ـ ـ فرايت كل كتاب كتب وكل شعر نشر في ذكر وتمجيد أهل البيت (ع) وماخص بالحسين (ع) والحديث الذي يتحدث عن سيرتهم هو الاعذب والانقى الذي يخلد على مر التاريخ

 قد لم اكن رجل قانون ولااعرف شئ بالدستور ولكن الذي اعرفه لكل مادة من مواد القانون في الدستور قام للحفاظ على المجتمع والقيم والكل يخضع لهذا القانون ، والحفاظ على التراث له الاولوية في كل الانظمة والقوانين وقد قامت الدنيا ولم تقعد على تماثيل بوذا فكيف ان كان هذا التجاوز على صرح تعظمة الغالبية لذلك المجتمع واصبحت اليوم العمارات والابنية تتجاوزهذا الصرح العظيم وارتفعت باطنابها على المنارات لتغطي على المراقد المقدسة ... الايوجد قانون يلزم المتجاوز عن الحد المعقول ... بالاضافة الى الالتزام الاخلاقي ام ان هذه الامور تلزم الفقراء والبسطاء من المجتمع فقط

قد لم اكن محلل سياسي أو منتمي لحزب غسل عقله ودرس السياسة والعابها ولكن عرف الشارع والاخلاق والحق الانساني يعرفني بالحاقدين والناصبين للامام علي عليه السلام وكيف نصبوا العداء لهذا العظيم فكانت كربلاء مركز المحافظة والنجف قضاء تابع لكربلاء لتصغيرالنجف الاشرف والنيل منه كونه يضم قبر الامام علي عليه السلام وعندما اراد المقبور صدام ان يرفع من قريته الى محافظة خاف من ثورة الشيعة واصبح النجف محافظة وسمى قريته محاقظة صلاح الدين تنكيلا بالشيعة لان صلاح الدين ذبح ونكل بالشيعة في مصر وهدم الدولة الفاطمية وإلا فما الرابط بين التسمية والانتماء ، وقد يفهم البعض من كلامي تحريضا واقول وبدون تردد او خوف مجرد تنبيها خصوصا لمن يدعون بالتشيع ويجاملون على حساب المذهب الحق واضيف حينما زار نوري السعيد يوم كان رئيس للحكومة كربلاء وبرغم طغيانه قالها ابي وبملئ فمه لنوري السعيد لدينا اكلة تسمى بالشلة وهذه الشلة تركب من جميع انواع البقولياء ولكن لم تطيب بدون خلط الجعفري معها والجعفري نوع من الخضار وكان يقصد بها الوزارة آنذاكك وعلى كل حال فان الامثال والافعال للحاقدين كثيرة ومجرد للاشارة ذكرت ذلك ليتعرف البعض على معانات الشيعة واختصرت ذلك

قد لم اكن مهندسا او عالم اثار وتراث لكي اعطي التصاريح وابداء وجهات النظر ولكن هل وجدوا هؤلاء تفسيرا لباب مرقد الامام علي (ع) سابقا التي مادخل منها ناصبيا او إبن زنى حتى يفضح فينزف دما لحين اوقف ذلك بالطلسم لاسباب ... وهل كتبوا عن العلم المكنون للمنارتان المأذنتان القائمتنا في مرقد الامام علي ع وهل شرحت وعرفت سدنة المرقد عن ذلك العلم والكثير الكثيرالتي يطول الشرح فوالله لو اجتمع الجن والانس لطمس المعالم والاثار لأهل البيت (ع) من هدم المراقد في البقيع وسامراء وسبق ان هاجمت الوهابية كربلاء بجبن وخسة يوم وفاة الرسول حيث شيعة إهل البيت (ع) يجتمعوا لتجديد البيعة عند الولي من بعده الامام علي (ع) في النجف وكانت كربلاء خالية من أهلها ومع ذلك تراهم هم المندثرين وأهل البيت في علو العالين الذي قال الله عز وجل للشيطان يوم ابى واستكبر : ـ ام كنت من العالين ـ ـ ـ الا يتدبروا القران الكريم ولوسائلوا ان كان الشيطان من الملائكة والمقربين حيث كلمة الله عزوجل فمن هم الذين اعلى من الملائكة عند الله عز وجل فالذين قصدهم الله عز وجل ... ام كنت من العالين ... هم محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين اصحاب الكساء الذين كتب الله عز وجل اسمائهم على ساق العرش كما ورد في الحديث الاسراء والمعراج وعلى كل حال فهم اهل بيت النبوة والرسالة ولذا كنت اقول مهما ارادوا ان يمحو المعالم ودفن الاثار فان حب أهل البيت (ع) محفورا بالقلب وحبهم يسري في الشرايين وهيهات هيهات ان يمحوا لذكرهم واثارهم ولهذا حب الحسين (ع) جعلني ان افكر بهذه الفكرة للتصميم التالي والذي رايته المناسب لمدينة كربلاء مع الاحتفاظ بالمعالم كلها للمدينة المقدسة وبساحتها الكبيرة تكون تمهيدا لاستقبال مولانا صاحب الامر عج واتمنىالعمل عليها للامورالتالية : ـ

اولا ـ للمدينة واقعة وساحة حرب جرت على اهل بيت النبوة فـ هنا وضع الحسين ع رحاله ومخيمه وهنا وقف الحسين يخاطب عمر بن سعد وهنا نهر العلقمي وهنا يمين العباس وهنا يساره وهنا وقفت زينب على التل لتخاطب اخيها ولابد ان تبقى هذه المعالم والاثار لنتعرف من خلالها على الواقع ونجسدها وفي الرسوم التالية تجمع هذه المعالم والاحداث بدون المساس بها وكانها امامك كل الواقعة

والامر الثاني فان الزيارة لقبر الحسين (ع) يتطلب الطواف به لزيارة عبد الله الرضيع علي الاكبر والشهداء وحبيب بن مظاهر وابراهيم المجاب اضافة الى المذبح وابا الفضل العباس والكفيين والتل الزينبي والمخيم والشير فضة والمقام الذي وقف الحسين مع عمر بن سعد والمعالم الاخرى ولهذا يختلف عن المزارات والمراقد الاخرى لكي نعزل جانب عن جانب ليكون محل للرجال واخر للنساء فتتغير المعالم للزيارة والطواف أو ان ناتي بالشكل المطروح ليكون الصحن كله مسقف ليحجب عنا الاحساس والروحية للمنظر والمشاهدة العظيمة حين الوقوف امام المرقد المقدس وتعلوه الماذنتان والقبة الذهبية ... ولهذا فان الفكرة بايجاد سياج بعرض كبير يتحمل الحجم الكبير من الزوار بطابقين حول المرقدين ليكون المدخل عند الطابق الاعلى للنساء فقط الى الطابق الثاني للمراقد وعلى طول السياج الارضي سوق مسقف وابواب المحلات الى الداخل بين الجدارين بحيث من الخارج للسياج ومن الداخل في ساحة الحرميين ترى الجدار فقط بالنقش الكربلائي والطابق الاعلى ممر للزوار والاستراحه والجداران على الجانبان على شكل اقواس وسياج من حديد لحفظ الاطفال من السقوط ومدخل لمضيف الحسين ولمضيف العباس كما في الصورة التالية وبهذا الشكل تطوف وتزور بدون المساس بالمعالم حيث مدخل من ضمن السياج ذوالطابقين الى المراقد والمزارات الاخر وفقط السقف وشبابيك الاضرحة ترتفع الى الطابق الاعلى لتطوف حولها النساء والساحة تتحمل لمسيرة جميع المواكب وبامكان العوائل رجالا ونساء من الطابق الاعلى مشاهدة المواكب في الساحة وحرية الحركة وجميع المعالم وكل شئ على حاله كما هو

والامرالثالث لمدينة كربلاء خاصية لابو الفضل (ع) حيث وكما ترى في الصور التالية الذي يستقبل الزوار العباس من اي مكان ياتي الزائر وهذا السر والخاصية للمدينة تمييزت بها كربلاء للقادم من بغداد اول ما يشاهد قبة ابا الفضل ويدخل علية والقادم من الحلة وطويريج اول مايشاهد قبة العباس ومدخله الى العباس وكذلك القادم من النجف الاشرف العباس ع هوالذي يستقبل الزوار بكفيه المقطوعيين وبامكانكم مشاهدة ذلك بصورالاقمارالتالية

 والامر الرابع له وجهان الاول التاسي بجابر الانصاري اول زائر لقبر الحسين (ع) حيث اغتسل بماء الفرات وتوجه للزيارة وبما اني اقترحت في الصور التالية اعادة مجاري الانهر فقلت نعمل حمامات على نهر الفرات عند الجسور المقترحة ... اما الوجه الثاني فهو لبيان التاريخ الاسود لبني العباس حيث تشاهد في الصورة التالية كيف جاؤوا بالنهر حول المدينة وحرثوا قبر الحسين (ع) لمرات وحين اغرقوا الارض بالماء ابى الماء ان يصل لقبر الحسين (ع) فاحاط به ثم جاء صدام وحزب البعث ليزيل هذا الجريمة لاجداده الحاقدين فدفن الانهر ليدفن معها جريمة العباسيين بحجج واهية وبدفن الانهر والمبازل اغرق ماتحت ارض كربلاء حيث المعروف بان كربلاء بالمنخفض وفنيا كان للمبازل اهمية لامتصاص المياه الجوفية ولهذا علينا ايضاح ذلك وبيانه وللاسف هذا الموضوع يغفله الكثيرتاريخيا وفنيا لذا اضع هذه الرسوم والافكار امام الجميع عسى ان تنفعهم وينتبهوا لهذه الامور ويضعوها ضمن دراساتهم

وكلمة اخيرة اقول قد تصعب الامور من الناحية المادية في تنفيذ هذه الفكرة للمساحة الكبيرة التي يتطلب مبلغ كبيرمن المال لشراء الاراضي والاملاك مع انه ممكن التعويض فيما بعد ببيع المحلات التجارية للسوق الذي سيكون ضمن السياج كما ذكرنا ومع ذلك فمن الممكن العمل بالمستطاع وذلك ببناء السياج بتسقيف الشارع المحيط حاليا بالحرمين بنفس الفكرة التي شرحناها والله من وراء القصد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سيد صالح مهدي عبد الرحيم آ ل فـا ئـز

 لمشاهدة الصور بالتعليق والتوضيح ضع الماوس على الصورة للتكبيرأو إضغط على الصورة

	صورة لمدينة كربلاء عام 1944م من أرشيف الاحتلال البريطاني
	صورة من الاقمار الاصتناعية لمدينة كربلاء
	هذه الصورة حديثة منذ التسعينات وعن قرب وعليها وضعت الفكرة للتوضيح بالصور التالية
	بهذا الشكل ستكون الصورة للحرميين في حال تنفيذ الفكرة المقترحة للمشروع إنشاء الله
	الفكرة بكل بساطة هي اقامة سياج بعرض من 100 الى 500 متر حسب الامكانية حول الحرميين ـ مرقد الامام الحسين واخية العباس عليهما السلام ـ وبطابقيين
	الطابق الارضي محلات أي بمثابة سوق مسقف والطابق الاعلى ممر للمشاة وعلى الجانبان مساطب للاستراحة وشبابيك الى الداخل والخارج بسياج كونكريت بارتفاع متر او نصف متر ثم يرتفع على شكل اقواس مفتوحة على الجانبين بحيث يشرفان للداخل  على الحرميين والخارج على الشارع المحيط بالحرميين

مباشر من العتبة الحسينية المقدسة

مباشر من العتبة العباسية المقدسة

قناة أهل البيت ع

قناة الفرات

قناة الزهراء ع

قناة الانوار

أفضل المواقع التالية : ـ في 100 موقع شيعي و100موقع لأهل البيت و100موقع للبتول ع و 1000 موقع شيعي وأفضل 100موقع عربي وأفضل 500 موقع عربي و 1000موقع عربي وأحـســن ألـف موقع ابعث الموقع لصديق